竹影青瞳――《北京青年》周刊採訪（完整版）

# 2004-2-19 星期四(Thursday) 晴

《北京青年》周刊採訪（完整版）（1）

1、竹影青瞳在網上比較有名，但大家對你本人的情況幾乎一無所知。能介紹一下你自己嗎？你是哪裡人？今年多大？學校？專業？現在的工作？一天的生活一般是怎麼過的？等等（你可以隨便說）

作為一個寫字的人，文字就是她的出生，她的容貌，她的財產，她的事業，她的墳墓。文字高於這個寫字的人。所以我素來把現實的自己擺得很低，我為我的文字獻身，我想把自己的全部激情都投注它身上，我的寫作有點宗教膜拜特徵。

雖然文字有構想性，但我幾乎與我自己的文字一體。所以讀者通過我的文字基本可以猜測我的現實狀況。我把我自己的出生時辰寫在小說里，還有人在網上給我算命，很有意思。我現實的名字也非常明顯地寫進了小說，還有我畢業的院校，以及我現在的職業，我都在文字里告訴讀者了。

我1998年大學中文畢業，2001年文藝美學研究生畢業，然後到了廣州。從我出生到現在，應該算過得挺順的，沒有經歷過親近之人的死亡，沒有經歷過天災人禍，家人團結和睦，我自己也努力學業，並非如某些網友推測的那樣，感覺一定經歷過嚴重的心理創傷，才導致了現在的叛逆和陰暗。其實每個人對於這個複雜的世界來說，都攜帶一道傷口，都會感到在自己身外的世界如魚得水的艱難，而內心敏感的人更感覺到傷口的疼痛。

我文字里的叛逆和陰暗都源於這傷口，與任何人也與任何經歷無關。因為我敏感，所以我更容易感覺到疼痛，感覺到人群與世界與我相違背。

我是比較內向的人，生活得很封閉。自從開始寫字以後，就更封閉了。除了上班，剩下屬於我自己的時間基本上都是在自己的房間里，對著電腦構建文字。因為現在必須工作才能養活自己，所以格外覺得時間的寶貴。我不願意把時間和激情浪費在無益於我的文字的事情上，我從來不在網路與人爭辯，對罵，無論罵也好，贊也好，我都保持沉默。在網路中留言的人，大都只是發泄一時的情緒，而他們的情緒文字對於我的文字來說都是會被淘走的沙子。


2、你的網名很動聽，有什麼說法嗎？

竹影青瞳這個名字是2002年我剛剛上網的時候起的。那時候坐在辦公室里，面對著窗戶外面的一叢高大茂密的毛竹，突然就有了這個名字。我喜歡竹影和青瞳的意像，很純凈，還有點超脫人世的幻美。而且竹和青，瞳和影又是相生相借，互為依憑，正體現萬物共在的法則。

而就對我個人精神氣質或我文字的塑造來說（我相信一個人的名字是可以達到塑造一個人或一種文的效果的，古人對此早有領悟），竹影青瞳的名字，我是這樣解釋的：「也正如那位先知所預言，世間千千萬萬的竹子無非青色瞳孔里的影子，清澈的是瞳孔，照見千姿百態」（見《靈魂熄滅，身體開始表情》一文）。我內心坦蕩地面對一切人，我敞開一切給人看，我就是一面清澈的鏡子，觀我的人在我這裡觀得他們自己。



3、你的東西在網上被許多人狂熱地喜愛，非常獨特。我知道你把寫作看成你的生命。你什麼時候開始寫作？有哪些作品？有沒有在紙媒上發表過？你對自己的創作有何評價？你的創作理念是什麼？（請自由發揮）


我是一個以寫字為生的人，以寫字為生的意思不是指賣文為生，以文字作為生存的工具，或者以文字作為職業的對象。以文字謀生是把文字當作了自己身外的東西，可以隨便攫取也可以隨時放棄喪失，而不會對寫字的那個人構成傷害。

