三國兩晉禪宗高僧詩詞

三國兩晉禪宗高僧詩詞

廬山諸沙彌

觀化決疑
謀始創大業。問道叩玄篇。妙唱發幽蒙。觀化悟自然。觀化化已及。尋化無間然。生皆由化化。化化更相纏。宛轉隨化流。漂浪入化淵。五道化為海。敦為知化仙。萬化同歸盡。離化化乃玄。悲哉化中客。焉識化表年。

帛道猷

陵峰採藥觸興為詩
連峰數千里。修林帶平津。雲過遠山翳。風至梗荒榛。茅茨隱不見。雞鳴知有人。閑步踐其徑。處處見遺薪。始知百代下。故有上皇民。

竺僧度

答苕華
機運無停住。倏忽歲時過。巨石會當竭。芥子豈雲多。良由去不息。故令川上嗟。不聞榮啟期。皓首發清歌。布衣可暖身。誰論飾綾羅。今世雖雲樂。當奈後生何。罪福良由己。寧雲已恤他。

楊苕華

贈竺度
大道自無窮。天地長且久。巨石故叵消。芥子亦難數。人生一世間。飄若風過牖。榮華豈不茂。日夕就雕朽。川上有餘吟。日斜思鼓缶。清音可娛耳。滋味可適口。羅紈可飾軀。華冠可耀首。安事自剪削。耽空以害有。不道妾區區。但令君恤后。

智藏

奉和武帝三教
心源本無二。學理共歸真。四執迷叢葯。六味增苦辛。資緣良雜品。習性不同循。至覺隨物化。一道開異津。大士流權濟。訓義乃星陳。周孔尚忠孝。立行肇君親。老氏貴裁欲。存生由外身。出言千里善。芬為窮世珍。理空非即有。三明似未臻。近識封歧路。分鑣疑異塵。安知悟雲漸。究極本同倫。我皇體斯會。妙鑒出機神。眷古總歸轡。回照引生民。顧惟慚宿植。邂逅逢嘉辰。願陪入明解。歲暮有攸因。

惠令

和受戒詩
寥秋氣爽。搖落寒林疏。風散飛廉雀。浪動昆明魚。是日何為盛。證戒奉皇儲。願陪升自在。神通任卷舒。

惠標

詠水三首
其一
曾添疏勒井。經涌貳師營。玉津花色亮。銀溪錦磧明。舟如空里泛。人似鏡中行。持將符上善。利得動高情。
其二
驪泉紫闕映。珠浦碧沙沉。岸闊蓮香遠。流清雲影深。風潭如拂境。山溜似調琴。請君看皎潔。知有澹然心。
其三
長川落日照。深浦漾清風。弱柳垂江翠。新蓮夾岸紅。船行疑泛迥。目映似沉空。願逐琴高戲。乘魚入浪中。
詠孤石
中原一孤石。地理不知年。根含彭澤浪。頂入香爐煙。崖成二鳥翼。峰作一芙蓮。何時發東武。今來鎮蠡川。
詠山
靈山蘊麗名。秀出寫蓬瀛。香爐帶煙上。紫蓋入霞生。霧卷蓮峰出。岩開石鏡明。定知丘壑里。並佇白雲性。

支道林詩歌


四月八日贊佛
三春迭雲謝。首夏含朱明。祥祥令日泰。朗朗玄夕清。菩薩彩靈和。眇然因化生。四王應期來。矯掌承玉形。飛天鼓弱羅。騰擢散芝英。綠瀾頹龍首。縹蕊翳流泠。芙蕖育種葩。傾柯獻朝榮。芬津霈四境。甘露凝玉瓶。珍祥盈四八。玄黃曜紫庭。感降非情想。恬怕無所營。玄根泯靈府。神條秀形名。圓光朗東旦。金姿艷春精。含和總八音。吐納流芳馨。跡隨因溜浪。心與太虛冥。六度啟窮俗。八解濯世纓。慧澤融無外。空同忘化情。

