中國歷代名女――情女卷（連載待續）

中國歷代名女――情女卷（連載待續）


　前    言

　　青史幾番春夢，紅塵多少女才。縱男人只手把吳鈞，欲斬萬人頭。如何鐵石。打成心性，卻為花柔？君看項羽並劉邦，一怒使人愁。只因撞著，虞姬戚氏，豪傑皆休。嗚呼！怪不得有人嘆曰：男人征服世界，女人幕縱男君。

　　無奈：中國上千年的封建意識，種種人為的尊卑束縛，飛瓊化雪，怨教黃土送紅顏；紫玉成煙，惱殺青山埋艷骨。「女人」與「小人」同類，共歸為「難養」之列，以至於從來的史書都變得春風寂寞，夜雨凄迷、本為豐富多彩的女性世界便被嚴嚴地籠罩在一遍男性陽剛的陰影之中。

　　雕草無才，願還歷史以公正，貽笑大方，尤補陰陽以平衡。為此，顰效東施，且歌下里，擬續他音之曲。特從浩翰的傳奇故事、稗官野史中博採精擷，謹將歷朝、歷代名女中的巾幗英雄、裙釵智略、美貌佳人、皇后嬪妃、青樓艷姬、奇才使女等歸類成篇，編撰成了這部《中國歷代名女》叢書，以饗讀者，求教高明。

桃花夫人為情偷生

　　桃花夫人是春秋時代息國國君的夫人媯氏。

　　春秋時代的諸侯國，見於經傳的約有一百七十餘國，各自為政，互相攻伐兼并，中原一帶，更是擾攘不安；自從晉國與楚國「城濮之戰」以後，形成南北兩大壁壘，其餘小國不是依晉，就是附楚，端賴強國的保護而生存，稍有不同之處，隨時都有玉石俱焚的災禍降臨。

　　為了生存，列國之間經常句心斗角，彼此離離合合，全憑自己的利害為出發點，有些甚至為了一點芝麻綠豆大的小事，也能反目成仇，拼得你死我活，蔡侯與息候就是一個典型的例子，這中間無辜被害，作出巨大犧牲的就是桃花夫人息媯。

　　蔡侯與息侯同娶陳國女子為夫人，這兩位陳國女子生得都十分漂亮，一個是沉魚落雁，一個是閉月羞花，是當時婦孺皆知的大美人。

　　按照當時的婚姻制度，國君或大夫的夫人於歸的時侯，她的妹妹也要一同跟著陪嫁過去，稱為「娣」，而隨嫁的婢女則稱為「媵」，總稱之為「娣媵制」。陪嫁的妹妹可能是胞妹，也可能是堂妹；可能是一人，也可能是數人。蔡侯與息侯的夫人為堂姊妹，蔡侯原本可以一箭雙鵰，卻陰差陽錯地便宜了息侯，為此蔡侯常常耿耿於懷。

　　息侯夫人媯氏歸寧回陳，途經蔡國，蔡侯為了善盡地主之誼，更為了內心深處的飄忽慾念，於是命人排筵席，熱烈款待；初時尚能保持賓主的禮儀，酒酣耳熱之際，蔡侯逐漸露齣戲謔的態度，除了夾三夾四地講出一些與身份不符的話之外，竟然拉住媯氏那軟軟的手不放，媯氏為了國君夫人的尊嚴，不待盛筵終了，便匆匆率領從人拂袖而去。

　　息侯知道了事情的經過後，認為蔡侯欺人太甚，士可忍孰不可忍，於是下定決心，非找機會報這個「綠雲壓頂」的仇不可。

　　想想容易，做起來卻困難多多，息國力量薄弱，根本不是蔡國的對手，再說師出無名也難以激勵同仇敵愾的心志，於是想到了一條「借刀殺人」的妙計，以為神不知鬼不覺地便可湔雪心頭之恨。

　　息侯所設的計謀是派遣使者向楚國進貢，並趁機向楚王獻計；「蔡國自恃與齊國友好而不服楚國，若楚國興兵攻打息國，息侯求救於蔡國，蔡侯必念在與息侯是連襟的關係而慨然出兵相助，然後息國與楚國合兵攻打蔡國，必然可以生擒蔡侯，既俘虜了蔡侯，不怕蔡國不向楚國進貢。」

　　楚文王大喜，擇吉興兵直奔息國而來，息侯假意驚慌失措地求救於鄰近的蔡國，蔡侯果然親自率領大軍來救，安營未定，楚兵與息兵四面包圍進攻，蔡侯在黑夜中倉皇突圍而出，奔至息城，息候卻緊閉城門不納，蔡侯走投無路，終於被楚軍俘虜，息侯大事犒勞楚軍，蔡候才知中了息侯「借刀殺人」的計，心中悔恨不已，但已悔之晚矣。

　　蔡侯既對息侯恨之入骨，又對楚國師出無名進攻自己而出言不遜，在楚營大罵不已，楚文王大怒，下令烹殺蔡侯以祭太廟。忠耿大臣鬻拳犯顏直諫，指出：「王方有事於中原，若殺蔡侯，他國皆懼矣！不如釋之，而為盟友。」

　　鬻拳的說法十分正確，倘若烹殺蔡侯，固可使列國震懼，然而震懼之餘，為求自保，未嘗不可能促成聯合抵禦楚國的局面，如此這般，楚國北進的計劃必然受到莫大的阻礙，楚文王雖然明白這個道理，總認為蔡侯出言不遜，始終咽不下這口鳥氣，仍然堅持烹殺蔡侯。

　　事情十分危急！鬻拳顧不了君臣儀節，怒容滿面地一個箭步衝到楚文王座前，左手拉住楚文王袍袖，右手拔出佩劍厲聲道：「臣當與王俱死，不忍見王之失諸侯也。」

　　楚文王大驚失色，連聲說：「孤從汝！孤從汝！」下令赦了蔡侯。

　　鬻拳匍伏在地，說道：「大王幸聽臣言，乃楚國之福，然臣而劫君，罪當萬死，請伏斧鉞。」

　　楚文王嘆了一口氣說：「卿忠心貫日月，孤不罪汝！」

　　鬻拳卻說：「大王雖然赦臣，然臣何敢自赦！」手起劍落，奮力向自己的足踝砍去，一足應聲而斷。大聲對群臣說：「人臣有無禮於君者當視此！」

　　前後不過是幾分鐘的時間，楚國宮殿里卻演出了如此令人驚悸的一幕。楚文王命人用棉匣將鬻拳的斷足裝起來，放在太廟之中，以示自己違諫之過，而後擇期在宮中宴請群臣為蔡侯餞行。一時觥著交錯，絲竹盈耳；腰肢纖細，舉止婀娜的嬌嬈宮女，穿梭在筵席之間，美酒婦人當前，賓主已有幾分醉意，楚文王醉眼惺松地對蔡侯說：「君平生可見過絕世美色否？」

　　蔡侯凜然一驚，驀然之間想此番幾遭不測，推究禍因，說來說去還不都是因為媯氏而起，於是抓緊機會，假意媚其聲氣答道：「天下絕世美色盡在大王宮中啦！但卻還沒有一個人能超過息侯夫人媯氏的美。」

　　楚文王為之愕然，蔡侯繼續說下去：「息媯的美，天下無雙，荷粉露垂，杏花含煙，國色天香，無與倫比。」

　　楚文王不禁怦然心動，壓低了聲音道：「怎樣才能見到？可以一見嗎？」蔡侯慫恿說：「以大王的威德，何求不得？」

　　息侯用「借刀殺人」之計，使蔡侯成為楚國的階下囚，如今蔡侯又如法炮製還以顏色，天道循環，當楚文王率領大軍名為巡視，實為逼宮的一幕演出時，息侯在賓館被楚兵用繩索捆綁起來，也真正嘗到了他種下的苦果。

