人類社會的腐敗根源是識人用人的腐敗

人類社會的腐敗根源是識人用人的腐敗


2006-4-8 《正義與民主》系列第238章

―― 徐聯


柏拉圖：
    所謂「被強力壓迫」，我的意思是指有些困苦或憂患逼得人們改變了原有的意見。

中國蓮：

    耐力或者說是理性的吃苦精神，因為有遠見卓識的智慧思維，才會知道苦中苦超人的付出後面，才會有巨大的合理性的收穫，而人類社會的絕大多數人都不同程度存在該理性吃苦的，而不能堅持吃苦的現象，這時就會左顧右盼看大多數人的主流涌動形式，存有「天塌大家死，過河有矬子」的僥倖心理；不同程度的成事不足敗事有餘，就是因為這些人的有意識的智慧思維層次達不到最高水平所致。具備充分的理智理性，就是100%領悟大道（大自然規律）正義的人，在理智理性的智慧思維行業，與人類社會任何其他行業一樣高手都是低手們不可能逾越的，否則，就沒有高手與低手之分了！並且，尤為重要的一點，即沒有達到高手層次的人是不可能理解高手的層次的，也就是說，自己是什麼層次的人就一定會以自己的層次為標準去判斷別人；所以才會有，評委們集體的層次缺陷就必然認定相應有缺陷的人才是最好的人才，而「指鹿為馬」。

    人的本能的發揮是否恰當，當然也有高手與低手之分，高手更理智理性，低手更趨向於感情感性的衝動。「動物也有情感但肯定沒有理性」，是嗎？充分的理性是充分遵循大自然規律（大道）的本性，即越接近大自然規律（大道）就越理性，越遠離大自然規律（大道）就越感性。一味的對抗或一味的不對抗自我本能需求的方面，都是強烈的感性表達，而恰到分寸的對抗才是充分理性的表達，分寸是最難掌握的，只有頂尖高手掌握得最好。那麼，人類社會為什麼會產生腐敗？原因就是腐敗的人的智慧思維都不是很好的層次，才會出現只顧眼前而看不到真實的長遠所致。品德是智慧思維指導下的言行的體現，您如不能具備充分的智慧思維能力，您就不可能充分懂得什麼是品德，並不是您在經典中查些詞句，您就以為您已經充分懂得什麼是品德了，從而就會自以為自己是具有最好品德層次的人，您以為會識文斷字的人都達不到您的此種境界？！？所以，只會一定程度盲目的抄搬套用人云亦云，只是相應程度盲目的知道而已；當然，腐敗並不只是指貪污受賄類，而居於領導崗位卻只是平庸的智慧思維層次的領導，這就是一種能力腐敗！

    人類社會的腐敗根源是識人用人的腐敗，主要靠感情感性的民主去治理腐敗，只能各自為政的自相殘殺等，所以，治理腐敗的根源，只能靠理智理性的民主「擂台賽」的真正競爭，得到真正公平公正公開的各行各業聖賢類人才勝出的結果，這樣，由各行各業的聖賢類人才逐步替換各行各業原有重要崗位的人，才能從根源上治理腐敗。賴昌星類人之所以會成為「罪大惡極」，就是因為賴昌星這類人的土壤是貪官污吏及無德無能的腐敗分子，即如果替換不了這些腐敗分子，那麼必然還會生長出大大小小的賴昌星，也就是說那些腐敗分子實質上與賴昌星同罪。西方那些物質現階段暫時發達的國家，讓最廣大的基層民眾都直接參與投票選舉，以某個人的票數得多少來論誰才是最優秀的（姑且不論是否有高科技的暗箱操作的控制），這種結果只能是感情感性主導理智理性的結果，而並不是每個有真正相應行業水平的公民都能夠成為候選人，只是極少數的與私有制國家的財閥寡頭類人物有密切關係的人，才能成為候選人，私有制國家的財閥寡頭類人物是其國家的實質統治階層，他們才是能夠實質控制選舉的評委們。相應的一切愛好者的精英理性公開競爭「擂台賽」，是人類社會最具理性的能夠真正代表人民整體的長遠利益的民主運作，之所以這種「擂台賽」不可能會在私有制國家實行，就是私有制國家所維護的是少數人的錢財最大化結果，並不是真正為人民整體的長遠利益考慮。