詠八日三首
其一
大塊揮冥樞。昭昭兩儀映。萬品誕游華。澄清凝玄聖。釋迦乘虛會。圓神秀機正。交養衛恬和。靈知溜性命。動為務下屍。寂為無中鏡。

其二
真人播神化。流s良有因。龍潛兜術邑。漂景閻浮濱。佇駕三春謝。飛轡朱明旬。八維披重藹。九霄落芳津。玄祗獻萬舞。般遮奏伶倫。淳白凝神宇。蘭泉渙色身。投步三才泰。揚聲五道泯。不為故為貴。忘奇故奇神。

其三
緬哉玄古思。想托因事生。相與圖靈器。像也像彼形。黃裳羅帕質。元報拖緋青。神為恭者惠。跡為動者行。虛堂陳藥餌。蔚然起奇榮。疑似垂 微。我諒作者情。於焉遺所尚。肅心擬太清。

八關齋詩三首 並序
間與何驃騎期。當為合八關齋。以十月二十二日。集同意者在吳縣土山墓下。三日清晨為齋始。道士白衣凡二十四人。清和肅穆。莫不靜暢。至四日朝。眾賢各去。余既樂野室之寂。又有掘約之懷。遂便獨往。於是乃揮手送歸。有望路之想。靜拱虛房。悟外身之真。登山採藥。集岩水之娛。遂援筆染翰。以慰二三之情。

其一
建意營清齋。里仁契朋儔。相與期良晨。沐浴造閑丘。穆穆升堂賢。皎皎清心修。窈窕八關客。無楗自綢繆。寂默五習真。 勵心柔。法鼓進三勸。激切清訓流。凄愴願弘濟。闔堂皆同舟。明明玄表聖。應此童蒙求。存誠夾室裹。三界贊清休。嘉祥歸宰相。藹若慶雲浮。

其二
三悔啟前朝。雙懺暨中夕。鳴禽戒朗旦。備禮寢玄役。蕭索庭賓離。飄搖隨風適。踟躕歧路 。揮手謝內析。輕軒馳中田。習習陵電擊。息心投佯步。零零振金策。引領望徵人。悵恨孤思積。咄矣形非我。外物固已寂。吟詠歸虛房。守真玩幽賾。雖非一往游。且以閑自釋。

其三
靖一潛蓬廬。 泳初九。廣漠排林筱。流飈灑隙牖。從容遐想逸。採藥登崇阜。崎嶇升千尋。蕭條臨萬畝。望山樂榮松。瞻澤哀素柳。解帶長陵 。婆娑清川右。泠風解煩懷。寒泉濯溫手。寥寥神氣暢。欽若盤春藪。達度冥三才。恍惚喪神偶。游觀同隱丘。愧無連化肘。

詠懷五首
其一
傲兀乘屍素。日往複月旋。弱喪因風波。流浪逐物遷。中路高韻益。窈窕欽重玄。重玄在何許。采真游理間。苟簡為我養。逍遙使我閑。寥亮心神瑩。含虛映自然。沉情去。彩彩沖懷鮮。踟躕觀象物。未始見牛全。毛鱗有所貴。所貴在忘筌。

其二
端坐鄰孤影。眇 玄思劬。偃蹇收神轡。領略綜名書。涉老咳雙玄。披庄玩太初。泳發清風集。觸思皆恬愉。俯欣質文蔚。仰悲二匠徂。蕭蕭柱下迥。寂寂蒙邑虛。廓矣千載事。消液歸空無。無矣復何傷。萬殊歸一塗。道會貴冥想。 象掇雲珠。悵怏濁水際。幾忘映清渠。反鑒歸澄漠。容與含道符。心與理理密。形與物物疏。蕭索人事去。獨與神明居。

