中國人與美國人的差別－有奶便是娘與捨身求仁

張廣強 2006/07/02   
儒教從漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」開始，就已被統治者利用，成為愚弄老百姓，麻醉老百姓，束縛老百姓思想的精神鴉片，成為統治者統治老百姓的一種工具。孔孟提倡中庸之道，主張「事不關己，高高掛起，明哲保身，但求無過」。在這種理念的影響下，國人追求圓滑，安分守己，沒有個性，沒有稜角，遠離是非，不敢冒險，少管閑事，沒有正義感，缺少愛國心，缺乏社會責任感，最後難免會變得奴性十足。

明哲保身這種處世哲學，使國人在是非面前變得麻木不仁，變得沒有血性。在關係到國家前途和命運等大是大非問題的面前，往往採取迴避的態度，不敢講實話，不敢講真話，不敢旗幟鮮明的表明自己的觀點，缺乏社會責任感。在生活中遇到矛盾時，不敢正視矛盾，往往是委屈求全。在這種價值觀的影響下，大家都明哲保身，自己只顧自己，不管別人死活，沒有團隊精神，形不成整體合力，國人必然是一盤散沙，。有人說：「中國人一個人是條龍，三個人是條蟲；日本人一個人是條蟲，三個人是條龍。」在這種價值觀的引領下，各掃門前雪，哪管他人瓦上霜，自然就成為國人的信條。這種處世哲學再往前走一步，就成為「活命哲學」。一切為了自己，一切為了保護自己的即得利益。不願意冒風險，不願意多管閑事，不願意為了別人、團隊、集體、國家犧牲個人利益。正是受「活命哲學」的影響，現實社會中才會出現歹徒肆無忌憚在公共場所作案，而無人原意伸出援助之手。很顯然，根源就再於明哲保身、「活命哲學」的處世哲學。「活命哲學」再往下滑一步，就淪為有奶便是娘。沒有正義感，沒有是非觀念，甚至於是沒有民族自尊心，沒有愛國心。抗日戰爭中出現了那麼多的漢奸就是這種處世哲學的惡果。大家知道，以汪精衛為首的漢奸，將幾十萬人的軍隊投降日本人，成為日本人的狗腿子——偽軍。這在全世界上任何一個國家都不可能發生，這是中華民族最可悲的一幕。有奶便是娘是產生國人劣根性的根源，也是儒教危害國人最深的一面。難怪外國人曾稱我們是「東亞病夫」。

中國傳統文化中有太多的糟粕，禁錮著國人的思想，毒害著國人的靈魂，阻礙著社會的進步和發展。當然，我們幾千年的傳統文化中也有很多精華，但遺憾的是，這些精華大部分都讓我們給拋棄了，我們繼承了太多的糟粕。反而是日本和韓國繼承和發揚了我們的國粹。

美國人正好與我們相反。最早的美國人大部分是歐洲國家的移民。歐洲的哲學一開始就提倡自由、平等、民主、博愛。在這種哲學的引領下，人們必然要堅持真理，敢於鬥爭；人們必需是勇於犧牲，樂於奉獻；人們必需是說實話，說真話；人們自然是具有強烈的愛國心和社會責任感。美國人發揚光大了這一哲學思想。從建國之初就在《獨立宣言》中體現了這一思想。美國、歐洲國家的陪審團制度就充分體現了堅持真理，勇於犧牲，不怕報復，具有強烈的社會責任感。西方國家實行的是陪審團制度。在審判時法官負責向陪審員解釋法律的規定，陪審團決定著被告人有罪無罪，手中掌握著「生殺大權」。那麼同時，每個陪審員又承擔著犯罪分子的親友和團伙的報復的可能性。而陪審員是隨機抽出的普通公民，並不是國家的公職人員。陪審員承擔著巨大的壓力。如果沒有強烈的正義感和社會責任感，陪審員是不會說有罪還是無罪的。如果在我們中國，相當一部分國人是不願意承擔這個責任的，是不敢說出被告有罪的。而美國人，為了正義，既使是將來遭到報復，也義無反顧，捨身求仁。

既然談到投降活命的問題，請問，當年法國有多少人投降德國了呢。
孔孟雖有不完處，但是也提倡殺生成仁。當年是不是有更多的中華兒女為了捍衛中國不亡，而被日本人殺死呢。當年飛虎隊在中國幫助抗戰時，難道不是就有中國的百姓為了掩護他們甘冒被殺的風險的嗎。
每個人都是往生而不向死的。在人類物種上而言，沒有不同，請不要矮化中國。
你怎麼就看不見那麼多中國人助人為樂呢。您長到這麼大，在中國從沒有人幫助過你嗎。