性與愛，哪個更吸引男人？

　　

　　

　　   

　　如果說性是一種感官享受的話，那麼愛更多的是一種精神上的需要。而性與愛的結合，則屬於一種最美好的組合，它把赤裸的肉體與含蓄的精神巧妙的嫁接在了一起，昭示了人世間最深情不渝的精品。

　　可惜，理想時代的理想愛情已走得離我們甚遠。我們的愛是那麼的微薄與渺茫。凡俗男女的愛情是利益交換的妥協，或者就是醉生夢死的迷亂。因為據說我們已走進後現代，很多事情不要較真，嬉笑遊戲的態度才是瀟灑不羈的表現。有人告誡千萬不要太認真的投入，那樣的話，吃虧的準是你。畢竟大家都習慣了不帶著心去玩，假如只有你一人痴痴的去等，不只是過程的不堪，還有終局時的受傷害。

　　如此一來二去，大家都對愛帶著城府，留著一手。這就是物質時代平面化的愛情。我們的良心都退一步海闊天空去了，我們的憧憬都被酒精與慾望謀殺了。

　　愛不成其為愛，有的只是調情、狂歡與享樂。

　　愛在蛻化，它的品質在粗鄙的同時，也變得俗不可耐。所以才有「男人不壞，女人不愛」，似乎壞男人在這個時代很暢銷，因為他們深懂商品社會的遊戲規則，並且賊心賊膽也與實踐配合得如假包換。因此他們迎得俏女人的芳心也是很自然的，畢竟泡妞三招只是入門讀物，何況他們的美名還有一個時髦的「酷」。冷冰冰的外表裹不住一顆色慾熏天的心。他們很明白愛情心理學，欲擒故縱的道理玩得爛熟，如果再加上有一點臭錢的話，幾乎是戰無不勝、攻無不克。

　　可憐至今還迷戀在瓊瑤亦舒愛情小說中的少女成了他們玩弄的犧性品。芳心被埋葬之後，盼望已墮機身亡了。她們開始變得機靈乖巧，後來便一悟百悟，一通百通。從受傷變得泛濫，報復之心把愛當成糖衣炮彈的道具，把對某個男人的恨輻射到對所有男人的怨，希望藉助別人的眼淚與痛苦，修補經年之前那段辛酸的回憶。

　　當然這裡面也不排除一個可能，就是她們緣份天定的遇到一個好男人，經由滄海桑田的轉化，她們的溫柔與善良又重新明媚燦爛起來。

　　這或許就是愛的奇迹，愛的救贖與感恩功能。

　　但我們不能忘記，愛假如說是上帝的話，性則可能是地地道道的魔鬼。俗話說：「酒後亂性」，性是動物的本能，是人更像野獸的一面。即使是不飲酒不喝醉的狀態，有局限的人在性面前也往往容易犯錯誤。畢竟性是最具挑逗意味的東西，它的誘惑，是讓人忍不往想嘗嘗的那種。

　　因此柳下惠坐懷不亂，在現今慾望流布的時代，不是性功能有欠缺的話，就純屬標榜道德衛土的貼金。所謂「英雄難過美人關」，其實就是美女的性感讓英雄氣短。畢竟一個美貌絕倫、傾國傾城的玉女，她的氣質是足以讓整個世界拜倒在她的石榴裙下。所以說男人好色，是有它的美學來源的，如果說這是大多數男人的弱點的話，才有外國的諜報機關常常差遣金髮美女來進行滲透與引誘的成功。

　　這就像我們說女人花心，那種繽紛的頭髮亂了，是因為女人更屬於情感動物，她是水做的，因此直覺的敏感．

　　性走的是迷亂的舞步，愛走的是恬美的足音。潘金蓮與西門慶的性，就如同徐志摩與陸小曼的愛，都有其獨特的韻律與節奏。亂倫是昏天昏地的胡攪蠻纏，純潔是天宇澄藍的縱橫飛翔。我們都應該承認現時的聖人是越來越少，西諺說「總統是靠不住的」，所以柯林頓與萊溫斯基搞了那個花花頻道，鬧得滿城風雨之後，大家的瞎起鬨也習慣了見怪不驚了。