其三
陽熙春圃。悠緬嘆時往。感物思所託。蕭條逸韻上。尚想天台峻。彷彿岩階仰。泠風灑蘭林。管瀨奏清響。霄崖育靈靄。神疏含潤長。丹霞映翠瀨。芳芝曜五爽。苕苕重岫深。寥寥石室朗。中有尋化士。外身解世網。抱朴鎮有心。揮玄拂無想。隗隗形崖頹。 神宇敞。宛轉元造化。縹瞥鄰大象。願投若人蹤。高步振策杖。

其四
閑邪托靜室。寂寥虛且真。逸想流岩阿。朦朧望幽人。慨矣玄風濟。皎皎離染純。時無問道睡。行歌將何因。靈溪無驚浪。四岳無埃塵。余將游其 。解駕輟飛輪。芳泉代甘醴。山果兼時珍。修林暢輕跡。石宇庇微身。崇虛習本照。損無歸昔神。暖暖煩情故。零零沖氣新。近非域中客。遠非世外臣。憚怕為無德。孤哉自有鄰。

其五
坤基葩簡秀。乾光流易穎。神理速不疾。道會無陵騁。超超介石人。握玄攬機領。餘生一何散。分不諮天挺。沉無冥到韻。變不揚蔚炳。冉冉處往逡。悠悠化期永。翹首希玄津。想登故未正。生途雖十三。日已造死境。願得無身道。高棲沖默靖。

述懷詩二首
其一
翔鸞鳴昆 。逸志騰冥虛。惚恍回靈翰。息肩棲南 。濯足戲流瀾。采練銜神蔬。高吟漱芳醴。頡頏登神梧。蕭蕭猗明翩。眇眇育清軀。長想玄遠夷。傾首俟靈符。河清誠可期。戢翼令人劬。

其二
總角敦大道。弱冠弄雙玄。逡巡釋長羅。高步尋帝先。妙損階玄老。忘懷浪濠川。達觀無不可。吹累皆自然。窮理增靈薪。昭昭神火傳。熙怡安沖漠。優遊樂靜閑。膏腴無爽味。婉孌非雅弦。恢心委形度。 隨化遷。罩 妙傾玄。絕致由近藏。略略微容簡。八言振道綱。掇煩練陳句。臨危折婉章。浩若驚飈散。 若揮夜光。寓言豈所託。意得筌自喪。沾 妙習融。靡靡輕塵亡。蕭索情牖頹。寥郎神軒張。誰謂冥津遐。一悟可以航。願為海游師。棹 入滄浪。騰波濟漂客。玄歸會道場。

詠大德
遐想存玄哉。衝風一何敞。品物緝榮熙。生塗連惚恍。既喪大澄真。物誘則智盪。昔聞庖丁子。揮戈在神往。苟能嗣沖音。攝生猶指掌。乘彼來物間。投此默照朗。邁度推卷舒。忘懷附 象。交樂盈胸襟。神會流俯壤。

詠禪思道人 並序
孫長樂作道士坐禪之像。並而贊之。可謂因俯對以寄誠心。求參焉于衡軛。圖岩林之絕勢。想伊人之在茲。余精其製作。美其嘉文。不能默已。聊著詩一首。以繼於左。其辭曰。
雲岑竦太荒。落落英 布。回壑佇蘭泉。秀嶺攢嘉樹。蔚薈微游禽。崢嶸絕蹊路。中有沖希端坐摹太素。自強敏天行。弱志欲無欲。玉質凌風霜。凄凄厲清趣。指心契寒松。綢繆諒歲暮。會衷兩息間。綿綿進禪務。投一滅官知。攝二由神遇。承蜩累危丸。累十亦凝注。懸想元氣地。研幾革粗慮。冥懷夷震驚。怕然肆幽度。曾筌攀六凈。空同浪七住。逝虛乘有來。永為有待馭。

