讓上帝發笑的思考：高官與妓女

[B]讓上帝發笑的思考：高官與妓女 [/B]
2006/06/02   

人過了天真的年齡，雖然有時不免也還有天真，但對有些事情也變得愛琢磨了，甚至琢磨起來，還很認真。當然，也許有人認為這琢磨和認真也還是天真，可不是有這樣的西諺嘛：人一思考，上帝就會發笑。

信手翻來一則消息，大意是這樣的：一公司「高官」一直打一女工主意，女工不從。「高官」便以一套別墅和提拔為誘餌，而女工依然不從。不久，女工便下了崗。　

女工心裡不平衡，自甘沉淪，干起了三陪小姐。一天晚上，「高官」光臨，點名非女工不可，盡興之後，「高官」丟下一百元錢，不無諷刺地說：「市場經濟能使我花較少的錢，辦到以前想辦而辦不到的事情，你真賤的可以。」　

我看了很不是滋味，所謂三陪小姐，是一個模糊概念，按理說不應等同於妓女，但現在往往作為妓女的代名詞。那「高官」說的話，自然有他的道理，只是關於賤與不賤，我想為三陪一辯。　

三陪小姐未必比「高官」賤下，比得比不得？如果從教條出發，高官一類屬上流社會，明娼暗妓都屬於「下九流」，似乎不具可比性；然而從實際出發，出賣肉體換鈔票，跟付出鈔票換獸慾，究竟有什麼兩樣？這類「交換」行為的發生，即使不算一林之鳥，也是兩林之鳥，籍歸兩林，實為一鳥。　

把三陪定位於賤，幾成定見。其實只是社會地位的賤下，謀生之道的賤下，並不意味著人格必然賤下。莫泊桑小說【羊脂球】中的羊脂球，夏衍劇本【賽金花】中的賽金花，都以妓女出身，在非常之境表現非常之品。　

如果說這都是小說家言，不足信，那末三百多年前秦淮河畔的柳如是、李香君，都是實實在在，有據可查。她們在民族危難之際毫不嬌做地顯示的風節，以之視錢謙益，侯方域為何如？　

其實，話雖如此，我也還未能擺脫思維定勢，為什麼說：「安得盡除臣妾態，官場不屑效勾欄。」而不說：「安得盡除卑職態，青樓不屑效官場」呢？隱隱中還是以為官的人品高於妓，很符合正統觀念的。在這種觀念指導下，高官嫖妓，就總以為是妓女「腐蝕」了他們，而不認為他們欺壓了妓女，這應該是我們思考的問題。　

想寫這樣的文章，緣於偶然。在國企做了多年的宣傳工作，眼看著好端端的公司，被蛀蟲們蛀成了一個空殼，卻又像豆腐掉在灰堆里，吹也吹不得，摸也不敢摸。那些揮舞著「裁人」大棍的所謂高官還在肆無忌憚、花樣翻新地狂吸著勞動者的血液，而那些勤勞工作的她們，被迫遠離賴以生存的生產資料，衣食無著，成了新一代最可關愛的人。這，又怎一個痛字了得？　

公司有一個姓季的下崗女工，有一個剛滿一周歲的女兒，為了她的孩子，為了下一代的幸福，最後被迫走上「風塵」不歸路。她常常哭述：「每天的日子就像在刀尖上過。」她的話讓我受了震撼。　

這是一個龐大而弱的群體，應該聽聽她們的聲音，我很想為她們寫點什麼，可寄到許多新聞單位的文稿全部是泥牛沉海。只覺得所謂的【新聞法】猶抱琵琶半遮面，羞羞答答不近前。　

一位好心的朋友說：「你寫這東西幹什麼？搞腐敗的人不讀這樣的文章，讀文章的沒有能力搞腐敗。就像有病的人不吃藥，吃藥的人卻很健康，豈不是白忙活一場？」　

這話道理非常，我真有點無奈。　

但我還是想寫，思想者嘛！