世界盃，將給中國留下什麼？

有一種狂歡，需要一千四百六十個漫長日夜的等待；有一種文化，以行為藝術的符號形式，令世界為之目。這就是四年一度的世界盃，一個號稱可以令「全民狂歡」的賽事。
並不是所有的人都因此狂歡。中國足球無緣世界盃，一個叫網名阿貓的年輕人，在QQ簽名上寫道：中國足球沒進世界盃，是世界盃的幸運；中國足球進入世界盃決賽，才是世界盃最可悲的事情。
世界盃賽事正酣。素有足球中的「焦點訪談」之稱的《足球之夜》，在繼續關注賽程，我們是否可以將「鏡頭」從賽場（包括熒屏）移到外圍，看看世界盃給中國帶來了哪些變化，以及將給中國打下什麼樣的烙印？
足球經濟
李銀生常年在鄭州大學路的夜市攤上賣熟肉。自從6月9日世界盃開幕以來，每晚球賽開始后，他的生意特別好。平日里，午夜收攤；這段時間，凌晨1點到3點，反而又迎來一個高峰期。雖然一次也沒有看過世界盃，可他卻真巴不得天天世界盃，這意味著財源滾滾。
足球和經濟的關係，這不過是民間版的一個「特寫」而已。關乎利益，正在變成一種共識。早在兩年前，機械工業出版社就出版發行了英國人史蒂芬"多布森和戈達德的《足球經濟》一書。作為足球頂尖級賽事的世界盃，隨著衛星電視的普及，足球經濟在許多國家的地位，越來越不容忽視。2006年世界盃前夕，在美國，「世界盃經濟學」應運而生，儘管這個提法尚未得到經濟學界的公認，世界盃和世界經濟「聯姻」，卻是誰也無法否認的事實。
誠如新華社慕尼黑6月12日體育專電所說：「世界盃是外國人的世界盃，但熱鬧是我們自己的，世界盃的牌子，依然是為了用來賺自己人的錢。」從央視等國內大小媒體，到各類商家，無不在搭世界盃的「車」，利用這個難得的商機很賺一把。據白岩松介紹，「央視世界盃」直接投入已有大約1.4億元人民幣。在體育賽事方面，從不做虧本買賣的央視，投入如此巨資，廣告收益，怎麼著也得以億元為計量單位吧？
中國體育法學研究會常務理事何家弘認為：「不管是世界盃還是NBA，不要光看人家體育技術層面的東西，實際上作為產業，是有很多東西值得我們學習的，尤其是其中的規則。」
世界盃之後，中國的足球經濟能否在4年間隔中平穩發展，值得體育界和經濟學界研究。
足球，娛樂並快樂著
必須承認，世界盃的到來，在某種意義上，正在微妙地改變著中國人的娛樂方式。人們的注意力，彷彿一夜之間，很快完成了從硝煙瀰漫的《超級女聲》、《夢想中國》等「娛樂戰場」的撤退，迅速轉移到「足球戰場」。也許，許多人更換的只不過是一個電視頻道，而思維還停留在娛樂的感受中。於是，將看足球世界盃當作「娛樂」，也就不是沒有道理了。
可見，娛樂是足球發展的一個趨勢。據說，足球的娛樂化，第一個感謝的應該是米盧。是他把「快樂足球」帶到中國。很快，「快樂足球」好比電腦軟體，很快更新換代成「娛樂足球」。此後，更有潛心研究者對「娛樂足球」上升到理論的高度：人球合一，無球勝有球，無招勝有招，乃是娛樂足球的最高境界。
美國文化學者約翰"費斯克在《解讀大眾文化》中指出：大眾文化始終是一種關於衝突的文化，總能創造出大眾快樂，因為大眾快樂始終是社會性的和政治性的。
陸揚、王毅在其合著的《大眾文化與傳媒》中寫道：大眾文化「是一種不要思想，只要感性；不求深度，只求享樂，而且是坐享其成，不要觀眾動腦筋參與的逃避主義文化。」
在足球舞台上，娛樂並快樂著的，決不是中國人的專利。6月17日，聶遠在《海峽都市報》撰文介紹說，「當以球星為主角的第一則廣告登陸銀屏，當全世界鏡頭對準小貝與維多利亞的婚姻生活，我們知道足球的意義已經再也不僅僅局限為一種簡單的運動類型，而徹底成了全民娛樂的對象。」
西南科技大學文學與藝術學院陳建新副教授評論說：「現代足球已經不再暴力和血腥，但他仍然是勇敢者的遊戲，人們欣賞它，是因為它是人們內心世界的需要。足球比較起其它娛樂活動，仍然是大眾的，狂野的，粗糙的。」
也許，剝離了「娛樂＋快樂」因子，足球也就失去了風光的資本。果真如此，我們不妨珍惜「快樂足球」。在英國，人們治療抑鬱症，打消自殺的念頭，足球還是個很好的藥方呢。