康僧淵詩詞


代答張君祖
省贈法 詩。經通妙遠。 清綺。雖雲言不盡意。殆亦幾矣。夫詩者。志之所之。意跡之所寄也。忘妙玄解。神無不暢。夫未能冥達玄通者。惡得不有仰鑽之詠哉。吾想茂得之形容。雖棲守殊塗。標寄玄同。仰代答之。未足盡美。亦各言其志也。其辭曰。
真朴運既判。萬象森已形。精靈感冥會。變化靡不經。波浪生死徒。彌綸始無名。舍本而逐末。悔吝生有情。胡不絕可欲。反宗歸無生。達觀均有無。蟬蛻豁朗明。逍遙眾妙津。棲凝於玄冥。大慈順變通。化育曷常停。幽閑自有所。豈與菩薩並。摩詰風微指。權遒多所成。悠悠滿天下。孰識秋露情。

又答張君祖
遙望華陽嶺。紫霄籠三辰。瓊岩朗壁室。玉潤灑靈津。丹谷挺 樹。季穎奮暉薪。融飈衝天籟。逸響互相因。鸞鳳翔回儀。虯龍灑飛鱗。中有沖漠士。耽道玩妙均。高尚凝玄寂。萬物息自賓。棲峙遊方外。超世絕風塵。翹想 眇蹤。矯步尋若人。泳嘯舍之去。榮麗何足珍。濯志八解淵。遼朗豁冥神。研幾通微妙。遺覺忽忘身。居士成有黨。顧 非疇親。借問守常徒。何以知反真。

鳩摩羅什詩


十喻詩

十喻以喻空，空必待此喻。借言以會意，意盡無會處。 既得出長羅，住此無所住。若能映斯照，萬象無來去 。

贊羅什法師

秦朝朗觀聖人星，遠表吾師德至靈。 十萬流沙來振錫，三千弟子共翻經。 文成金玉知無朽，口吐芬蘭尚有馨。 堪嘆逍遙園裡事，空餘明月草青青。

贈沙門法和

心山育明德。流熏萬由延。哀鸞孤桐上。清音徹九天。

三祖僧璨禪師信心銘


至道無難，惟嫌揀擇；但莫憎愛，洞然明白。 毫釐有差，天地懸隔；欲得現前，莫存順逆。
違順相爭，是為心病；不識玄旨，徒勞念靜。 圓同太虛，無欠無餘；良由取捨，所以不如。
莫逐有緣，勿住空忍；一種平懷，泯然自盡。 止動歸止，止更彌動；唯滯兩邊，寧知一種。
一種不通，兩處失功；遣有沒有，從空背空。 多言多慮，轉不相應；絕言絕慮，無處不通。
歸根得旨，隨照失宗；須臾反照，勝卻前空。 前空轉變，皆由妄見；不用求真，唯須息見。
二見不住，慎莫追尋；才有是非，紛然失心。 二由一有，一亦莫守；一心不生，萬法無咎。
無咎無法，不生不心；能由境滅，境逐能沉。 境由能境，能由境能；欲知兩段，原是一空。
一空同兩，齊含萬象；不見精粗，寧有偏黨。 大道體寬，無易無難；小見狐疑，轉急轉遲。
執之失度，必入邪路；放之自然，體無去住。 任性合道，逍遙絕惱；繫念乖真，昏沉不好。
不好勞神，何用疏親；欲取一乘，勿惡六塵。 六塵不惡，還同正覺；智者無為，愚人自縛。
法無異法，妄自愛著；將心用心，豈非大錯？ 迷生寂亂，悟無好惡；一切二邊，良由斟酌。
夢幻空華，何勞把捉；得失是非，一時放卻。 眼若不寐，諸夢自除；心若不異，萬法一如。
一如體玄，兀爾忘緣；萬法齊觀，歸復自然。 泯其所以，不可方比；止動無動，動止無止。
兩既不成，一何有爾；究竟窮極，不存軌則。 契心平等，所作俱息；狐疑盡凈，正信調直。
一切不留，無可記憶；虛明自照，不勞心力。 非思量處，識情難測；真如法界，無他無自。
要急相應，唯言不二；不二皆同，無不包容；十方智者，皆入此宗。