　　媯氏在宮中聞變，倉皇奔入后苑準備投井自殺，被楚將斗丹攔住，斗丹勸她：「夫人不欲全息侯之命耶？」就這樣經過了一番痛苦的考慮，媯氏決定忍辱偷生。楚文王既見媯氏，憐香惜玉，色與魂授，好言撫慰，答應不殺息侯，就在軍中立媯氏為夫人，因為她長得面如桃花，嬌艷欲滴，把她叫做「桃花夫人。」

　　息侯成了楚國都城的守門小吏。媯氏在楚宮中備受寵愛，三年的時光一晃就過去了，媯氏為楚文王生下了兩個兒子，但卻始終不發一言，楚文王十分納悶，一定要媯氏說出道理來，媯氏萬般無奈，才淚流滿面地說道：「吾一婦人而事二夫，不能守節而死，又有何面目向人言語呢！」

　　轉瞬秋風送爽，桂子飄香，楚文王興高采烈地出城打獵，預計兩三天後才能回宮。媯氏趁此機會，悄悄地跑到城門處私會自己的丈夫，兩人見面，恍同隔世，媯氏邊哭邊說：「妾在楚宮，忍辱偷生，初則為了保全大王性命，繼則為了想見大王一面，如今心愿已了，死也瞑目。」

　　息侯心碎腸斷，安慰媯氏：「蒼天見憐，必有重聚之日，我甘任守城小吏，還不是等待團圓的機會么！」

　　媯氏認為與其痛苦地偷生苟活，不如慷慨地一了百了，於是奮力朝城牆撞去，息侯阻攔不及，眼看自己的妻子香消玉殞。息侯大慟，頓時萬念俱灰，為報答媯氏的深情，也撞死在城下。

　　楚文王打獵回來，聽說了這件事，黯然神傷，有感於二人的純情，竟也以諸侯之禮將息侯與媯氏合葬在漢陽城外的桃花山上。後人在山麓建祠，四時奉祀，稱為「桃花夫人廟」，至今仍為漢陽的名勝之一。唐代詩人杜牧途經漢陽時，曾到廟中憑弔，題詩道：



　　細腰宮裡露桃新，脈脈無言度幾春；

　　畢竟息亡緣底事，可憐金谷墜樓人。

　　息亡身入楚王家，回看春風一面花；

　　感舊不言常掩淚，只應翻恨有榮華。



　　這首詩溫柔敦厚地道出了千古艱難唯一死的況味。一個嬌弱的女子，要保全自己丈夫的性命，就只有含垢忍辱地面對殘酷的現實。而三年不言不語，就是對眼前的一切做了堅忍果敢的挑戰與抗爭。

媚艷萬千的夏姬

　　夏姬是一個顛倒眾生的人間尤物，她具有驪姬、息媯的美貌，更兼有妲己、褒姒的狐媚，而且曾得異人臨床指點，學會了一套「吸精導氣」之方與「采陽補陰」之術，因此一直到四十多歲，容顏的嬌嫩，皮膚的細膩，仍然保持著青春少女的模樣。

　　夏姬是鄭穆公的女兒，自幼就生得杏臉桃腮，蛾眉鳳眼。長大后更是體若春柳，步出蓮花，羨煞了不知多少貴胄公子。由於母親管教嚴格，並無私相授受的機會，但卻異想天開地編織了不少綺麗的夢境。也許是幻想，或者是真有其事，在她及笄之年，曾經恍恍惚惚地與一個偉岸異人同嘗禁果，從而也得知了返老還童，青春永駐的採補之術。之後她曾多方找人試驗，當者無不披靡，因而艷名四播，於此也就聲名狼藉，父母迫不得已，趕緊把她遠嫁到陳國，成了夏御叔的妻子，夏姬的名字也就由此而來。

　　夏御叔是陳定公的孫子，他的父親公子少西字子夏，所以他就以「夏」為姓，官拜司馬，算是陳國的兵馬總指揮。由於他是國君的孫子，因此在株林地方有塊封地。

　　株林是陳國的精華地區，土地肥沃，林木茂盛，氣候溫和，風光旖旎，夏御叔除了在國都供職以外，多半的時間，都與夏姬住在株林背山西水的一座豪華別墅之中，過著優遊林泉．寄興煙霞的悠閑生活。

　　夏姬嫁給夏御叔不到九個月，便生下了一個白白胖胖的兒子，雖然夏御叔有些懷疑，但是惑於夏姬的美貌，也無暇深究，然而外面卻沸沸揚揚地傳說：「這個孩子哪裡象是不足月的早生嬰兒？怕不是夏姬從鄭國帶來的野種吧。」

　　這個孩子取名夏南，從小就喜歡舞槍弄棒，身體結實得活像一頭小牛犢，十歲以後騎在高頭大馬上馳騁如飛，時常跟著父親在森林中狩獵，有時也與父親的至交孔寧、儀行父等人，一齊騎馬出遊。

　　夏南一邊讀書一邊習武，十二三歲便顯示出一股逼人的英爽之氣，為了承襲父親的爵位，被送往鄭國深造，以期待將來能夠更上一層樓。

　　鄭國文人薈萃，地當交通要道，向稱禮儀之邦，不管是軍事、政治、經濟、教育等各方面，均較偏僻的陳國進步許多。夏南以鄭國外孫的身份，自然得到了最好的教育，從而也造成一個出類拔革的人才。

　　夏御叔壯年而逝，有人就說是死在夏姬的「採補之術」。夏姬成了一個不甘寂寞的小寡婦，花開花落，獨守空閨，沒有多久，經常進出株林豪華別墅的孔寧與儀行父，先後都成了夏姬的入幕之賓。

　　夏姬的美艷與風情，特別是床第之間的旖旎風情，使得孔寧與儀行父兩人慾仙欲死。這種三角關係一直持續了數年，終於在長時期的爭風吃醋心態下，把當時的國君陳靈公也拉了進來，使得彼此的關係進入白熱化的高潮。

　　大約是孔寧遭受了冷落，於是向陳靈公盛讚夏姬的美艷，並告訴陳靈公夏姬嫻熟房中術。不可失之交臂。陳靈公將信將疑，說道：「夏姬的艷名是久已聽到了，但都快四十歲的人了，恐怕是三月的桃花，已經沒有昔日的盛況了吧！」

　　孔寧慫恿道：「夏姬天賦異稟，而且熟諳駐顏養生之術，年齡雖快四十，風情卻更加成熟，眼見為真，為什麼不抽空到株林去看看呢？」

　　正值風調雨順，國泰民安，政簡刑清，閑來無事。於是陳靈公的車駕在陌上花開、春陽送暖的季節里來到了株林，一路遊山玩水，薄暮時分到了夏姬的豪華別墅。

　　事前已經得到消息，夏姬命令家人把里裡外外打掃得纖塵不染，更張燈結綵，預備了豐盛的酒饌，自己更是打扮得花枝招展，等到陳靈公的車駕一到，大有賓至如歸的感覺。

　　夏姬出身君侯世家，風範禮儀，舉止進退，自然是中規中矩。陳靈公眼見面前的這個美人兒，雲鬟霧鬢，剪水雙瞳配著白裡透紅的肌膚，雪藕般的皓腕，簡直就是初解人事的及笄少女！特別是她那銀鈴似的聲音，風吹弱柳的體態，真像是一團熊熊的火焰，直燒得陳靈公方寸大亂。