我在前面也說了，我的寫作有點宗教膜拜性。我寫字，是因為我非寫不可，不寫我無法像正常人那樣活下去。有什麼力量在強迫我寫，我倘若不順從，我會覺得很痛苦，很愧疚，感覺自己沒有完成要完成的事情。寫完了我會覺得很輕鬆，也很快樂。有朋友說我這是患了寫字強迫症，建議我去看心理醫生。我才不會去看心理醫生，我自己就是我自己的心理醫生。

我認真開始寫字也才是去年的事情。研究生時候寫過幾個短篇，現在回頭看那時候的文字，雖然沒有現在的成熟，但已經顯示出鋪張華麗、激情飽滿、精神的哀絕有力特徵。

到目前為止，我的作品包括中篇、長篇、短篇小說近40萬字，散文隨筆10萬多字，詩歌近萬字。我的創作主要在個人體驗基礎上，對女性情感、慾望毫不掩飾地觀照和反思，毫不掩飾本身其實就是對禁忌的反叛和突破。

我的文字有大量前衛、赤裸裸的性描寫（這一點受紙媒出版限制），但是對性的反思又是沉重和嚴肅的（這一點受讀者思考水平限制），如此就導致了我的文字的尷尬和爭議：一方面不能被傳統媒體坦然接受，一方面被膚淺表面的接受為色情文字和下半身寫作。

文字被怎麼接受和理解對我來說不重要，文字出現在眾人面前就是公器，別人怎麼評說那體現他們的修養和水平。我需要寫，我需要表達對人生和世界的體驗，然後有一個地方可以讓我公布我的體驗。你可以隨便砸我的文字，但你不能禁止我發表我的體驗。所以在網路上，你只要不刪我的文字，對我說什麼我都能接受。

我已經有網路可以讓我充分展現我自己的文字，所以傳統媒體對我不具有很大的誘惑。而且倘若在傳統媒體發表，我的文字肯定會被大大地改觀，這是我不喜歡的。這也是我不願意向傳統媒體投稿的原因。除了詩歌，我也沒有作品在紙煤上發表過。




# posted by 竹影青瞳 @ 2004-02-19 01:53 評論(25)


# 2004-2-19 星期四(Thursday) 晴
《北京青年》周刊採訪（完整版）（2）


4、什麼時候開始以博客日誌的形式在天涯上發表你的文章？你在「既做才女，又做美女－－我的天涯 blog宣言」中說「我的熱血那麼容易就澎湃，於我而言，寫作是出於被迫，因為我非寫不可，不需要原因，而我對我自己身體的自拍，只是因為我有衝動要這麼做。我的鮮血直往頭上涌，我想看見自己美麗的樣子，然後讓人也看見。我在擔心我會不會有一天徹底抓狂，自戀至死。」你在很多文章中，都反覆表達對身體的迷戀。能不能談談你的身體哲學？

我2003年2月開始在天涯虛擬社區註冊發表文字，很快就引起注意。除了我的語言天賦，性感的文風，赤裸直白的文字標題吸引讀者之外，我想主要還是因為我張揚大膽的個性。天涯優秀的寫手很多，但都比不過我的張揚和大膽。

天涯在今年1月份才運行博客，我是1月5日開始在自己的博客發表文字。博客對我來說是一個操作簡易的個人網頁，而且相比於公共論壇，更能彰顯個人色彩。這一個月來，我只是陸續地把自己以前在天涯社區發表的文字轉到自己的博客中來，並在每篇文字後面都貼上自己的自拍照片，一個頁面顯示5篇文章，我會在一個頁面中至少出現一張局部裸照，全裸或半裸，而其他一般都是頭像。我對自己照片的標準是：盡量唯美，盡量跟文字貼近，盡量表現精神性的東西。

在天涯博客運行之前，在木子美出名之前，我就有嘗試在我的文字後面添加我自己的自拍裸體照片鏈接（有一個大網站還把我的一張側身的裸照當成是木子美的放在他們自己的網站掛了很久），但都被社區刪除。