宗非延促，一念萬年；無在不在，十方目前。 極小同大，忘絕境界；極大同小，不見邊表。
有即是無，無即是有；若不如是，必不須守。 一即一切，一切即一；但能如是，何慮不畢。
信心不二，不二信心；言語道斷，非去來今。

曇鸞祖師詩


贊阿彌陀佛偈

現在西方去此界　十萬億剎安樂土 佛世尊號阿彌陀　我願往生歸命禮

成佛已來歷十劫　壽命方將無有量 法身光輪遍法界　照世盲冥故頂禮

智慧光明不可量　故佛又號無量光 有量諸相蒙光曉　是故稽首真實明

解脫光輪無限齊　故佛又號無邊光 蒙光觸者離有無　是故稽首平等覺

光雲無礙如虛空　故佛又號無礙光 一切有礙蒙光澤　是故頂禮難思議

清凈光明無有對　故佛又號無對光 遇斯光者業系除　是故稽首畢竟依

佛光照耀最第一　故佛又號光炎王 三塗黑蒙光啟　是故頂禮大應供

道光明朗色超絕　故佛又號清凈光 一蒙光照罪垢除　皆得解脫故頂禮

慈光遐被施安樂　故佛又號歡喜光 光所至處得法喜　稽首頂禮大安慰

佛光能破無明 　故佛又號智慧光 一切諸佛三乘眾　咸共嘆譽故稽首

光明一切時普照　故佛又號不斷光 聞光力故心不斷　皆得往生故頂禮

其光除佛莫能測　故佛又號難思光 十方諸佛嘆往生　稱其功德故稽首

神光離相不可名　故佛又號無稱光 因光成佛光赫然　諸佛所嘆故頂禮

光明照耀過日月　故佛號超日月光 釋迦佛嘆尚不盡　故我稽首無等等

阿彌陀佛初會眾　聲聞菩薩數無量 神通巧妙不能算　是故稽首廣大會

安樂無量摩訶薩　咸當一生補佛處 除其本願大弘誓　普欲度脫諸眾生 斯等寶林功德聚　一心合掌頭面禮

安樂國土諸聲聞　皆光一尋若流星 菩薩光輪四千里　若秋滿月映紫金 集佛法藏為眾生　故我頂禮大心海

又觀世音大勢至　於諸聖眾最第一 慈光照曜大千界　侍佛左右顯神儀
度諸有緣不暫息　如大海潮不失時 如是大悲大勢至　一心稽首頭面禮

其有眾生生安樂　悉具三十有二相 智慧滿足入深法　究暢道要無障礙
隨根利鈍成就忍　二忍乃至不可計 宿命五通常自在　至佛不更雜惡趣
除生他方五濁世　示現同如大牟尼 生安樂國成大利　是故至心頭面禮

安樂菩薩承佛神　於一食頃詣十方 不可算數佛世界　恭敬供養諸如來
華香伎樂從念現　寶蓋幢幡隨意出 珍奇絕世無能名　散華供養殊異寶
化成華蓋光晃耀　香氣普薰莫不周 華蓋小者四百里　乃有遍覆一佛界
隨其前後次化去　是諸菩薩僉欣悅 於虛空中奏天樂　雅贊德頌揚佛慧
聽受經法供養已　未食之前騰虛還 神力自在不可測　故我頂禮無上尊

安樂佛國諸菩薩　夫可宣說隨智慧 於己萬物亡我所　凈若蓮華不受塵
往來進止若泛舟　利安為務舍適莫 彼己猶空斷二想　燃智慧炬照長夜
三明六通皆已足　菩薩萬行貫心眼 如是功德無邊量　是故至心頭面禮