　　酒不醉人人自醉。似乎還沒有喝上幾杯，陳靈公便惺松欲醉，斜盼著一旁作陪的夏姬，直覺她猶如月下梨花，雪中梅蕊；而夏姬也秋波流盼，嬌羞滿面。在跳躍的燭光下，陳靈公不時以褻語挑逗夏姬，夏姬笑而不答，低首不語，一切盡在不言中。

　　夜闌更深，侍從人員悄悄退出外廂，偌大的廳堂上只剩下陳靈公與夏姬。趁著酒興，陳靈公開始移近夏姬。首先握住她的手，沒有反抗，便將她抱在懷中，仍沒有反抗，於是一把抱起來，夏姬渾身沒有骨頭似的，癱倒在陳靈公懷中，走向內室，走向情慾，走向罪惡。

　　對於這個一國之君，夏姬使出了渾身解數，有少女的羞澀，表現出若不勝情的模樣；有少婦的溫柔，展示出柔情萬種的態勢；更有妖姬的媚盪，流露出份外的新鮮與刺激；整夜風月無邊，不知東方既白。

　　再說陳靈公的感受：乘著酒意，擁夏姬人幃；肌膚柔膩，著手欲酥；歡會之際，宛若處女；再經交接，不啻仙女下凡。後宮粉黛，無人能及，天生尤物，令人身心俱醉。從此，陳靈公有事沒事便經常跑到株林夏姬的豪華別墅中來，夏姬事實上已成了陳靈公的外室。

　　時光荏苒，夏南已經學成歸國，不但見多識廣，而且精於騎射。陳靈公為了討好夏姬，立刻任命夏南承襲了他父親生前的官職與爵位，夏南成為陳國的司馬，執掌兵權。

　　為了報答君侯的恩遇，更為了光耀門媚，夏南恪盡其職，幹得有聲有色。然而一首歌謠也無情卻刺傷了夏南純潔的心靈。



　　「胡為乎株林？從夏南；

　　治酒歡會兮！從夏南！」



　　意思是說陳靈公的車駕經常來往於株林道上，都是要去會見夏南；而株林別墅中的笙歌美酒，也是陳靈公與夏南在通宵達旦的歡會！

　　諷刺是十分明顯的。夏南本人一直在鄭國「留學」，回國立即被委以重任，哪裡有時間與陳靈公私下在株林見面與歡會呢？有沒有與陳靈公私會，夏南本人最清楚。那麼陳靈公以國君之尊，經常風塵僕僕地往株林跑，究竟所為何來？株林住著的就是自己的母親，答案不難找到。年輕氣盛的夏南臉色大變，血脈賁張，他暗地裡發誓：如果事情就此打住，那就算了，倘若繼續發展下去，使他難以立足做人，那麼將來就會產生連他自己也不敢想像的嚴重後果。

　　夏南回國后，陳靈公雖然收斂了一些時日，終於忍不住對夏姬的思念，又仗待著自己是一國之君，而且還重用了夏南，於是偕孔寧和儀行父，在夏南歸國后的第二個月初，再度駕臨株林別墅。夏南聽到消息，連忙趕回，初時夏姬還知道略避嫌疑，等到酒酣耳熱，就已經了無禁忌，彼此放浪形骸。

　　夏南忍無可忍，拂袖而起，迅即傳令隨行吏土把宅第團團圍住，接著帶領得力家丁，手執弓箭，凶神惡煞般地來到廳堂，對準陳靈公，一箭就結束了他的老命。隨即率兵入城，只說陳靈公暴卒，立世子媯午為君，史稱陳成公。

　　孔寧和儀行父倉皇逃到楚國，隱匿了淫亂的事情，只說夏南弒君，是人神共憤的事情。楚莊王偏聽一面之詞，竟決意討伐。

　　陳國的民眾大都知道陳靈公與夏姬的淫亂經過，並沒有擁戴楚軍，面對楚國的大軍壓境袖手旁觀，夏南被捉，處以「車裂」的刑法。夏姬被帶到楚莊王面前，但見她顏容妍麗，對答委婉，不覺為之怦然心動，然而楚莊王必竟是「春秋五霸」中的人物，比較明智，為了楚國的形象，不得不把她賜給了連尹襄公。

　　不到一年，連尹襄公戰死沙場，夏姬假託迎喪之名而回到鄭國，此事原本可以就此結束，不料大夫屈巫久慕夏姬美艷，於是借出使齊國的方便，繞道鄭國，在驛站館舍中與夏姬成親。

　　歡樂過後，夏姬在枕頭旁問屈巫：「這事曾經稟告楚王嗎？」屈巫也算一個情種，說道：「今日得諧魚水之歡，大遂平生之願。其他在所不計！」第二天就上了一道表章向楚王通報：「蒙鄭君以夏姬室臣，臣不肖，遂不能辭。恐君王見罪，暫適晉國，使齊之事，望君王別遣良臣，死罪！死罪！」

　　屈巫帶著夏姬投奔晉國的時候，也正是楚莊王派公子嬰齊率兵抄沒屈巫家族之時。夏姬以殘花敗柳之姿，還能使屈巫付出抄家滅族的代價，真是紅顏禍水。她在新婚之夜的枕頭旁套問屈巫，使屈巫下最後的決心，可說心計也是很深的。

中國第一大美人西施

　　世入多以沉魚落雁，閉月羞花形容女子的美麗，事實上這兩句話說的是中國歷史上的四大美人，「沉魚」就是指的西施。

　　西施是寧蘿山下著耶溪畔的一個浣紗女子，盡得山水秀靈之氣，出落得水蔥兒似的惹人憐愛，就這個人兒，由於國家多難，竟然肩負起蠱惑敵國君王的政治任務，成為歷史上最有名的美人計的主角，然而她的一顆心卻始終縈繞在自己心上人范蠡的身上，忍受著巨大的精神痛苦。

　　春秋後期，諸侯爭霸的重點轉移到了長江流域下游和浙江流域。這裡的吳國和越國積不相容，互相攻伐，無窮的是非恩怨，演不完慷慨悲歌，柔情俠骨。

　　越國是夏禹的後代，吳國是周王室當年所建的衛星小國。吳王闔閭當政期間，得到來歸的楚國大臣伍子胥和著名軍事家孫武的輔佐，國勢日益強盛，曾經大敗楚軍而攻入郢都，伍子胥鞭屍楚王。但吳軍卻功敗垂成，其原因除了泣血秦庭，請得救兵之外，越國的乘機進攻吳國也是重要原因，對此吳王闔閭認為是奇恥大辱。

　　周敬王二十四年，勾踐繼位為越王，吳王闔閭認為有機可乘，為報新仇舊恨，大舉進攻越國。當時越王新立，布署未定，按照實力和當時的形勢分析，吳勝越敗是顯而易見的事情，誰料戰爭的結果竟是吳軍一敗塗地。

　　戰爭中，勾踐挑選一批勇士，脫去上衣，手執利刃，列成三行，緩步向吳軍陣前推進，助以響徹雲霄的喊聲：「冒犯上國興師討伐，願以一死為越王贖罪！」吳軍還沒有反應過來，他們已來到吳軍陣前，一個接一個地刎頸而死。吳軍人人目瞪口呆，對於眼前血肉模糊的悲壯場面，驚赫、震憾，不知所措。剎時，越軍陣地金鼓齊鳴，越兵排山倒海衝殺過來，吳軍招架不住，一路敗退下去，吳王闔閭的右腳，也被越軍大將靈姑浮的長矛刺中，回國后不久就因傷重而死。這就是歷史上有名的「攜李之戰」，會戰的地點就在今天浙江嘉興一帶。