至於為什麼要在自己的文字後面張貼自拍照片，這要提到我長期以來在文字中思考的問題。

人來到這個世界，首先降生於一個軀體，然後才是降生在人叢和周遭物體中間。不管個人願不願意，喜歡不喜歡，他都要攜帶自己的身體一輩子。身體是真正屬己的世界上的物體，它隨著你出生，在死時被帶走。

身體又是我們感知周圍世界以及自身存在的根據。我感覺到自己的呼吸，感覺到血液在身體的流淌，手觸摸到近處的親人、近處的工具，眼睛觀看遠處的別人，別的物體，耳朵聆聽到看不見的人和事物，通過這身體的感知，我知道我活著，我知道這個世界與我一樣是存在的。但如果我死了，我的身體再沒有了對自身以及周遭世界的感知，那麼我不再在這個世界存在，這個世界對我來說也隨著我的死死亡，對我來說就是不存在，儘管它對活著的人來說還是存在的。所以一個人的身體是與世界捆綁在一起的，也是與他的存在捆綁在一起的，事實上身體、世界、存在乃是同一的，人生存於世，就是身體跟周遭世界的糾纏，糾纏結束，世界覆滅，存在不復存在。

正是這身體對於存在的根據特徵，讓我覺得身體的原初表情（沒有因為社會規約和文明的禁忌而掩藏和抑止的真實表情）才是一個人最為真實的表情，回歸身體原初表情的存在才是最本真的存在。

回歸身體首先要有身體的覺醒。傳統社會理念認為：精神是高貴的，身體是卑賤的，而尤其女人的身體，又更卑賤。精神對於身體的鄙視，使身體不可能抬頭表達自己，而男人對女人的社會優勢，使女人的身體在不能抬頭表達自己的同時，還不得自主選擇自己的存在方式。比如女人嫖男人不道德，男人嫖女人卻是道德。

值得說明的是，我的回歸身體不是倡導女權，更不是對傳統男性價值的回歸或獻媚。也是為了避免陷入這兩種不同的價值觀，我倡導身體的覺醒，首先是讓身體回歸物體，也就是把身體當作自在的物體來對待。這自在的物體正如自然界的植物和動物，有大自然賦予的美麗色澤和構形。我提出的問題是：為什麼大家能夠以純凈的心觀賞自然界的其他物體，卻不能以純凈的心來觀賞我們自己的身體？

我把我自己的裸照貼在文字後面，我不覺得羞恥，因為我只把我自己的身體當成自然界中的某種物體來觀賞，而我這麼做也是希望讀者能夠領會我的意圖，把身體當作清潔的物體來對待。

但是人的身體又不可能是自在的物體，因為人有精神，而且精神確實高於身體（但這並不是說精神可以鄙視肉體的存在）。精神與身體的裂縫隨處可見，比如我不喜歡我自己的身體，我的內心那麼腐敗，而我的身體看起來卻那麼鮮嫩；比如與親愛的人親昵越深，越覺得精神的孤獨和空虛。這些裂縫是我不願意看到的，我想至少在某一個瞬間，精神是可以逗留在身體里，與身體合一的，我要尋找和表達的就是這樣的瞬間。

但是精神一貫傲慢地高高在上，為了那融合的瞬間，我要求高高在上的精神俯身，或者暫時停歇自己的仰望，去遷就肉體，對肉體關心，讓自己的華麗色彩能夠被肉體承納，並自由流溢。

就博客的裸照事件，我自己也思考過。很少人能夠理解我的身體理念，理解我展示自己的身體乃是出於對自己理念的執著，而不是為了出名或者牟利。而那些到我博客觀看的讀者，大概認真閱讀我文字的人不會很多，一是讀我的文字需要動腦子，需要一定的思考能力才能理解文字背後的東西，二是我的文風大多陰鬱和沉重，自然沒有直觀的圖片那麼容易讓人親近。我對他們大多前來看我的裸體而不看我的文字並不覺得失落，我不覺得我喪失了我什麼。他們是什麼樣的人，自然只能接受什麼樣的東西。但由此我也想到一個問題：為什麼人們對一個寫字的女人的身體如此感興趣？