安樂聲聞菩薩眾　人天智慧咸洞達 身相莊嚴無殊異　但順他方故列名
顏容端正無可比　精微妙軀非人天 虛無之身無極體　是故頂禮平等力

敢能得生安樂國　皆悉住於正定聚 邪定不定其國無　諸佛咸贊故頂禮
諸聞阿彌陀德號　信心歡喜慶所聞 乃暨一念至心者　迴向願生皆得往 唯除五逆謗正法　故我頂禮願往生

安樂菩薩聲聞輩　於此世界無比方 釋迦無礙大辯才　設諸假令示少分
最賤乞人並帝王　帝王複比金輪王 如是展轉至六天　次第相形皆如始
以天色像喻於彼　千萬億倍非其類 皆是法藏願力為　稽首頂禮大心力

天人一切有所須　無不稱欲應念至 一寶二寶無量寶　隨心化造受用具 堂宇飲食悉如此　故我稽首無稱佛

諸往生者悉具足　清凈色身無可比 神通功德及宮殿　服飾莊嚴如六天
應器寶缽自然至　百味嘉饈倏已滿 見色聞香意為食　忽然飽足受適悅
所味清凈無所著　事已化去須復現 晏安快樂次泥洹　是故至心頭面禮

十方佛土菩薩眾　及諸比丘生安樂 無量無數不可計　已生今生當亦然

皆曾供養無量佛　攝取百千堅固法 如是大士悉往生　是故頂禮阿彌陀

若聞阿彌陀德號　歡喜贊仰心歸依 下至一念得大利　則為具足功德寶
設滿大千世界火　亦應直過聞佛名 聞阿彌陀不復退　是故至心稽首禮 神力無極阿彌陀　十方無量佛所嘆
東方恆沙諸佛國　菩薩無數悉往覲 亦復供養安樂國　菩薩聲聞諸大眾
聽受經法宣道化　自餘九方亦如是 釋迦如來說偈頌　無量功德故頂禮

諸來無量菩薩眾　為植德本致虔恭 或奏音樂歌嘆佛　或頌佛慧照世間
或以天華衣供養　或G凈土興等願 如是聖眾悉現前　蒙八梵聲授佛記 一切菩薩增願行　故我頂禮婆伽婆

聖主世尊說法時　大眾雲集七寶堂 聽佛開示咸悟入　歡喜充遍皆得道
於時四面起清風　擊動寶樹出妙響 和韻清徹遏絲竹　 於金石無倫比
天華繽紛逐香風　自然供養常不息 諸天復持天華香　百千伎樂用致敬 如是功德三寶聚　故我運想禮講堂

妙土廣大超數限　自然七寶所合成 佛本願力莊嚴起　稽首清凈大攝受

世界光曜妙殊絕　適悅宴安無四時 自利利他力圓滿　歸命方便巧莊嚴
寶地澄凈平如掌　無有山川陵谷阻 若佛神力須則見　稽首不可思議尊

道樹高四百萬里　周圍由旬有五十 枝葉布里二十萬　自然眾寶所合成
月光摩尼海輪寶　眾寶之王而莊嚴 周匝垂間寶瓔珞　百千萬種色變異
光焰照曜超千日　無極寶網覆其上 一切莊嚴隨應現　稽首頂禮道場樹