　　吳玉闔閭臨死前曾經囑託他的兒子夫差，一定要踏平越國，為父親報仇。夫差繼位后便積極地在太湖訓練水軍，並在姑蘇靈岩山下建立「射棚」，以嫻熟戰技，又在自己的寢宮門前，設立專人，隨時厲聲向自己提醒；「夫差！你忘記越人殺死你父王的仇恨嗎？」每次夫差都敬謹庄肅的回答；「不敢忘記！」

　　上一代的戰爭仇恨，很快地又以訴諸戰爭的方式來解決，越王勾踐為了先發制人，不等吳軍準備就緒，便首先點燃戰火。這次是吳軍反過來變成「哀兵」的姿態，抱定必死的決心，大敗來犯的越兵，越國主力損失殆盡，最後收拾殘餘五幹人退保會稽，也被吳軍團團圍住。

　　勾踐喟然長嘆：「吾將終於此乎？」大夫文種馬上加以勸解：「過去，商湯囚於夏台，文王繫於h里，晉公子重耳奔狄，齊公子小白奔莒，最終都成就了霸業，由這些事情看來，現在的困境又何嘗不是福呢？」於是勾踐採納了文種的建議，挑選美女八名，並攜帶金銀珠寶，通過吳國太宰伯否，達成和議。

　　當時吳國有主戰和主和兩派，相國伍子胥力倡乘勝追擊，一舉搗滅越國。大宰伯否則認為與其玉石俱焚，不如以條約來取得越國的利益。爭論的結果，終於採取了伯否的建議，簽訂了條件苛刻的條約，從而也使得越國獲得了一線生機。

　　按照和約的規定，勾踐在處理完一切批善後事宜后，便得入臣吳國。日期一天天迫近，勾踐憂形於色，大夫范蠡勸道：「臣聞沒有經過孤獨生活的人，志向不遠大，沒有經過大悲大痛的人，考慮問題總不周全。古代聖賢，都曾遇困厄之境，怎麼會獨獨只有您呢？」勾踐嘆道：「主要是為了去越入吳的人事安排，一下子還難作妥當的決定！」這時大夫文種上前說道；「四境之內，百姓之事；范蠡不如我；與君周旋，臨機應變，我不如范基。」范合立即附和：「文種自處已審，主公以國事委託給他，可使耕戰足備；至於輔危主，忍垢辱，臣不敢辭。」『

　　一切準備妥當，勾踐便與夫人及范蠡啟程人吳，群臣在固陵江畔擺酒錢別，君臣相對凄然淚下，黯然揮手而別，很有些「風瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復還」的氣氛。

　　既入吳國，勾踐等人肉袒俯伏謁見夫差，夫差盛氣凌人地說：「寡人假如念先王的仇，你今天斷無生理！」勾踐趕緊叩首回答：「惟大王憐之！」

　　勾踐夫婦穿著僕人的衣服，守過闔閭的墓，還當過馬夫與門衛，夫差每次乘車外出，勾踐總是牽著馬步行在車前，范蠡也始終朝夕相隨，寸步不離。

　　一天，夫差召勾踐入見，勾踐跪伏在前，范蠡肅立在後。夫差對范蠡說：「今勾踐無道，你能棄越歸吳。必當重用。」范蠡答道：「臣聞亡國之臣，不敢語政。臣在越不能輔佐越王為善，致得罪大王，幸不加誅，已經感到很滿足了，怎麼還敢奢望富貴呢？」第二天，吳王夫差在高台上眺望，看到勾踐和夫人端坐在馬廄旁，范蠡垂手立在身後，雖然蓬首垢面操持*役，而不失君臣夫婦之禮，心中十分感動，也大起憐惜之念。

　　雖然夫差大起憐惜之念，然而仍不曾有恢復勾與踐自由的跡象。機會是人找的，識時務者為俊傑。夫差病倒了，而且病得很重，感染寒疾三個月未愈。這時勾踐前來求見，毛遂自薦道：「臣在東海，曾習醫理，觀人糞便，可知病情。」說完取過失差的糞便就嘗。喜道：「大王的病已大為減輕，七天後就會好轉！」到期果然痊癒。吳王夫差大為不忍，於是擺下酒宴招待勾踐，不斷稱讚勾踐是仁者。伍子胥在旁看了大不以為然，警告夫差；「勾踐下嘗大王之糞，他日一定上食大王之心，大王如果不覺察警惕。一定會被他打敗的。」夫差那裡聽得進去，認為勾踐已經沒有敵意，不久就將勾踐親自送出城．赦他回國。

　　勾踐回國以後，以文種治理國政，以范蠡整頓軍旅，為了牢記戰敗的恥辱，將國都遷到會稽，築城立廓，作為復興堡壘。一面獎勵農桑，厚植經濟基礎；一面整軍經武，加強雪恥復仇力量。

　　沒有一時一刻忘卻在吳國所受的恥辱，為了報仇雪恨，勾踐苦身勞役，夜以繼日，如果想睡了就用一種小草扎自己的眼睛，如果覺得腳冷就把水潑在上面。冬常抱冰，夏還握火，平日食不加肉，衣不重采。除了自己親自耕作外，夫人也自織。勾踐常常在半夜偷偷哭泣，哭完后就仰天長嘯，著名的「卧薪嘗膽」的故事就出在他的身上。此外，勾踐還禮遇賢人，獎勵生育。生聚教訓，如火如荼的復國行動在全國各地蓬蓬勃勃地進行。

　　越國的雪恥計劃在七年後已經卓有成效，但是表面上仍然低聲下氣地討好吳國，除了春秋兩季照例進貢以外，大批的建材源源不斷地從越地運往姑蘇，脅助吳國建造華麗的宮殿，並呈獻美女珠寶，俾使吳王夫差在聲色犬馬中自溺其志。

　　西施便是在一批又一批美人中，毅然肩負起雪恥復國的人責重任，在另一個戰場上表現得最為出色的佼佼者。

　　范蠡鑒於歷次送往吳國的美女效果不佳，於是微服巡行各地，決心要尋覓一兩個絕色的美女，再通過有計劃的訓練和「包裝」，以期一鳴驚人，用溫柔的繩索，達到絆系吳王並趁機離間吳國君臣的目的，為越國的滅吳，創造一個有利的形勢。

　　這天，范蠢來到寧蘿山下，聽說若耶溪畔有兩位浣紗美女；一個叫西施，一個叫鄭旦，兩人猶如姐妹，據說有人想偷偷地看她們一眼，還得花上一文錢，才能越過村中老太太的「封鎖線」。

　　終於范蠡也在若耶溪畔看到了西施和鄭旦，果然令人目眩神迷，雖然生在窮鄉僻壤，但卻目如秋水，顧盼生姿，范蠡不但在越國從未見過如此艷麗的女子，就算在吳國宮中所看到的鶯鶯燕燕，也沒有一個可以與她們兩人*美。不自禁想道：「如果再加以琢磨，必然成為稀世的珍寶，一定可以贏得吳王夫差的歡心，說不定越國的前途就寄托在她們兩人身上！」

　　范蠡表明了身份，說明了來意，西施與鄭旦跪拜在地，想不到自己一個鄉野弱女子，對國家前途竟是如此重要，於是慨然應允，願意為國家奉獻出她們的一切。

　　於是一項有計劃的訓練，在范蠡的策劃與主持下迅速地展開，地點雖就在會稽附近，卻十分秘密，除了西施與鄭旦外，還有從全國各地挑選出來的美女十多人，訓練的內容首重忠君愛國的思想教育，次及一般知識的傳授，尤其著重在歌舞、儀態、禮節和蠱惑人心技巧上的磨鍊，就連探聽情報的知識和技術也成了必修的課程，務必在短期的密集訓練中，快速變化她們的氣質，培養出思想忠貞、氣質高貴的一批特種工作人員。從現代意義講，西施可算是一名赫赫有名的女間諜。

