被遺忘的金三角國軍,標語：還我國籍！

　　 被遺忘的金三角「國軍」孤軍,看看他們的標語吧!

　　

　　葉公遊記之金三角傳奇－－泰國見聞系列

　　1、前記

　　金三角北起中緬邊境，西到薩爾溫江，南至泰國清邁、清萊山區，東抵湄公河寮國叢林，像一個倒置的大三角，面積20萬平方公里。作為全球毒品重要的生產基地，這裡聞名遐耳。但在金三角民俗村的入口，我們竟然看到這樣沉痛的呼聲：

　　一群被刻意遺忘的中國人。

　　他們在異域戰勝，仍是天地不容；

　　他們在異域戰敗，只有死路一條；

　　他們在異域戰死，與草木同朽。

　　這樣的文字會是紀念毒梟的嗎？這塊糾纏在泰國、緬甸、中國，寮國的地區，除了毒品，還有什麼遠在我們的視線之外？

　　2、戰火

　　一段拍攝近二十年的紀錄片成為我們瀏覽金三角民俗風情村的開始。

　　1949年，最後一次國共和談破裂，蔣介石敗退至台灣，那些無法跟隨至台灣的國民黨部隊就成了殘軍，遺留在大陸，或被收編改造，或自行解散，或被消滅。大部分殘軍的命運大抵如此，唯一的例外就成了歷史和世界的異數，開始締造金三角的傳奇。坤沙和毒品的崛起就從此開始。

　　難道整個金三角民俗村就是用來紀念毒裊的嗎？我們正疑惑著，導遊出現了：「請大家跟我來。」穿過一個小門，一座典雅的迴廊便出現在我們面前，白牆黑瓦，帶著清淡的江南氣息，迥然不同於泰式民居。沿著迴廊，整齊張貼著一幅幅圖片，首先映入眼帘的就是三位偉人，孫中山、毛澤東、蔣介石。

　　於是，在這個不足百米的迴廊里，我們重遊了歷史，重新審視我們上一輩甚至上上一輩的過去，在導遊的記述中，我們共同追憶戰火紛飛的年代，也掀開金三角的面紗。

　　

　　3、國軍　孤軍

　　國軍93師就是國民黨戰敗后的唯一例外。1950年，元江戰役后，國民黨兩支殘軍輾轉來到緬甸，1600人合併為"中華民國復興部隊"93師。他們修好電台，跟剛剛逃到台灣省的國民黨聯繫，得到的回答是"自行解決出路"。聞此訊息，全軍慟哭。國軍開始殘軍的生存歷程。

　　即使是殘軍，他們也讓緬甸政府頭痛了二十年。緬甸政府在與這支殘軍幾次作戰敗下陣來后，向聯合國控訴：「他們是一支擁有美式先進裝備，有著十年軍閥混戰，八年抗日戰爭，五年內戰經驗的部隊。」僅憑這樣的戰爭經驗，緬甸政府的雇傭軍團怎麼打得過呢？

　　導遊複述這一段歷史的時候，我們哈哈大笑。笑聲中不乏同為華夏兒女的驕傲－－儘管我們談的是戰爭，談的是一段遠離我們生活的殘酷年代。

　　但這段殘軍的輝煌戰績的開始，僅僅因為要「自行解決出路」，解決生存與溫飽的問題。

　　1950年，為了生存，他們為當地販運鴉片的馬幫護商。三千人馬獨自面對緬甸政府一萬二千人大軍。

　　1952年春節，緬甸政府重金雇來原英屬印度國際軍團，發起"旱季風暴"。這次攻勢雙方共計投入兵力十萬人，也是迄今為止金三角最大的戰事。殘軍中，許多士兵未死於雇傭軍，卻死於國民黨督戰隊。此時，金三角開始武裝販毒。

　　1961年春，緬軍發起"湄公河之春"戰役，意欲徹底消滅心腹之患。來勢兇猛，孤軍由此分裂至金三角周邊國家和地區，成為殘軍。

　　曆數這些大大小小的戰役時，我們不禁沉默了。民俗村前的銘刻又浮上眼前。

　　他們在異域戰勝，仍是天地不容：因為他們踏上了一條不歸路，無法投奔大陸，又無法轉向台灣，更無法被當地政府所容納。

　　他們在異域戰敗，只有死路一條：怎能不死呢？前有追兵，后已無退路。除了看似更英勇的死之外，他們還能選擇更光榮的活嗎？

　　他們在異域戰死，與草木同朽：他們已是一群被遺忘的中國人，無名無姓，不被紀念地在他鄉化為灰燼。

　　4、孤軍　殘軍

　　介紹到這裡，我們已經笑不出來了。這裡的每一幅圖片看起來都是這麼親切而沉痛，憂傷而血脈相連。限於時間，導遊在他迅速的講解中並沒有告訴我們從孤軍到殘軍的歷史。在國內，我查到鄧賢先生所著《流浪金三角》，這本書成為我整理這篇遊記的最主要資料來源，並且了解到從93師成為殘軍的後續故事。