微風吹樹出法音　普流十方諸佛剎 聞斯音得深法忍　至成佛道不遭苦 神力廣大不可量　稽首頂禮道場樹

樹香樹色樹音聲　樹觸樹味及樹法 六情遇者得法忍　故我頂禮道場樹

蒙道場樹對六根　乃至成佛根清徹 音響柔順無生忍　隨力淺深鹹得證
此樹威德所由來　皆是如來五種力 神力本願及滿足　明了堅固究竟願
慈悲方便不可稱　歸命稽首真無量

從世帝王至六天　音樂轉妙有八重 展轉勝前億萬倍　寶樹音麗倍亦然
復有自然妙伎樂　法音清和悅心神 哀婉雅亮超十方　故我稽首清凈樂

七寶樹林周世界　光耀鮮明相映發 華果枝葉更互為　稽首本願功德聚

清風時時吹寶樹　出五音聲宮商和 微妙雅曲自然成　故我頂禮清凈薰

其土廣大無崖際　眾寶羅網遍覆上 金縷珠璣奇異珍　不可名寶為校飾
周匝四面垂寶鈴　調風吹動出妙法 和雅德香常流布　聞者塵勞習不起
此風觸身受快樂　如比丘得滅盡定 風吹散華滿佛土　隨色次第不雜亂
華質柔軟烈芬芳　足履其上下四指 隨舉足時還如故　用訖地開沒無遺
隨其時節華六返　不可議報故頂禮


眾寶蓮華盈世界　一一華百千億葉 其華光明色無量　朱紫紅綠間五色
煒燁煥爛曜日光　是故一心稽首禮

一一華中所出光　三十六百有千億 一一光中有佛身　多少亦如所出光
佛身相好如金山　一一又放百千光 普為十方說妙法　各安眾生於佛道
如是神力無邊量　故我歸命阿彌陀

樓閣殿堂非工造　七寶凋綺化所成 明月珠c交露幔　各有浴池形相稱
八功德水滿池中　色味香潔如甘露 黃金池者白銀沙　七寶池沙互如此
池岸香樹垂布上 檀芬馥常流馨 天華璀璨為映飾　水上熠d若景雲
無漏依果難思議　是故稽首功德藏

菩薩聲聞入寶池　隨意淺深如所欲 若須灌身自然注　欲令旋復水尋還
調和冷暖無不稱　神開體悅盪心垢 清明澄潔若無形　寶沙映徹如不深
澹淡迴轉相注灌　 約容豫和人神微波無量出妙響　隨其所應聞法語
或聞三寶之妙章　或聞寂靜空無我 或聞無量波羅密　力不共法諸通慧
或聞無作無生忍　乃至甘露灌頂法 隨根性慾皆歡喜　順三寶相真實義
菩薩聲聞所行道　於是一切悉具聞 三塗苦難名永閉　但有自然快樂音
是故其國號安樂　頭面頂禮無極尊

本師龍樹摩訶薩　誕形像始理頹綱 關閉邪扇開正轍　是閻浮提一切眼
伏承尊語歡喜地　歸阿彌陀生安樂

譬如龍動雲必隨　閻浮提放百卉舒 南無慈悲龍樹尊　至心歸命頭面禮

我從無始循三界　為虛妄輪所迴轉 一念一時所造業　足系六道滯三途
唯願慈光護念我　令我不失菩提心 我贊佛慧功德音　願聞十方諸有緣
欲得往生安樂者　普皆如意無障礙 所有功德若大少　回施一切共往生
南無不可思議光　一心歸命稽首禮

十方三世無量慧　同乘一如號正覺 二智圓滿道平等　攝化隨緣故若干
我歸阿彌陀凈土　即是歸命諸佛國 我以一心贊一佛　願遍十方無礙人
如是十方無量佛　咸各至心頭面禮

慧遠和尚詩


廬山東林雜詩
崇岩吐清氣。幽岫棲神跡。希聲奏群籟。響出山溜滴。有客獨冥游。徑然忘所適。揮手撫雲門。靈關安足辟。流心叩玄扃。感至理弗隔。孰是騰九霄。不奮衝天翮。妙同趣自均。一悟超三益。

偈二首
其一
既已舍染樂。心得善攝不。若得不馳散。深入實相不。畢竟空相中。其心無所樂。若悅禪智慧。是法性無照。虛誑等無實。亦非停心處。仁者所得法。幸願示其要。

其二
本端竟何從。起滅有無際。一微涉動境。成此頹山勢。惑相更相乘。觸理自生滯。因緣雖無主。開途非一世。時無悟示匠。誰謂握玄契。末問尚悠悠。相與期暮歲。