　　西施與鄭旦在眾多名師的調教下，很快便展露了過人的才情，三年下來已是能歌善舞、雍容華貴，一舉手一投足都能表現出嫵媚動人的風韻，經過越王勾踐的測試，認為成效圓滿，於是范蠡擇期動身，帶著西施、鄭旦等一干美麗的「貢品」前往吳國。

　　在說長不長，說短不短的歲月中，范蠡和西施已雙雙墜入愛河．難捨難分，而且西施已懷孕數月，如何把一個大腹便便的美人兒獻給吳王呢？

　　一路上卻走走停停，到嘉興地方，范蠡以西施水土不服為由，盤桓達半年之久。在這裡西施為范蠡生下了一個胖乎乎的兒子，可憐這個初抵人世的小生命，在父母別無選擇的情況下，又很快地在人間消失了。

　　范蠡與西施由於國難而聚首，又要為了國難而分開，貴為一國大夫，竟不能保住自己心愛的人，更無情地捨棄了他們的愛情結晶，心碎了，淚也流幹了，還是得面對現實中的一切，何日能重續舊好，只有無盡的期待。

　　人是奇怪的動物，常常受客觀環境的約束，作出一些違背自己意願的事來，像是硬把自己心愛的往別人懷裡送，而且是敵人的懷裡送，還得裝出心甘情願的樣子，那份兒蹩扭，窩囊，凄苦與無奈的心情，幾乎使范蠡快要崩潰了。

　　必須壓住自己怒濤洶湧的情緒，無論如何不能露出絲毫的不悅之情。當范蠡帶著西施等一千美女在姑蘇台上朝見夫差時，太宰伯否笑嘻嘻地樂觀其成，而相國伍子胥卻以妹喜、褒姒、妲己的故事加以勸阻，夫差說道：「我又不是桀，紂和周幽王，相國不必多慮。」於是把越國進獻的美女照單全收下來。

　　西施原本就如出水芙蓉般的美麗，經過一段時間的愛情滋潤，更如牡丹盛開似的鮮妍媚人；鄭旦仍然保持著杏花初放時的清秀模樣，給人一種優雅絕倫的感受。夫差正在趾高氣揚的時候，便特別喜歡如山花爛漫般的西施。

　　范蠡這次前來，與過去的狼狽情景有天壤之別，他以國賓的身份，受到隆重的款待，離開吳國前夕，夫差還特地設宴錢行，西施與鄭旦眨眼就以女主人的身份在范蠡席前酬酢，西施那脈脈含情的眼睛，使得范蠡幾乎無法自持，但國讎家恨，總使他收拾起兒女私情。

　　吳王對西施的美艷眷戀不已。而西施曾生育過的往事，在巧妙的掩飾下，夫差居然毫無覺察。夫差大興本土，在靈岩山上建了一座富麗堂皇的館娃宮，並挖空心思構築響履廊，在上面走動，發出錚琮的響聲。又修一人工湖，沿湖遍植奇花異卉，湖上布置錦帆以供遊樂。後人曾有詩描寫當時的情景；

　　吳王在日百花開，畫船載樂舟邊來；

　　吳王去后百花落，歌吹無詞洲寂寞。

　　花開花落年年春，前後看花應幾人；

　　但見枝枝映流水，不知片片隨行塵。

　　年年風雨荒台畔，日暮黃鸝聲欲斷；

　　借問後來看花人，錦帆何處空憑弔。

　　清代的吳梅村更在《圓圓曲》中寫道：

　　妻子豈應關大計，英雄無奈是多情！

　　全家白骨成灰土，一代紅裝照汗青。

　　……

　　君不見，館娃初起鴛鴦宿，越女如花看不足，

　　香徑塵上鳥自啼，履廊人去苔空綠。

　　擼羽移宮萬里愁，珠歌翠舞

　　古梁州，為君別唱吳宮曲，漢水東南日夜流。

　　西施的一顰一笑，一捧心一皺眉，都緊緊地扣住吳王的心弦；鄭旦的若即若離、矜持秀雅，也使得吳王神魂顛倒而窮追不捨。這兩人一搭一擋。輕易地便掌握了吳王夫差的整個「人」和「心」，並把他有計劃地推向歷代亡國之君的老路。

　　越王勾踐迫不及待要報仇雪恨，大夫逢同卻建議不可輕舉妄動，應先「結齊、親楚、附晉」，並鼓勵吳國對外用兵，等到吳國精疲力盡就可克吳致勝。當西施把吳國準備攻打齊國的消息傳到越國時，勾踐就火上添油式的更派三千兵助戰，並派文種秘密朝吳，把越國鎮國之室――屈廬之矛，步光之劍以及二十套祖傳的鎧甲，一齊獻給吳王，一心一意鼓勵吳國作軍事冒險，以便坐收漁人之利。

　　然而吳國討伐齊國，竟大獲全勝，吳國相國伍於胥更念念不忘滅掉越國這個心腹大患。越國君臣一致認為，一定要在短期內消滅這個對吳國忠心耿耿的老傢伙，掃除反攻雪恥的絆腳石。

　　這個艱巨的任務也由西施來完成，她運用各種機會，柔其聲氣，媚其姿態，一遍又一遍地在吳王耳邊數說伍子胥的不是，謊話說了一千遍便能使人信以為真，吳王的信心終於動搖，開始懷疑伍子胥的忠貞，在一次關於越國問題的討論中，爭執又起，吳王夫差竟命令伍子胥自殺，悲憤的伍子胥用雙手先挖下自己的雙眼，命手下掛在城門，說他死後也要看到越兵入城。於是，盛怒的夫差殘忍地下令將他切成碎塊，用皮囊裝上，拋入海中。至今洶湧澎湃的錢塘潮就是伍子胥那不散的千古忠魂所化。那千層、萬層的波浪，排山倒海，訴說他的悲憤，他的千古冤情。

　　伍子胥死後，伯否當政，註定了吳國敗亡的命運。

　　然而北宋名家王安石卻另有一說：

　　謀臣本自系安危，*妾何能作禍胎？

　　但願君王誅伯否，不愁宮裡有西施！

　　確實，吳國的滅亡，伯否難辭其咎，只是本文限於篇幅，不能備述。

　　周敬王三十八年秋間，吳王夫差耀武揚威的大會諸侯於黃池，精銳盡出，都城空虛，勾踐乘機攻入吳國都城，將吳國太子在姑蘇台活活燒死。夫差前後不能兼顧。四年後，吳國大旱，士民飢疲，勾踐再度進攻吳國，吳軍固守孤城，連還手的機會都沒有了。

　　周元王二年，越軍以水師第三次進攻吳國，圍困吳都達兩年之久，恰逢江南春雨，大雨如注，吳都城牆坍塌，越軍乘隙長驅直入，夫差突圍來到姑蘇山，乞降不成，用三層羅帕裹面，拔劍自刎，以示羞見先王和伍子胥於地下，吳越長久的爭端，終以吳王夫差的死而結束，勾踐在經過二十二年的辛酸歲月，才徹底地雪了當年會稽戰敗的恥辱。