　　笑貧不笑娼的年代是怎樣一個年代？有本事的人獨自去偷歡，就連明星也概莫能外，誰都想瘋玩一把，只要條件具備、政策寬鬆。所以回想郭富城在澳洲所犯下的作風錯誤，也不是罪不可恕。要誅的倒是躲著背後偷拍三級隱私，以此謀財的奸商。對郭氏要教育的只是下次千萬不要如此魯莽。

　　愛在此已早早退場，愚弄眾生的感覺不要欠揍。坐台女賣弄風騷回眸一笑，難道是為了嬴得一次千古難覓的真愛？金屋藏嬌的小蜜婷婷玉立紅顏皓齒，難道她真的會有大團圓的幸福？金盆洗手的按摩小姐，辛辛苦苦賺來的小費難道真的是在性快感與性高潮之後的獎賞？風月場上的紅男綠女，對從一而終的廝守難道不是坐牢的感覺？

　　網路時代的愛情則更是只可意會，不可言傳。網上的美眉從未見過，卻是相見恨晚。伊妹兒頻頻傳情，無論速度還是密度都是頂極的。

　　來來往往，讓人不由自主的產生戀愛在網中的感覺。於是觸網便一發不可收拾。

　　從此，聊天室昏天黑地的相會，電話線兩端傾訴相思，直到某一天真身現形，便魚死網破、始亂終棄。可見網上愛情故事多是相隔天涯一線牽的悲劇故事。因為據說美女大都是不上網的，剩下的美眉大多差強人意，在未見面之前，還能保持住神秘的美感，一旦臉對臉面對面，所有網后的秘密都被揭穿，剩下的就離再見不遠了。

　　更可笑的遊戲，當然是屬於電視徵婚。一打的非常男女楚河漢界隔岸對峙，說著些彼此的興趣與愛好，標榜著個人賢德的光輝與素質的高超，再順便談一些主持人指定的無聊話題，博取對面心上人的芳心。爾後，就是派對碰撞。憑著一兩次的印象與巧舌如簧，俊男靚女或才子佳人在觀眾的喝彩、拉郎配式的起鬨聲中組合在了一起。那種瞬間的虛榮心滿足與愛的幸福確實今生難得，但鏡頭后的故事卻是慘淡多於精彩，除了一兩次應景式的約會之外，就別無下文，成了斷了線的風箏。

　　速成式的婚姻搭配，是分果果排排坐的幼兒園模式，是愛的機械化作業。而性的渲泄，更多的是排山倒海的慾望傾倒，這也是速成式的性，滿足生理需要而已。這倒符合現代人的情感模式。性與愛，可以分開考慮，「上帝的事歸上帝，愷撒的事歸愷撒」，這是兩條據說可以錯開流淌的河。於是亞當與夏娃們的性愛糾葛冥頑不透，人世間的故事也就續寫著層出不窮的神奇與起伏難平的傳說。

　　

性,但不完全是,比如說招妓,一手交錢,一手交肉,就沒有什麼意思.
愛,也不對,很辛苦,不自由.

現代的愛情，越來越象作秀……

性和愛都吸引男人，難分伯仲

召妓和網戀都很普遍就是佐證

呵呵...

嘿嘿，其實，有時候會覺得吧，很多東西真的沒有什麼討論的價值……

每次看大專辯論賽，就會很奇怪，其實，兩邊辯方說的都好有道理的呢，最後分出勝負的，並不是說誰說的更有道理，誰說的就沒道理，而只是看誰辯的精彩而已……

因為，大家都知道，這世上事事都是相對的……

不是還有一句類似於歪理的話嗎――存在既合理……

不過,寒英還是覺得是性,這是有生物本能基礎的,愛畢竟是人的精神活動的結果,說不定什麼時候,人的思想又回歸原始,那就會把愛看的很輕,人類發展的大方向是回歸本性.
打個比如,性就象菜,愛就是調味料,菜裡面加一點調味料,當然好吃一些,但不加調味料也可吃,但是光吃調味料就不行,現在還逐漸興起一個現象,就是回歸自然,就是少加調味料,甚至不加調味料,比如說一夜情,提褲子走人,也不必知道對方的名字.