5。我剛才看你博客的點擊已經達到12萬多，這在一個月內是一個驚人的數字。我想除了因為你優秀的文字外，很大程度是因為你每天更新自拍的身體照片。你貼照片是出於一種什麼樣的心理？我也注意到網上有不少因此攻擊甚至辱罵你的言論，認為這種行為已經突破道德底線，或者說你比木子美又向前邁了一大步。你自己對此怎麼看？你現在的生活有沒有受到影響呢？
　　

自我在天涯發表文字以來，攻擊辱罵我的從來沒有斷過。我是以文字說話的人，攻擊辱罵我的人終有一天會消失，而我的文字不會消失。每個人的理解能力是不同的，我不害怕被人誤解，甚至曲解，因為我根本不以別人的理解作為創作的動力。我寫，那是出於我必須。

對於木子美，我不是很了解，沒有仔細看過她的日誌，只掃過幾眼，感覺她的文字簡練，很聰明的女孩子，有點玩世不恭。

我的行為怎麼突破了道德底線？這我不能理解。倘若是一個普通人，一個不像我一樣寫字的人在網上貼自己的裸體照片，會有人這麼大肆攻擊和辱罵嗎？況且我的裸照大多唯美，雖然不能說非常有藝術性，至少不是色情圖片。

我是一個很認真的人，我在文字中挑逗，在照片中展示挑逗，因為我知道這樣的挑逗不會真正地傷害人。我不會做傷害別人的事情，所以就算我在現實生活中放縱，可能的結果往往不是我傷害人，而是別人傷害我。


6。你在大學教書，你的學生有沒有看過你的博客？他們是什麼反應，你知道嗎？你擔不擔心會引起不好的議論？你的同事和家人呢？


就目前來說，我的生活並沒有受到我在網路作為的影響。我有過告訴我的學生我的網名，有些還看過我的小說和詩歌，他們當我的面不好說什麼。我不知道他們中有沒有看過我博客的，也許有。我對我的學生是很敞開的，有時候我會在課堂上跟他們談性的問題，告訴他們一些基本常識，告誡他們做愛的時候一定要保持衛生並做好避孕措施。我不覺得不好意思，他們也不覺得難為情。

我的同事不知道我的網名，也許他們中也有看過我博客的，我不知曉。寫作對我來說是隱秘的事情，我很少在現實生活中跟家人同事提到，所以他們大多不知道。

但就算他們當中有人看到我的裸照，我覺得也沒什麼，我自己心地坦蕩，別人怎麼議論都不可能歪曲我自己內心的真實，而我只堅持我自己內心的真實。




# posted by 竹影青瞳 @ 2004-02-19 01:49 評論(4)

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竹影青瞳的照片



竹影青瞳的照片[/c]


2004年1月，一網名櫓裼扒嗤手令人瞠目Y舌。1月5日起，她在天涯M社^的人博客上r更新自己的裸照，一月賽c袈曙j升到十三萬多。在此之前她就以驚世俗的文字和祟}引起h。她曾自Q人g妖孽,並宣Q人世⒘饜小爸裼扒嗤薄Ｗ櫬W教的她，綰巫A其f呢？

　　裸露──我{什麼感到羞u？

　　者：你在「既做才女，又做美女──我的Blog宣言」中f「我ξ易約荷硤宓淖耘模皇且槲矣_右@么做。我的r血直往^上涌，我想看自己美的幼櫻緩笞人也看。我在奈幸惶底抓狂，自僦了饋！蹦懿荒苷你的身體哲W？

　　竹影青瞳：我2003年2月_始在天涯M社^注園l表文字，很快就引起注意。除了我的Z言天x，性感的文L，赤裸直白的文字祟}吸引x者之外，我想主要是因槲P大的性。天涯優秀的手很多，但都比不^我的P和大。

　　天涯在今年1月份才\行博客，我是1月5日_始在自己的博客l表文字。博客ξ碚f是一操作易的人網，而且相比於公共苷蔑@人色彩。@一月恚抑皇頃m地把自己以前在天涯社^l表的文字D到自己的博客中恚⒃諉科淖趾竺娑假N上自己的自拍照片，一面@示五篇文章，我諞面中至少出F一局部裸照，全裸或半裸，而其他一般都是^像。我ψ約赫掌俗際牽罕M量唯美，M量跟文字N近，M量表F精神性的|西。