　　吳國既平，勾踐揮軍北上。在徐州大會諸侯，周元王派人賜胙，封勾踐為霸主。越人橫行長江流域，不再記得弱女子鄭旦與西施的功勞。

　　宋代鄭獬說：

　　千重越甲夜圍城，戰罷君王醉不知；

　　若論破吳功第一，黃金且合酬西施。

　　關於西施的下落，有一種傳說，吳王自刎而死時；吳人把一腔怒火都發泄在西施身上，用錦緞將她層層裹住，沉在揚子江心。據《東坡異物志》載：「揚子江有美人魚，又稱西施魚，一日數易其色，肉細味美，婦人食之，可增媚態，據雲系西施沉江后幻化而成。」

　　但歷史的本來面目應該如此；在吳國滅亡的當天，范蠡做了兩件事，一件是勸他的好朋友：一同共患難的文種趁早離開勾踐，他說勾踐這個人只能共患難，不能共安樂，如果不走的話，必然是「狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏。」可借文種沒有聽他的勸告，果然被勾踐所殺。

　　第二件事就是，在姑蘇台下花蔭深處找到了萎頓不堪的舊日情人西施，倉皇逃到太湖，雙雙駕一葉扁舟，消失在煙波浩渺之中。范蠡為了心愛的人兒，不惜拋卻榮華富貴，隱姓埋名，邀游五湖，過著惟江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色的逍遙生活，專致唱隨之樂，不再縈心於人世間的恩怨是非。

　　很久以後，在山東出現了一位巨富，叫陶朱公，萬貫家財，他的妻子也美艷如花，夫婦感情真摯，這位陶朱公就是范蠡，他的妻子就是西施。時間能沖淡一切，隨著歲月的流逝，也沒人再去追根究底了。

　　歷史上對越王勾踐的忍辱負重，卧薪嘗膽總讚譽備至，而對西施的偉大犧牲則語焉不詳，毀譽不定。甚至總把她作為反面材料來提供教訓。

　　唐代羅隱說得好：

　　家國興亡自有時，吳人何苦怨西施；

　　西施若解傾吳國，越國亡來又為誰。

　　還有人說美麗的西湖是西施的化身。

秦羅敷與陌上桑

據載，秦羅敷是東漢光武帝時，今河北邯鄲地方的人。她那既麗又賢惠的形象是通過一曲《陌上桑》而傳頌千古的。



　　月出東南隅，照我秦氏樓；秦氏有好女．自名為羅敷。

　　羅敷善採桑，採桑城南；絲為籠系、桂枝為籠鉤。

　　頭上倭墜髻，耳中明月珠，湘綺為下裙，紫綺為上襦。

　　行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著肖頭。

　　耕者忘其犁，鋤者亡其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

　　使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家妹？

　　「秦氏有好女。自名為羅敷。」

　　「羅敷年幾何？」

　　「二十尚不足，十五頗有餘。」

　　使君謝羅敷：

　　「寧可共載不？」羅敷前置辭：

　　「使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。」

　　「東方千餘騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒；

　　青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬餘。

　　十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。

　　為人潔白晰，髻髻頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。

　　坐中數千人。皆言夫婿殊。」

　　這詩在《宋書

劉蘭芝的柔情與貞烈

　　「自古紅顏多薄命」，人們看這句話時，多與權勢、名利聯繫在一起，實際上這句話也適宜於普通的家庭，普通的人。

　　劉蘭芝是漢代末年廬江郡的一個小家碧玉，「十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書」，看樣子她是一個家教嚴謹，多才多藝而又知書達禮的閨閣少女。十七歲的那年嫁給廬江郡的一個公務員焦仲卿為妻。

　　焦家人口簡單，丈夫之外只有守寡多年的老母和一位小姑子，也算是當地的小康之家。劉蘭芝嫁到焦家以後，起早睡晚，辛勤操持家務：提水、燒飯、洗衣、織布，一天到晚忙個不停，把一個四口之家打理得有條不紊。

　　焦仲卿看在眼裡，喜在心頭，工作餘暇便暗在妻子身邊，喁喁低語，情話綿綿，偶爾也彈箏奏樂，輕聲合唱一曲，伉儷情深，其樂融融，鄰里之間對這對郎才女貌的小夫妻，莫不十分羨慕，然而焦母心中卻非常不是滋味。焦母始則蠻不講理地加重媳婦的工作量，繼而百般挑剔媳婦的不是，終於完全喪失理性，認為媳婦簡直就是破壞焦家和諧氣氛的狐狸精，強迫兒子非把劉蘭芝休回娘家不可。

　　焦母當時要休去劉蘭芝的理由就是認為媳婦沒有禮節，凡事愛自做主張，使我老人家心裡不快活。這在今天看來簡直會是天大的笑話，然而這在古代卻是重要的理由，古代有所謂「七出」之餘，符合其中的任何一條都可以休妻。《禮記

祝英台情動天地

　　祝英台生於東晉孝武帝太元二年，即公元337年。祝家也是由於北方出現「五胡鬧中華」的局面而南遷的士族，定居在山明水秀的上虞地方，即今天江蘇南部，在一處荒僻的梅溪源頭聚族而居，人們都把這裡稱之為祝家莊，傳到祝英台已是南遷之後的第四代。了。

　　祝家的上兩代曾經數度為朝庭效力，追隨祖逖、陶侃、桓溫等大軍北伐中原，並且收復了原來西晉的都城洛陽，一度進軍陝南。祝英台的童年時期，經常聽到長輩們敘述征戰的故事，小小的心靈中便立下了志願，要成為一個效命疆場的巾幗英雄。

　　383年，淝水之戰，前秦苻堅以投鞭止流之勢，動員百萬人馬，大舉攻晉，東晉宰相謝安邊下圍棋邊指揮晉軍反擊，區區八萬之師，竟然在他的侄兒謝玄的巧妙運用下，把來犯之敵打得落花流水，也留下許多美好的故事，如「八公山上，草木皆兵」「風聲鶴唳」。祝英台當時正度過她多彩多姿的童年，巾幗英雄沒有當成，卻熟讀經史，成為了遐邇皆知的才女。

　　祝英台不是屬於那種雲鬢花顏，嬌婉柔麗的女子，相反地卻是一位活潑爽朗而略帶幾分男性氣慨的閨閣人物，為了滿足她不能馳騁疆場的遺憾，遂降格以求地說服了父母，女扮男裝，到杭州負笈遊學，這時她只不過是剛滿十四歲而已。

　　正值陽春三月，一路上桃李芬芳，江南草長。祝英台與服侍她的家人緩緩前行，在一處風光明媚，雜花生樹的路旁小亭中，邂道了由貿城而來的梁山伯，雙方一見如故，相談甚歡，於是結為異性兄弟，結伴同行，不日到了杭州城外的「崇綺書院」，拜師入學，朝夕勤苦攻讀詩書。子在川上曰：「逝者如斯夫！」三年時間，彈指一揮，略嫌木訥而且長祝英台一歲的梁山伯，竟然沒有發覺祝英台是個女孩。

　　三年時間不算短，耳鬢廝磨，日久生情。祝英台多次顯示愛戀之意，又恐怕稍有一不慎便會弄得不可收拾；而梁山伯一本兄弟之情；並沒有特別的感受。恰好祝英台的母親生病，祝英台倉促回鄉，梁山伯依依不捨地送了一程又一程。不久，梁山伯便風聞到祝英台居然是個紅粉佳人，而且回鄉后便許配給了貿城姓馬的人家。人非草木，梁山伯迫不及待地趕到祝家，豈奈木已成舟、只有淚眼相向，凄然而別。真是相見莫如不見，多情還似無情。

