鐵證待判 love to hear discussion

鐵證待判



● 前言
  ● 序言
  ● 對本書排列方式的說明
  ● 引言

● 第一部分 我所相信的聖經
|-● 第一章 聖經的獨特性
|-● 第二章 聖經是如何產生的
|-● 第三章 正經
|-● 第四章 聖經的可靠性
● 第二部分 金像獎
|-● 第五章 耶穌──歷史上的一個人物
|-● 第六章 耶穌──上帝的兒子
|-● 第七章 耶穌的身份──是主？是騙子？是瘋子？
|-● 第八章 大前題
|-● 第九章 耶穌基督應驗舊約中弭賽亞的預言
|-● 第十章 耶穌的復活──騙局乎？事實乎？
● 第三部分 神在歷史上與個人身上的作為
|-● 第十一章 歷史上所應驗的預言
|-● 第十二章 基督徒經歷的特色
  ● 我已心滿意足
  ● 耶穌的家譜
  ● 本書參考資料之重要作者簡介
  ● 參考書目

　 前 言
　

--------------------------------------------------------------------------------

　　基督教可信嗎？

　　這種稱耶穌基督為神的兒子的信仰具有理性的根據嗎？

　　然而歷世累代以來，無數的學者、學生及成人都可以異口同聲地回答說：「是的！」麥道衛所著這本《鐵證待判》一書也就為了要證明這一點。

　　麥氏在國際學園傳道會工作多年，曾代表學園傳道會分別在世界53個不同的國家和地區，539個校園中巡迴佈道，許多學生與教授均因他的講詞信心得到鼓勵和幫助。以他個人所舉行大大小小各式不同的聚會，課堂中辨論的經驗，以及舉辦許多個人輔導課程的經歷；再加上他自加州台伯特神學院（Talbot Theological Seminary）畢業時曾榮獲最高榮譽的畢業學位，以及他個人在基督教信仰的歷史證據所從事廣泛的研究工作，我相信麥氏乃是最有資格為基督教可信性辯護的一個人。

　　從前有一位律師問耶穌說：「夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？」耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。」神創造人，就希望人有思想的能力。藉著神造的頭腦，人可以自己收集資料，決定什麼是真理，神要我們使用我們的頭腦。因此彼得說：「……要常作準備，以溫柔敬畏的心回答（你們心中盼望的緣由）……」

　　為著這個緣故，我們學園傳道會多年來一直訓練基督徒，希望他們學會如何把信心放在耶穌基督身上，同時也教導和訓練他們怎樣體驗神所給我們的豐盛生命。根據我個人32年來在學術界向人傳福音的經歷，我尚未遇見一人，他能在誠實地考慮過所有關於基督教的證據之後，依然否定耶穌是神的兒子及人類的救主。對一個真心誠意尋求真理的人來說，這樣的證據實在是多得不勝枚舉，然而也並非所有我向他傳福音的人，都肯接受耶穌基督為他個人的救主和他個人生命中的主，我甚至可以說大多數的人都不肯接受。他們之所以不肯接受，並不是因為他們不能相信，而是因為他們不願意相信！舉例來說，過去有一位天資優越的心理學家來到我們加州箭頭泉（Arrowhead Springs）的總會尋求輔導。他很坦白地告訴我，他所以不肯接受耶穌為他個人生命中的主，主要是怕自己在接受后，得設法改變過去一向的生活方式。世間許多聞名的無神論者，如赫胥黎、羅素等人，他們根本拒絕討論與拿撒勒人基督的生、死、所行的神跡、他的教訓及他的復活有關的歷史資料。但那些肯細心研究這些資料的無神論者，如路易士（C.S.Lewis）和裘德（C.E.M.Joard）等人卻發現這些資料的可靠性，因此相信耶穌確是神的兒子，也接受他作他們個人的救主。

　　但願本書讀者能以細審、敬虔的態度，詳讀本書所提供的資料，我也相信這裡的資料能幫助信徒傳福音時，作得更有智慧、更具有說服力。然而我更盼望讀者能記得，並非所有的人都會懷疑耶穌的神性。世間另有許多人，他們不需要人在理性辯論上幫助他們了解耶穌的神性，或向他們證明耶穌是唯一的救主。他們唯一需要的是，有人肯去告訴他們如何接受這位救主，如何學習去跟隨他。

　　因此我相信，讀此書後受益最多的應是基督徒。《鐵證待判》不但能加強他的信仰，也能給他足夠的證據，幫助他日後更有效地傳福音。

　　「（耶穌）就對多馬說：『伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。』」

　　「多馬說：『我的主！我的神！』」

　　「耶穌對他說：『你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了。』」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──約翰福音二十章27-29節

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
  
白立德（Bill Bright）

國際學園傳道會會長寫於北美加州箭頭泉

--------------------------------------------------------------------------------
　 　 序 言
--------------------------------------------------------------------------------