　　至於槭裁匆謐約旱奈淖趾竺N自拍照片，@要提到我L期以碓諼淖種興伎嫉}。

　　人淼竭@世界，首先降生於一|體，然後才是降生在人埠橢茉饢鍰逯虛g。不管人願不願意，喜g不喜g，他都要y自己的身體一子。身體是真正偌旱氖瀾縞系奈鍰澹S著你出生，在死r被走。

　　正是@身體τ詿嬖詰母萏卣鰨我X得身體的原初表情(]有因檣s和文明的禁忌而掩藏和抑止的真表情)才是一人最檎的表情，回w身體原初表情的存在才是最本真的存在。

　　回w身體首先要有身體的X醒。鶻y社砟鈁J椋壕袷歉嗶F的，身體是卑v的，而尤其女人的身體，又更卑v。精神τ諫硤宓謀梢，使身體不可能抬^表_自己，而男人ε說納藎古說納硤逶誆荒芴ь^表_自己的同r，不得自主x褡約旱拇嬖詵絞健

　　值得f明的是，我的回w身體不是倡啵皇鶻y男性價值的回w或I媚。也是榱吮苊庀萑脒@芍植煌募壑滌^，我倡硤宓撓X醒，首先是身體回w物體，也就是把身體作自在的物體Υ＿@自在的物體正如自然界的植物和游錚寫笞勻毀x予的美色珊凸剮巍Ｎ姨岢齙}是：槭裁創蠹夷蛞約Q的心^p自然界的其他物體，s不能以Q的心磧^p我自己的身體？

　　我把我自己的裸照N在文字後面，我不X得羞u，因槲抑話鹽易約旱納硤瀹成自然界中的某種物體磧^p，而我@么做也是希望x者能蠑I業囊D，把身體作清潔的物體Υ

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　　我是一很J真的人，我在文字中挑逗，在照片中展示挑逗，因槲抑肋@擁奶舳翰嬲θ恕Ｎ也e人的事情，所以就算我在F生活中放v，可能的Y果往往不是我θ耍e人ξ搖

　　者：你在大W教愕W生有]有看^你的博客？他是什麼反闃幔磕鴆緩玫淖h？你的同事和家人呢？

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　　我的同事不知道我的網名，也S他中也有看^我博客的，我不知浴作ξ碚f是[秘的事情，我很少在F生活中跟家人同事提到，所以他大多不知道。但就算他中有人看到我的裸照，我X得也]什麼，我自己心地坦e人怎麼h都不可能歪曲我自己刃牡惱，而我只猿治易約刃牡惱。