　　三年的同窗，一同切磋學問，相互照顧扶持；風嫠展書讀，挑燈寫文章；春來花叢溫步，秋夜暢談理想；關懷疾病，分享歡樂。點點滴滴的往事都化作刻骨的相思，一點相思，萬種柔情，從記憶的深處如春蠶吐絲，綿綿不絕。

　　怪只怪梁山伯太不解風情，怪只怪祝英台沒有把自己對梁山伯的情意，適時地告訴父母，在男大當婚，女大當嫁的情況下，答應了門當戶對的馬家求婚。既然有了婚約，便不能隨意更改，當時是士族之風盛行，重門第，講閥閱。祝、馬兩家都是由北方遷來的體面人家，祝家是不可能因照顧小女兒的情意而丟掉臉面的。

　　問世間情為何物，只教人以生死相許……。祝英台明白自己是深深愛著梁山伯的，她以為梁山伯並不愛她才答應馬家求婚，現在梁山伯向她一吐衷腸，她可是肝腸寸斷。人世事，幾圓缺。婚約！婚約是不能廢的，怎麼辦呢？痴情的女子用上了「拖延戰術」，希望借時間來改變一切。主意既定，祝英台私下派人送信給梁山伯，希望他暫時隱忍一切，努力求取功名，以圖借垣赫的聲勢來扭轉一切，並表示對梁山伯海枯不爛，此情不渝。

　　一年過去了，兩年過去了，祝英台已經是年近二十歲的人了，過去十四歲出嫁的閨女多的是，十七八歲更是公認的適婚年齡，雖然馬家一再催促，父母也心急如焚，祝英台就是不肯點頭答應．甚至不惜以死相脅，終於得到雙方家庭的允許，婚事等到祝英台過了二十歲生日再說。

　　果然，皇天不負苦心人，在愛情這一偉大動力的驅使下，梁山伯終於獲取了功名，又恰好被皇帝任命為貿城縣令，貿城就是今日的浙江寧波。寧波在甬江與姚江匯流的地方，距海約四十里，江水清澈深泓，無灘險淤沙，便於舟船航行，到了唐代，這裡成為日本人入貢和貿易的要道。東晉的時候雖然還沒有與海外來往，然而商衢繁榮，舟揖輻輳，已經頗具大商埠的氣勢了。

　　梁山伯到任以後，忙著施政聽訟，暫時還不便專註自己的私人事務，等到一切都就緒以後，衡情度理又不便貿然行事。貿城馬家世代為官，宗族繁盛，梁山伯實在想不出什麼充分的理由來橫刀奪愛。因愛故生憂，因愛故生怖。憂心如焚，悶悶不樂的梁山伯終至於一病不起，溘然而逝。

　　就象是晴天霹靂，祝英台先是目瞪口呆，繼而放聲大哭，既哭梁郎的可憐，也哭自己的可悲，更哭梁郎的無能。這邊是愁雲慘霧，了無生趣；那邊是催婚使者不斷。祝英台的父母用盡了方法，一面好言相勸，一面苦苦哀求，祝英台萬念俱灰，而且也再沒有理由加以搪塞，於是心思一橫，答應了擇吉出嫁馬家。

　　梁山伯死後，他的親友遵照他的遺願將他葬在貿城西郊邵家渡山麓，意思是要一睹祝英台出嫁時喜船路過的風彩。祝英台自然是為了情郎，非要在出嫁時經過邵家渡不可了。更提出要到昔日的同窗好友梁山伯的墓上去祭拜一番的要求。篤念舊誼，益見多情，雙方家長自然也不便峻拒。

　　北方人結婚時，新郎騎馬，新娘坐轎；南方人，特別在江南水鄉，結婚時多乘舟船。祝英台的喜船經過邵家渡時，馬家迎親執事人等，原想順風急駛，讓船來不及靠岸就駛過邵家渡，如果要拜墓，等三朝過後與新郎雙雙前往也不為遲。誰料船至邵家渡時，忽然狂風大作，江面波濤洶湧，喜船連忙靠岸避風，祝英台也就從容上岸．前往梁山伯墳前祭拜。一聲哀號，傷心欲絕，剎那間天搖地動，飛砂走石，白晝灰瞑，就在迎親和送親的執事人員大驚失色時，忽見墳前裂開一條一尺多寬的隙縫，說時遲那時快，祝英台一躍而入．轉瞬風停地平，一切恢復正常。

　　其實，祝英台在答應出嫁的時候，便抱定了以身殉情的決心，她想過投江，自縊，總覺得不及親到梁山伯的墳前撞碑為佳，本來是打算祭拜以後，一頭向墓碑上撞去以結束自己的生命，不料卻天從人意，省去了許多周折。當時的人都認為是天意，連朝廷都嘖嘖稱奇，如果仔細探究起來，那天大約是龍捲風加上地震湊巧與祝英台拜墓的事湊在一塊而已。

　　不管怎麼說，這事是很感人，宰相謝安奏請孝武帝，敕封該地為「義婦墳」，並立廟祀奉。

　　晉安帝時，國家多難，梁山伯又屢顯靈異為國效勞，為地方消災，於是被敕封為「忠義王」。後來邵家渡的山坡上，時有大蝶雙飛翩翩，據說黃色的蝴蝶就是祝英台，而褐色的蝴蝶就是梁山伯。

　　被人稱之為：「三生慧業，不耐浮塵，寄思無端，抑鬱不釋，韻淡疑仙，思幽近鬼。」「騷情古調，俠腸雋骨，隱隱奕奕，流露子豪楮間。」著名的清代大詞人，相國公子納蘭容若寫了一首題為《蝶戀花》的情詞：

　　「辛苦最憐天上月，一昔如環，昔昔都成i。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。」

　　「無那塵緣容易絕。燕子依然，軟踏簾鈞說。唱罷秋墳愁未歇．春叢認取雙棲蝶。」

　　結語把永恆的愛情寄托在化蝶上，就是用祝英台與梁山伯的事迹來抒寫胸中的塊壘。

　　至今寧波城西十五里的高橋鄉，倚山面水的山坡上，尚有一座構築精緻的廟宇，門題：「敕封忠義王廟」，廟內即供奉著官服的梁山伯和穿新娘子衣服的祝英台，廟前有一段雕著大荷花的石板路，盡頭有一座精巧的石拱橋，叫「夫妻橋」。廟右就是梁山伯與祝英台的墳。廟後有兩人的寢殿，仿照卧室布置，寶帳綉榻，明鏡香櫥，榻前放有男女繡花拖鞋；櫥中懸掛梁山伯的袍服冠帶和祝英台的羅衣綉裙。廟前的楹聯寫著：「精忠不二昭千古，大義無雙冠五洲。」

　　相傳農曆八月二十一日是祝英台殉情的日子，從一千六百多年前的東晉末年開始，直到現在，每年從八月初開始直到月底，四面八方的水陸香客，絡繹不絕地前往忠義王廟進香，尤其是青年男女更是成群結隊燒香許願，並在墓地繞行一周。以符合長久以來的古老相傳的一句俗諺：「若要夫妻同到老，梁山伯，祝英台墳上繞一繞。」

　　寧波在宋代以後，成為對外通商的四大口岸之一，歷代古迹甚多，如天童寺及霞嶼寺等，而遊人最多，名氣最大的仍是忠義王廟。

蘇若蘭為情巧作「璇璣圖」

　　東晉時代，北方被匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五個少數民族佔據，前前後後，大大小小共建立過十六個政權，史稱「五胡十六國」。