甚麼？又來了一本書？

　　不！這不是一本書，這不過是我在準備講題「基督教：騙局乎？事實乎？」時的講章資料。

　　有關基督教信仰的歷史證據這方面的參考資料一向十分缺乏，我經常遇到基督徒學生、教授與非信徒問道：「我們該到那裡去找這類的資料？找到了又該如何用呢？」

用這本書做什麼？

　　我希望青年基督徒無論是寫課堂的論文或在辯論會及見證會中，一旦有機會論到耶穌這個人、聖經這本書以及基督教對今世的影響這類題目時，都能盡量使用本書的資料。

　　已有不少讀者寫信告訴我，他們如何使用這本書的資料。

　　有一位寫道：

　　「在我的演講課上，我用您書中的資料準備了三篇講稿。第一篇談到聖經的可靠性，第二篇談到耶穌基督這個人，第三篇論復活。」

　　另一位學生這樣寫道：「……你的資料幫助我們敢在教室中發言……促使基督徒為真道辯論……」

　　還有一位學生這樣說：「我用您的資料來準備演講稿，最後在比賽中得勝。我準備在畢業生致謝辭中也用同樣的資料，老兄，謝謝你了！」

留意你的態度

　　我盼望讀者應用本書資料時，都有一個正確動機，是為了使耶穌的名得到彰顯與榮耀──卻不是為著在辯論時一爭勝負。衛道學不是用來證明神的話，只是為信仰打下一個基礎。

　　當一個人在為真理辯護時，應存溫柔敬畏的心，正如彼得所說：「只要心裡尊主基督為聖，有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔敬畏的心回答各人。」（彼得前書三章15節）

　　這些資料若能被正確的使用，相信必能引導一個人誠心地考慮耶穌基督，使他迴轉到最中心，也是最基本的問題上──耶穌的福音。

　　對那些實在有疑問的人，我個人傳福音的方法總是先告訴他許多衛道方面的資料，滿足他的好奇心后，再轉換話題，問及他個人與耶穌基督的關係如何。辯道的資料只是一個引子，不能用來代替神的話。

此書資料為何要有版權登記？

　　版權登記不是為了限制別人使用這些資料，而是希望它們不被濫用或誤用，也為了保護我所引用的各書作者及出版社應有的權益。

此書為何采大綱方式？

　　因為講章資料原是用大綱方式寫成，各段與各段間意義的轉移，未被仔細標出。使用此書最好的方法是讀者能將每段讀畢后，先仔細思想消化然後再繼續下段。最後重組思構，想出自己的結論來。這樣書中內容就成為自己的，而不再是別人的思想。

下雨天留客天留我不留

　　下雨天，留客天，留我不？留！或是下雨天留客，天留我不留！

　　使用大綱式的缺點，是可能會引起讀者對其中一個觀念或一個證據的誤會。對凡是你不甚了解之處，請留意不要隨便下定論。最好的方式是重讀數遍，再參考其他資料后才下結論。

一生中最值得的一項投資

　　我建議每個基督徒都應擁有以下諸書，如果經濟許可，你也可以將它們收購后，捐給自己就讀大學的圖書館，或建議大學圖書館訂購這些書。


1、Wilbur Smith.Therefore Stand.Baker Book House.
2、John Warwick Montgomery.Shapes of the Past.Edwards Brothers.
3、John Warwick Montgomery.History and Christianity.Inter Varsity Press.(中譯本：《歷史與基督教》，校園出版。)
4、Carl Henry (Ed).Revelation and the Bible.Baker Book House.
5、Clark Pinnock.Set Forth Your Case.Craig Press.(中譯本：《豈能緘默》，浸宣出版。)
6、F.F.Bruse.The New Testament Documents:Are They Reliable?Inter-Varsity Press.
7、F.F.Bruse.The Books and the Parchments.Fleming Revell.
8、John Stott.Basic Christianity.Inter-Varsity Press.(中譯本：《基督教是否可信》，證主出版。)
9、Griffith Thomas.Christianity Is Christ.Moody Press.
10、Bernard Ramm.Protestant Christian Evidences.Moody Press.
11、Paul Little.Know Why You Believe.Inter-Varsity Press.(中譯本：《你為何要信》，證主出版。)
12、Gleason Archer.A Survey of Old Testament.Introduction.Moody Press.
13、K.A.Kitchen.Ancient Orient and Old Testament.Inter-Varsity Press.
14、Norman L.Geisler and William E.Nix.A General Intro-duction to the Bible.Moody Press.
15、Peter Stoner.Science Speaks.Moody Press.
--------------------------------------------------------------------------------
對本書排列方式的說明
　

--------------------------------------------------------------------------------

註釋

在每一段所引用的話后，必有兩個數字，其間用一斜線分開（如47/21-23）。斜線左方的數字乃代表每章參考文獻上所列的數目，斜線右方的數字代表該參考資料的頁數。

參考文獻

我們將全書九章參考書目全部歸納放在本書書末，以免中英文相雜引起閱讀時的不便。

全書大綱之排列法

此書所用之方法與傳統大綱之分段法略有不同。



  傳統的分段法                                                


1.                                                            

  A.
　
    1.
　　
      a.
　　
        (1).
　　
            (a).
　 本書所用的方法

1A．
1B．

1C.

1D.

1E.

1F.

1G.




而每章之前的大綱分段並不一定代表該章實際分段的方式，只是略舉內容數例，章前的分段只是供讀者事後臨時用來參考用。

書中引用之作者簡介

書末將列出一部分較有名的作者及其簡介，盼望略有助於讀者對作者背景的認識。