　　竹影青瞳──著名網j手，福建人。1998年I於淮北煤炭范W院中文系，2001年I於BT大W，文美W研究生。F在V州某大W教I余作。

『天涯Blog』既做才女，又做美女－－我的天涯blog宣言


作者：竹影青瞳  提交日期：2004-1-6 15:29:58  

　　既做才女，又做美女
　　
　　
　　主題：非天生才女，也非天生美女，那就做吧。
　　關鍵詞：寫作與自拍
　　
　　寫下這個題目，熱血澎湃。又紅又專的革命小將也不過如此吧。試想倘若我有幸出現在戰爭年代，我會不會也成為貞德、劉胡蘭之類的人物。我的熱血那麼容易就澎湃，於我而言，寫作是出於被迫，因為我非寫不可，不需要原因，而我對我自己身體的自拍，只是因為我有衝動要這麼做。我的鮮血直往頭上涌，我想看見自己美麗的樣子，然後讓人也看見。我在擔心我會不會有一天徹底抓狂，自戀至死。
　　
　　我當然不是天生的才女，沒有誰一生下來就是什麼。我覺悟得很晚，對於美，對於寫作的被迫。真正開始動筆寫小說也才是三年前的事情，而真正意識到寫作的被迫才剛是去年的事情。但好歹在這一生中我抓住了，我抓住了我天生的職分。職分不是職業，也非個人喜好和志向。
　　職分是一個人一生中命定該做的事，它沒有前因後果，也不能依附於前因後果。職分意味著非如此不可的行動。
　　
　　寫作當然是一件非常私人的事情，而對於我，寫作乃是我身體的某種動作，或者我身體的某種高貴的姿態。我伸出手指就寫了，我的手指放在鍵盤上，它們就開始跳舞。至於寫作可能引起的後果，比如名利，以及其它的牽累，我不會刻意尋求，也不會逃避。順服天意而已。
　　
　　寫作是被迫，完成了命定的事情精神才有和平。而真正的和平只在我們口中那一弱遊絲斷絕才真正發生。我臉上的神情經常是凝重的，因為我被迫，我被什麼捆綁不能解脫。可我難道非如此每天愁眉苦臉？
　　
　　鬱悶的時候，哭喪著臉的時候，我對自己說，找點樂吧，把眼梢和嘴角翹起來，製造一個笑臉給自己看，娛樂自己也是娛樂大家。
　　
　　於是我會想到很多玩的花樣，嘩眾取寵，張牙舞爪。任何事情都有後果，沒事，我一一心平氣和地承擔。倘若玩火自焚，走火入魔，那後果竟一棒致我於死地，那也沒有辦法。我不能整天愁眉苦臉地看著自己的手指在鍵盤上跳舞。
　　
　　我不是美女，千真萬確。曾有一個朋友假設自己美若天仙，居高臨下地稱呼我為恐龍，她看我說出如此這般要做美女的豪言壯語，定會嘲笑說，就你這巨龍，還想做美女，去死吧。
　　
　　既做才女又做美女難道不是人間非常美妙的事情？漫漫人生，何以揮霍，做吧，不管做什麼，反正非得做點什麼。
　　
　　做美是一件快樂的事情，比寫作快樂。享受物體總是快樂的。一個人內外兼修，像屈原那樣既有心向追求，又懂得佩戴花花草草來裝飾自己的臭美時尚人士，難道不比一個偏執一面的不修邊幅的狂夫們更愉悅大眾？
　　
　　是為宣言。
　　
　　
　　我的天涯blog網址：http://castle3.tianyablog.com （不斷更新中）
　　每篇文字後面都有自拍照片，歡迎瀏覽鏈接。

[c][評論]一件衣服的兩種脫法------評竹影青桐與夏嵐馨
作者：X眼 [/c]