足球的文化在哪裡
世界盃是世界各國人民交往的一種重要方式，還是世界各民族文化交流的重要形式。這正是足球的魅力所在。
喜歡足球的，不一定意識到足球競技蘊含的文化成分；談論足球文化的，也未必能說出個所以然來。人們不禁要問：足球到底是一種什麼樣的文化？
法國學者德塞圖曾從語言學的角度，闡釋過大眾文化。有多少種文化，就有多少種文化語言。「足球文化」的說法如果名副其實，恐怕還得先從足球語言說起。
足球是一項美妙的運動，這是世界人民的共識。
「找我中文網」論壇上，有一個帖子，將足球的美學價值進行了系統的分析：它是粗野與精巧的結宏觀與微觀的統一、持久與瞬間的矛盾、戰略與戰術的綜合、必然與偶然的交替。
的確，足球具備戲劇性、衝突等美學的基本構成要素，未知和期待構成了人生和足球的奧秘，使得它沒法不「美」。猶如足球的形狀那樣，它是一種無與倫比的圓滿之美。
其實，足球文化的魅力，還在於它能夠衝出綠茵場，輻射到每個家庭，成為家庭和睦相處的潤滑劑。
滾動在法律籬笆裡外的足球
大眾文化，由於和世俗融為一體，註定了好比一把雙刃劍，有利也有弊。足球、電子遊戲這些非常流行的大眾文化，也是這樣。
「澳大利亞總理曾經說過他願意帶一把斧頭給他們……但是里根總統卻認為他們很可怕。」1983年5月2日《西澳洲人》討論電子遊戲時，引用了兩位國家領導人的不同看法。
20世紀中期，澳大利亞的一項研究表明：造成小的犯罪、浪費金錢和時間、是打砸搶和流氓行為的重點，堪稱電子遊戲常見的「缺點」。足球，能拉動經濟增長、給人們帶來快樂、創造文化，是其積極的一面，當然，足球給世界帶來的並不全是歡歌笑語的娛樂，也有苦澀，甚至是血腥和恐怖。
世界盃還沒開賽，德國防暴警察的訓練情況、高科技的防暴器材，不斷成為世界新聞。英國首相布萊爾、美國總統布希，也都為世界盃的到來不無憂慮。
世界盃開賽以來，各國警方如臨大敵。綿陽市青義派出所指導員這樣描述他們的感受：
我們忙的大張口（綿陽方言，「喘氣」）。沒看到一場比賽的內容，天天都在執勤，每天早上要搞到四五點。其他派出所的情況估計也好不到哪裡。
真正的遊戲，未必嚴肅，但不該給世界添亂。在這方面，足球似乎像個難以長大的淘氣孩子，有球賽，就有是非。新加坡《聯合早報》報道說，韓國在本屆世杯賽被淘汰，一名44歲的金姓韓國男球迷在韓國落敗后，撥打報案的緊急熱線，索取瑞士大使館的電話號碼。他在撥通熱線后說：「瑞士大使館的電話幾號？我要把它炸掉。」
為表達自己的不滿，韓國網民甚至集體攻擊國際足聯官方網站，後者不得不關閉其留言版，以便確保網站不會癱瘓。
德國隊以2：0戰勝瑞典隊殺入八強后，在斯圖加特一個主要廣場觀戰的英德兩國球迷發生衝突，德國防暴警察逮捕了200多名鬧事英國球迷，德國球迷中也有人被捕。
在國內，一些高校的球迷，因為支持的球隊不同，也發生過流血衝突。今年世界盃期間，某高校兩名男生，在看世界盃時發生口角，比賽結束后，其中一人拔刀捅了對方數刀，血跡圍繞著宿舍樓，轉了大半圈，可見持刀者對被害者追殺時的不依不饒……
對足球暴力、足球流氓，羅琳會老師分析說，足球觀賞仍然需要和其他藝術形式的欣賞一樣，有一個適當的審美「距離」，把自己完全沉浸在某個足球運動員、某個球隊、某場比賽的一個球、一場球的輸贏得失中，這恰恰是以一種功利的、有偏頗的眼光來看足球，這種情況不能說是審美的，或者說，距離以審美的方式觀賞足球還很遠，因為我們都知道，審美活動是拒斥功利性的。
然而，功利足球無處不在。君不見，國內的足球比賽，幾乎到了惟利是圖的地步。球隊、球員看重功利，場外的賭徒們，何嘗不是把世界盃當作「樂園」？
任何一個參加本屆德國世界盃足球賽的球員，都必須在賽前簽署一份「禁賭協議」，這是世界盃第一次要求球員簽署類似的協議。此前，有消息說，全球已經有百億歐元狂賭世界盃，僅英國的博彩公司在世界盃期間就能收到18.9億美元的****彩金。
中國有沒有****動向？答案是肯定的。