    因為私有制國家的評委們的智慧思維不可能夠達到最好的層次，所以，私有制國家的真正統治階層選不出最好，只能選出較好的智慧思維方面的政治經濟人才。人類社會的各行各業有多大程度的腐敗，那麼，各行各業的識人用人的主要領導（評委們）就有多大程度的無能成分。「兵熊熊一個，將熊熊一窩」，各行各業都是同一個道理。前些時期在中國農村盛行的村級幹部賄選類感情感性民主，是中國高層智囊團的高學歷或高資歷的大多數人的平庸見識主使的，都在自以為聰明的仿效美國式的感情感性民主，結果都是勞民傷財的助長村級等幹部的腐敗等，中國高層智囊團的高學歷或高資歷的大多數人的平庸見識，並不知道中國的文化根源決定的中國只要仿製美國式的感情感性民主，就必然是「第二個蘇聯的倒下」這種道理，就因為這些人的智慧思維的平庸才很大程度盲目崇拜美國。

    下面說一下智慧擂台賽評委的通用資格。品德是智慧思維指導下的言行的體現，所以考核智慧就是考核品德。以中國的官方語言為相關相應參與擂台賽人的中國區法定語言，以下也是「人文奧運」的至深結構組成之一。對這種提法的道理不同懂的人，請不要說不正確。有資格成為智慧擂台賽評委的人，主要是：1.儒家的對《易經》符號原文所含的智慧能夠最低非常好領悟到的聖賢，如某某真正的智慧大儒類人；2.道家的對《道德經》原文所含的智慧能夠最低非常好領悟到的聖賢，如某某真正的道家智慧高手；3.釋家的對《金剛經》等佛經原文所含的智慧能夠最低非常好領悟到的聖賢，如某某真正的釋家（佛家）的具有很高智慧層次的大德高僧類；4.哲學類人，哲學是研究智慧的學問；對上述儒釋道三家及人類社會的所有最高深智慧類經典，所含的智慧能夠最低非常好領悟到的聖賢，如某某真正的哲學高手。這類人物都是極少的人，所以評委的人數可以不限制。所有評委也可以以「擂台賽」選手的身份參與「擂台賽」理性競爭，評委們的職責就是面對面與選手們進行充分合理辯駁交流以理服人。「識破紅塵入紅塵」是智慧聖人的一種寫照。

    下面說一下智慧擂台賽的通用規則。以下也是「人文奧運」的至深結構組成之一。對這種提法的道理不同懂的人，請不要說不正確。智慧思維「擂台賽」通用法規法則：
   
    以對古今中外一切最高深智慧思維類「經典」的充分理解領悟，為內在的最高標準。在智慧思維行業的高手必然是少數人，並且，越往上看更高水平的人數越少，以至最高水平層次的人為絕對的少數，如世界範圍內的幾人或幾十人或……。所以，用語言文字表達出有別於其他人的，超越於大多數以至絕大多數人的見識，並能充分經得起任何人的合理辯駁交流，才是真正高手的一種重要標誌。真正的智慧高手越多，理性理智的辯論交流越「激烈」，真正的智慧高手越多，「擂台賽」的結果越符合理性理智的正義。品德是智慧思維指導下的個人言行的體現，智慧思維行業的真正聖賢類高手越多，相應社會越和諧有序越有理性民主。智慧思維行業「擂台賽」比賽出的理性結果，是人類社會各行各業各個專業「擂台賽」衡量相應愛好者品德的核心。越接近理性理智的智慧思維分寸細節，越是看出人與人之間思維能力的差異。

    「四類分子」簡略講：1.側重於獨具慧眼的有別於他人的語言角度智慧體會的人2.側重於相應盲目抄搬套用人云亦云的人3.側重於相應的盲目批閱式的人4.側重於相應盲目罵人的人。「《道德經》-十七：太上，不知有之；其次親而譽之；其次畏之；其次侮之」。這句話把人類大致分為四種。真正完全悟道的人為「太上」之人不知有道，因為道是非為語言所能描述的常道，進一步說「道=非道」……才有「樹由魚」；常表現為自己見識到的獨具慧眼的有別於他人的語言角度的智慧體會。其次為上士聞道，以語言文字及行為等親近道並稱譽它，雖然有極少的不懂的部分，但他（她）確能勤勤懇懇地以行動去參悟認識道，常表現為只會相應程度盲目的抄搬套用人云亦云。再其次中士聞道，「半」信「半」疑，因這種「半」信「半」疑的遲疑而畏懼道，但也能修習道，畏懼道，而不懂得道，常表現為相應的盲目批閱式。最後下士聞道，只會盲目辱罵道，因為其完全不理解道，就認為是「故弄玄虛等等」而嘲笑道，其不知道道是大自然規律的體現，道如不被這些下士辱罵嘲笑就體現不出道。

★★★2006-4-8 22:53 《正義與民主》系列第238章★★★
―― 徐聯