　　天涯中有耳朵的人，絕無一人沒有聽見過竹影青桐和夏嵐馨這兩人的名字；天涯中有眼睛的人，也絕無一人不想瞧瞧竹影的絕世風采和夏嵐馨的絕代神功。
　　 -------仿古龍《絕代雙嬌》開篇語
　　天涯是傳統的，因為它背靠著五千年的中國文化；天涯又是激進的，因為它依託著最新銳的網路精神。於是，天涯就成了一個兼容並蓄的大池子，不間斷地挑逗起人們排泄的衝動。許多年前，弗洛伊德就敏銳地指出，人在排泄中能產生巨大的快感，今天它得到了應驗，這個池子每天都接受著大量諸如此類的物品，毫無怨言，而它們中的大多數都悄然沉底，不泛起一絲漣漪。直到有一天，有了博客之後，竹影青桐與夏嵐馨的雙嬌爭艷，使天涯重又沸反盈天。
　　這兩個ID以及掛在它們之下的那些充滿荷爾蒙氣息的標題長期以來執拗地出現在各主要版塊的首頁上。脫，成了一種潮流，使我艱於視聽、無法迴避，當然，這也不排除我道貌岸然的外表下隱藏著一顆原本色情的心。我睜開了好奇的眼睛，想一窺究竟，但是慵懶的手卻沒有耐性過久地驅動滑鼠於熒光的背景。好在斷章取義是很多人的毛病，我也可以藉此來壓抑羞愧，撕張麵皮作紙，蹲下來，小心翼翼地括約出自己的一坨。
　　竹影青瞳是一個富於美感的名字，試想窗外一叢竹子，陽光斑駁於其間，那投射於瞳的，唯青而已。時光返轉到大約兩千年前，竹林七賢的領袖阮籍也在一樣的竹影下，有著一樣的青瞳，相同的還有一樣的文才粲然與放浪形骸。阮籍曾雲，「禮教豈為我輩而設！」而竹影青桐用身體和血液寫就的篇章更是為這句吶喊做了最完美的詮釋。我想，那斑駁於竹影間的陽光打在她的身上，就有了些許不同，與別處的陽光相比，該多了幾分寂寞吧，否則，又怎能讓她顧影自憐？在她的文字里，很多時候用接近瘋狂的囈語營造出一種魔幻現實主義的意境，讓我初看起來就聯想起馬爾克斯的《百年孤獨》。只鱗片爪中偶有靈氣的躍動，很有些晃眼的感覺，將之穿就而成的卻是稍顯凌亂的思維，整體看來更象是一條廉價的珠鏈，客觀地說，有時候也顯得昂貴不能方物。我開始可恥地幻想這樣的文字背後該是一個如何模樣的肉身。不知怎的，一個電影鏡頭總在我眼前晃悠，名字大概叫做《墮落天使》，調子很灰暗，李嘉欣身著黑衣，給從未見過的殺手排擋收拾房間之後，就在那張小床上，弓起身子，和著錄音機里的走調音樂，用自己的手指走向高潮……一個過度自戀的人應該不屑於將自己的身體交給別人開採，尤其是對異性，我故作深沉地下了這樣的判斷。
　　這以後，喜歡溯本追源的我開始探求背後的深層原因，自看到了竹影驚世駭俗的博客以後，我似乎嗅到了昆德拉的氣味，竹影青瞳可能和特麗莎（〈生命不能承受之輕〉）一樣，試圖通過自己的身體來認識自己，她不停地照鏡子，偷偷的，帶著一種秘密犯禁的色彩。應該不只是虛榮心使她走向鏡子，而是那種看見了「本我」時候的驚奇，她認為透過那面部狀貌可以看到了自己靈魂的閃光。她想拉上帘子，遮住一些她看起來寶貴的東西，但是卻遭到了粗俗母親的恥笑，她受到了嚴重的傷害，這種傷害延續了很久，以至於她居然給一個母狗取了男人的名字。竹影的博客進行著自以為適度的暴露，並輔以美學的修飾，但真正的觀眾卻只有她一個人，除了自己，她很難對別的什麼保持強烈而持久的興趣，你我之類的看客只是加強了鏡子的那種真實還原的感覺。照片被刪除了，猶如竹影精心造就的具有藝術品位（至少她認為如此）的鏡子被暴力粉碎，所以一貫不理會眾人意見的竹影也破天荒地詢問了網管，表達著矜持的憤怒。在竹影已被刪除的玉照里（有幸瞻仰），有一些是採取騎或跨的姿勢，一方面可以展示美腿；另一方面，用弗洛伊德的理論來分析，是潛意識裡旺盛的性慾。自己對自己可以有如此旺盛的性慾嗎？這是全新的課題。也許，童年的灰色記憶造就了竹林下的一片陰鬱。