　　在湄公河之春戰役后，由於聯合國壓力，部分孤軍被召回台灣，餘下的各部分則成為殘軍開始在金三角的悲慘存亡。

　　其中一支組織了雇傭軍，打算幫助寮國政府圍剿反政府武裝。誰知寮國左中右三方坐下來談判，他們把槍口對準了雇傭軍……

　　另一主要將領加入坤沙的販毒組織"撣邦革命軍"，並把它訓練成了一支現代化軍隊，他們擁有飛機和導彈，一度主宰了全球60%、金三角80%的海洛因交易。之後經歷大大小小多次戰役，直至1996年，隨著坤沙和張蘇泉雙雙向緬甸政府投降，坤沙時代結束。

　　另外一支由李文煥的第三軍和段希文的第五軍，拖兒帶女，九死一生，到達泰國北部龍帕山脈原始森林邊上一個山谷安營紮寨，並把這裡命名為"美斯樂"，意為"和平村"。隨著坤沙的投降，他們也成為最後一支殘軍。

　　我們所參觀的金三角民俗風情村其實就是「美斯樂」的縮影。參觀完迴廊及其後的毒品室、槍彈庫、牢房、死囚室之後，我們看到了他們的簡陋不堪的居所－－它的簡陋程度已經超越了所有我們關於貧困的想象。面對他們曾經的貧困，他們已經改善的現狀或許可以說明一二。在民俗村展示室的後面，就是這個民俗村所有美斯樂難民們的居所，在一百多平米的高腳屋裡，據介紹居住著一百多位難民。

　　5、美斯樂－－和平村

　　面對這樣的貧困，我們驚呆了。這也才明白為什麼這位身材瘦小的導遊，提到段希文將軍和「美斯樂」時，會有那麼多的激情和崇敬，他甚至以張學良將軍作比段希文將軍，是段將軍讓他們得以擺脫毒品，昂首做人，並在難民的身份下保留身為中國人的氣節。

　　金三角地區無法種植糧食，在販毒和輯毒中，流落到泰國的最後一支殘軍，面對艱難的生存環境，毅然選擇清貧而高尚的生存。他們與泰國政府協商，為泰國政府攻打平剿內亂，以獲得國籍。

　　1979年，他們被徵召作為敢死隊攻帕當峰。五百老兵出征，只有一半生還，而且還身負重傷。

　　1980年旱季，泰國政府急召漢人自衛隊。東拼西湊的漢人八百老弱病殘兵，戰勝叛軍游擊隊。但為了搶奪戰果，泰國黑虎師向突擊隊開槍，然後又用飛機轟炸，突擊隊大多慘死，只有少數人逃生。

　　就這樣，這支驍勇善戰的隊伍經過三十年浮沉后灰飛煙滅。

　　直至近三十年後，鄧賢先生不記辛勞艱險，重探金三角，這樣的歷史，這群人的命運才得以在他的著作流浪金三角中重新浮現在世人面前。但由於題材敏感，這本書在國內並沒有讓更多讀者知曉。

　　在民俗村裡，我們所聽到的殘軍故事的結尾是：這支隊伍的後人一部分獲得泰國國籍，另一部分則以難民身份生存在美斯樂。

　　關於美斯樂的現狀，我們的導遊並沒有說什麼，我只能從其他人的記述文字中獲得一些端倪。

　　在輕傷磊落的博客中，這樣記述著導遊的話語：「我們沒有國籍，只有難民證，永遠不能離開那個山頭。只有隨身攜帶表明路線的『移動證』與『打工證』才可以下山在這裡辦一個展覽來謀生，還不能離開這個展覽區，一出大門泰國警察就可以抓我們！」

　　所有的童話故事都有一個美麗的結局：從此王子與公主幸福地生活在一起。

　　美斯樂的故事什麼時候才能有幸福的結局？

　　6、後記轉自

　　遊覽結束，導遊讓我們坐下喝點茶。茶香濃郁，但沒有人落座，門口的旅遊車正等待我們趕赴下一個景點。匆匆閑談了幾句，導遊說：他是東北人。但是同為東北人的遊客已無法從他的言談中找到東北人的痕迹了。泰國現在會說華文的人越來越多，僅從外表，他們與會說華文的泰人並無差別，但是他們的心卻朝向中國。據說，在金三角地區，在美斯樂，北方，是所有墳墓唯一的朝向。那裡，有他們偉大的祖國。

　　殘軍不知道政治。只知道只有祖國統一，繁榮富強，他們才能有出路。

　　這是記在金三角民俗村最後的一句標語。

　　標語的左面是中國人民共和國國旗，右面是國民黨黨旗。

這些太可憐了，大家可以看一下鄧賢的記實文學：《流浪金三角》。那些沒有加入泰國國籍的可憐同胞應該讓他們回到祖國的懷抱里。

回家吧，我的同胞。

還有這樣的軍隊