據新華社報道，在南昌等地，與世界盃有關的地下賭博活動在賽前就已開局。數月前，江西警方破獲了一起某國際博彩公司境外網路****在南昌設賭案，賭金超過500萬元人民幣。
賭博在中國是非法的，我們不能讓世界盃足球賽成為『賭博節日』」，江西省公安廳網監總隊副總隊長琚忠秋說。
6月23日，長春市警方端掉一個利用網路****的犯罪團伙，繳獲賭博資金27000餘元，查獲大量用於作案的銀行卡。自世界盃開賽以來，該團伙共投注111萬元，已輸10萬餘元。
還是在長春，因為****，一位妻子已經提出離婚。她的丈夫，半個月的時間，輸掉130萬元，弄得傾家蕩產。
有媒體稱，「在足球面前，法學界集體失語。」筆者請在杭州某高校教法學的朋友就足球和法律的關係談一下看法，他的回答異常簡單：「難。」素以理性著稱的法學界，在感性、激情的足球面前，真的是「秀才遇見兵，有理說不清」嗎？
足球盲區知多少
農民和足球、世界盃有無關係？6月15日，新華網上有篇報道寫道：「從城市到農村、從官員到平民，國人幾乎無一倖免地被裹挾在風暴中，令球迷們為此如痴如狂……」
這顯然是吹牛！當問及泰安市寧陽一位張姓農民對世界盃了解多少，他說，多數人還是知道世界盃的，不過家裡人很少有人熬夜，他們大多只是聽聽新聞。
廣漢市新豐鎮卡房村八社的黃福才，根本就不知道世界盃是怎麼回事，有沒有中國隊參加他也不知道。他說，「關我們啥子事？」有的村民說，沒中國隊參加，世界盃沒啥看頭。
河南延津的貴照輝，每天給親戚照看店鋪，早上起床就走了，晚上回家已經筋疲力盡，他說，農民每天都忙死了，哪有心情去看世界盃，頂多看《新聞聯播》時，了解一下比賽結果。再說，即便有工夫看直播，農村收看不到體育頻道，也看不了啊。
足球是城市的專利。說世界盃是「全民狂歡」，顯然太片面化了。手機信號存在盲區，網路還不能在農村普及，精神享受的足球娛樂，在中國的廣大農村，「盲區」究竟有多少，恐怕誰也難以有個準確的數字。
足球精神，需要健康成長
圓形的足球，給人以一種力量，流露出一種精神狀態。這種精神，既可以讓我們震撼，也可能讓人們震驚。
6月27日凌晨，義大利與澳大利亞這場沉悶的八分之一決賽就要進入加時賽時，義大利隊的左後衛格羅索本場比賽第一次助攻進入前場，因帶球突入禁區，被判罰點球。中央電視台在比賽現場擔任解說的黃健翔，高喊「義大利萬歲」，「澳大利亞人回家去」。在國內引起轟動。一位搜狐網友評論說：「作為一個球迷我欣賞黃的激情，但作為有著十幾億受眾媒體的主持人我蔑視他，他沒有資格強迫所有的觀眾欣賞他的醜態。」
事後，黃健翔說：「我是一個人，我也有感情，我不能像機器人那樣毫無感覺，因此我也需要情緒的宣洩，不可能要求我永遠客觀中立。」
陳建新副教授：足球的精神與文化精神相關。我懷疑中國人已經被過分精緻的文化磨掉了生命的天性，承受不了太多的挫折，也經受不住瞬間的刺激。
費斯克說，大眾文化是一種符號。足球呢，首先是一種精神，然後才可能成為一種文化，最終才可能變成一種具有象徵意義的符號。遺憾的是，迄今為止，足球精神遠未達到純潔而振奮人心的程度。黃健翔作為一個足球解說員，「發泄」情感的場所，選擇在世界盃現場，顯然不大適宜，因為此時此刻，你是央視的一個象徵符號，你是中國的一個象徵符號。你的一言一行，代表著一個國家，是足球精神健康與否的一個象徵。公然對澳大利亞、澳大利亞隊員、澳大利亞人的侮辱，破壞的不止是足球精神，甚至損害了國家之間的關係。
一個足球愛好者，如果心胸過於狹隘，滿腦子都是「地域足球」，足球精神能不萎靡？
張閎曾批評中國足球運動員「惟獨缺足球精神」。從黃健翔的多次的「義大利萬歲」、「澳大利亞人回家去」等非理性的振臂高呼中，我們對足球精神的擔憂，有增無減。
世界盃就像法布爾筆下的蟬，唱得響亮之時，也就意味著「冬眠期」的臨近。世界盃可以「冬眠」，足球賽可以有間隔，足球精神（如果有的話），則不能有中斷，更不該有雜音。
世界盃過去后，能給中國留下團結協作、積極進取的人文精神，也許比賽場上進球多少的錙銖必較，更有實際價值，更有生命力。
關注足球，感謝足球曾經帶給快樂和利益，當從呵護足球精神開始。