　　精神上的豐滿和生活中的孤獨勾勒了竹影落寞的靈魂，卻與快樂無關。她肆意地玩弄著文字，如雪后綻開的梅花，疏落之中自有一股暗香。她覺得自己已經堅強到不需要理解，抑或無人可解，所以她開始在聖經中尋求精神的支柱，連語言習慣都開始接近福音。
　　〈生命不能承受之輕〉改成電影叫〈布拉格之戀〉，我是橫躺在一個溫暖的環境里看的，所以最後的那個場景更象一副捲軸在我腦海里展開：在雅內切克的鋼琴獨奏曲中，一輛破舊的馬車載著興高采烈的托馬斯和特麗莎，在一個霧氣蒙蒙的早晨，沿著一條狹仄的鄉間小路，駛向遠方，誰也不知道終點在哪裡，然而實際上，他們卻死了，在同一時刻……竹影青瞳想必知道那個方向，或遲或早，總要去的。
　　和竹影的多產相比，夏嵐馨更是不遑多讓，而且都有著類似的關鍵詞，比如某些器官或者動作的名稱，似乎只是誰脫得更徹底的問題。但如果僅憑此就把兩人歸為一類，那如同僅憑都可以往裡放肉，而且放進去是硬的、拿出來就軟了，就把女人和電冰箱歸為一類一樣，未免失之偏頗。夏所擅長的是鴻篇巨製，並且效率極高，舞文很少有翻過三頁還看不到夏的名字的時候；她的帖子基本都蓋成了萬丈高樓。夏女士如果在網路上走一圈，回到家裡抖抖外衣，一定會叮叮冬冬地掉落一地的眼珠子，受關注程度可見一斑。
　　夏的三部長篇都以「我」做主人公，可能是第一人稱在表達上比較自如一些，作者可以借「我」的口，闡述一下自己的思索。這其中，〈紫燈區〉是最早成書的，給女主人公起名，想必費了夏女士一番心思，紫蝶這個名字無疑是構思精巧的，夏似乎對於〈源氏物語〉里的紫姬有些偏愛，並在假想中進行借代，這樣就可以集萬千寵愛於一身，美麗、端莊、聰明、堅忍，成為完美的女神。戴著心理學學士帽的夏嵐馨有足夠的自信，可以傾聽到優秀如源氏者的男人們的心底私語；而紫色本身除了神秘以外，還具備高貴的內涵，這就更能滿足女人對於自身價值的認可；昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶，給蝶賦予了靈動思辨的色彩，老賈一部聞名天下的〈廢都〉，又給蝶翅烙上慾望的印記。這就不難解釋紫蝶與不少於八個男人之間發生的液體交換的事情。夏舉起女權主義的大旗，希望在紅杏邊的牆頭上搭就一座越過道德的天梯，以避免「紫蝶們」陷入無休止的自我譴責之中不能自拔。很多時候，如果做事情連自己都不能說服，無疑是痛苦的，夏就是背負著這種痛苦，在漠視與漫罵中艱難前行，終於，她見到了光明，聽到了掌聲，儘管臭雞蛋不時在耳邊呼嘯而過，但是夏仍可以拋開背上的包袱，擦凈身上的口水，直面人生。有時候我覺得，在這個庸俗的世界上，邁出腳步的勇氣比方向的正確更為重要，單是這份唾面自乾的涵養就不是一般人能夠做到的。
　　漸漸的，夏女士頭頂的那面大旗，已經被鼓吹地獵獵做響了。夏開始改變以前的那種溫良恭儉讓的淑女形象，對於批評，勇敢地進行針鋒相對的鬥爭，甚至，主動以文藝的名義對於迅速成名的木子美和竹影展開了評論。雖然，她在想象力上似乎有所保留，比如，總用「三角區」這樣一個解剖學上不甚明確的概念來指代其引為精華的關鍵部位，但是，不能否認的是，夏女士的文字功底還是很深厚的，可以熟練運用倒敘等複雜手法清晰地闡明故事，而且，更不能忽視的是，夏嵐馨還在全新的領域不斷探索，不斷求變。當熱帶水果和巴赫的音樂不再成為夏女士裝點品位的道具的時候，夏就已經成長起來了，在可以預見的將來，夏還將給人們帶來一次次靈魂的衝擊與神經的震撼。
　　寫完這些，天已經黑了，窗外飄著細雨，天氣陰冷得象是得了婦女病。我不禁想，竹影青瞳應該就是屬於夜的精靈，她已經習慣了在黑暗中躑躅獨行，所以她的文字里才那麼渴望陽光；而夏嵐馨卻註定屬於光明，儘管難免拖著沉重的陰影，但既然生如夏花，就當如花般絢爛。
　　
　　

過幾年就不會有觀眾了。