　　在東晉與五胡十六國對峙時期，南方文物鼎盛，人才輩出，名垂青史的忠臣義士、才子佳人猶多；北國則沉陷於互相攻伐，戰火連天中，幾乎數不出什麼著名的人物，除了前秦的宰相王猛，文韜武略，輔佐苻堅統一了北方，從而垂名史冊外，再就要算是才女兼美女的蘇蕙了，她的揚名則全在於那副玄妙的「璇璣圖」。＿

　　蘇蕙，字若蘭，前秦始平人，生長於一個當地的一個富實人家，她膚色細膩，明眸皓齒，舉止嫻雅，完全象一個江南女子一樣秀美。她不管屋外紛飛的戰火，一心沉醉於詩詞歌賦之中，性情與當時熱衷於玩槍弄刀的生活環境格格不入，她把自己的喜怒哀樂也就全部寄托在詩文之中。她的詩文辭句清雅，情感濃郁，表達方式往往又玄秘莫測，所以她的才華幾乎就沒人重視，她從未遇到過一個能與她談詩論文的知音。由此一來，便形成了一種自怨自艾，孤芳自賞的心態，恰恰就象一株空谷中的幽蘭。

　　到了婚嫁的年齡，她毫無選擇地嫁給了前秦安南將軍竇滔。出閣前，滿心期盼能遇上一位知情可意的夫婿，誰知這竇滔將軍，生來一介武夫，騎馬射箭、玩弄刀槍倒是十分在行，而對蘇蕙，除了喜歡她的美貌外，至於什麼文才詩意，他可是一點也無法欣賞。蘇蕙大失所望，因而也愈加地落落寡歡，還不時地控制不住自己的情緒，發上一通脾氣。

　　竇滔起初還算依順著她，覺得漂亮的妻子，偶爾發發脾氣也就寬容算了，可後來他遇到了歌*趙陽台，娶作了偏房。這趙陽台，不但能歌善舞，而且嬌媚可人，引得竇滔對她寵愛不已。蘇蕙看到趙妾那副媚態，心裡自然窩心，不由得拿出正室的身份叱責她。趙妾不敢與她直面對抗，就不時地在竇滔耳邊數落蘇蕙的不是，竇滔對妻子也就越來越冷淡了。、後來，竇滔奉命出鎮襄陽，本欲攜妻妾同往，可當時蘇蕙正為趙妾的事情生氣，賭氣說不去。這話正中趙陽台下懷，她極力慫恿竇滔，說蘇蕙不去就不必勉強。於是竇滔只帶著趙陽台赴任了。

　　蘇蕙獨自守在長安空閨中，日子稍長，便感到寂寞難耐。丈夫在身邊時，不太能感覺出他的多少好處來，現在一離開，思念之情卻是刻骨銘心，真是一日夫妻百日思啊！她不由得有些悔恨當初的負氣了。

　　悔恨之餘，她便夜以繼日地用吟詩作文來排遣孤寂的時光。一天，她心不在焉地把玩著一隻精巧的小茶壺，壺身上繞著圈刻了一圈字――「可以清心也」，她玩著玩著，忽然發現這五個字不論從那個字開始讀，都可以成一句頗有意趣的話。於是靈感頓至，她設想可以利用這種巧妙的文字現象，來構成一些奇特的詩。

　　這時，她正有滿腔的幽思和深情想有抒發，現在又找到了這種奇巧的表達方法，於是廢寢忘食地進行構思。構思既成，她又費了好幾個月的工夫，把詩織在錦緞上，這副錦緞長寬都是八寸，上面織有八百四十一個字，分成二十九行，每行也恰是二十九字，每個字縱橫對齊；這些文字五彩相間，縱橫反覆都成章句，裡面藏著無數首各種體裁的詩，詩意多為傾訴她的思念之情。蘇蕙把這副錦緞命名為「璇璣圖」，璇璣，原意是指天上的北斗星，之所以取名璇璣是指這副圖上的文字，排列象天上的星辰一樣玄妙而有致，知之者可識，不知者望之茫然。當然，其中也暗寓她對丈夫的戀情，就象星星一樣深邃而不變。

　　「璇璣圖」織好后，蘇蕙派人送往襄陽交給竇滔。旁邊的人見了這圖，都不知其中有何含意，可對詩文不甚通解的竇滔，捧著「璇璣圖」，細細體味，竟完全讀懂了妻子的一片深情，這也許就是所謂的心有靈犀一點通吧！旁人詢問其故，竇滔意味深長地說：「這是我家的語言，不是我家的人，莫能解之。」

　　當即，竇滔派遣了一批人馬，到長安接來了蘇蕙。自此，夫妻恩愛日深，竇滔也漸漸跟著蘇蕙學習詩詞，兩人常常一同流連於詩詞的海洋中。

　　蘇蕙的「璇璣圖」轟動了那個混亂的時代，大家爭相傳抄，試以句讀，解析詩體，然而能懂的人寥若晨星。「璇璣圖」流傳到後世，又不知令多少文人雅士傷透了腦筋。唐代女傑武則天，就「璇璣圖」著意推求，得詩二百餘首。宋代高僧起宗，將其分解為十圖，得詩三千七百五十二首。明代學者康萬民，苦研一生，撰下《「璇璣圖」讀法》一書，說明原圖的字跡分為五色，用以區別三、五、七言詩體，後來傳抄者都用墨書，無法分辨其體，給解讀造成困難。康萬民研究出了一套完整的閱讀方法，分為正讀、反讀、起頭讀、逐步退一字讀、倒數逐步退一字讀、橫讀、斜讀、四角讀、中間輻射讀、角讀、相向讀、相反讀等十二種讀法，可得五言、六言、七言詩四千二百零六首；每一首詩均悱惻幽怨，一往情深，真情流露，令人為之動顏。

　　總計八百四十一字，沒有標點的「璇璣圖」全文如下（讀時須排列成橫豎各二十九行的方陣）：



　　仁智懷德聖虞唐真妙顯華重榮章臣賢

　　惟聖配英皇倫匹高飄浮江湘津傷嗟情

　　家明葩榮志庭閑亂作人讒佞奸凶害我

　　忠貞桑凶慈雍思恭基河慘嘆中無鏡紛

　　為篤明難受消原禍因所恃滋極驕盈榆

　　頑孝和淑自為隔懷懷傷君朗光誰終榮

　　苟不義姬班女婕好辭輦漢成薄浸休家

　　貞記孝塞慕所路房容珠感誓城傾在戒

　　后孽嬖趙氏飛燕是生景讒退遠敦貞敬

　　殊增離曠幃飾曜思窮熒猶炎盛興漸至

　　大伐用昭丹青昭愚謙危節所是山憂經

　　遐清華英多蒼形未在慎深慮微察遠禍

　　在防萌西滋蒙疑容持從梁心荒淫忘想

　　感所欽岑幽岩峻嵯峨深淵重涯經網羅

　　林光流電逝推生民堂妃閨飛衣誰追何

　　思情時形寒歲識凋松想居嘆如陽移收

　　施為抵差士空后中奮表為相如感傷在

　　勞貞物知終始咎獨懷何潛西不何誰神

　　無感惟自節能我容聲將自孜君想顏衰

　　改華容是與女*曜日日激與通者曠思

　　興厲不歌冶同情寧孜側夢仁賢別行士

　　念誰*鄙翳白無憤將上采悲詠風樊嘆

　　發觀羽纏龍旗容衣詩情明顯怨衰情時

　　傾英殊衰殊身節菲路和周楚長雙華宮

　　憂虎雕飾綉始璇璣圖義年勞嘆寄華年

　　有志飭忘葑長音南鄭歌商流徵殷繁華

　　觀曜終始心詩興感遠殊浮沉時盛意麗

　　哀遺身藏召衛詠齊曜情多文曜壯言無

　　平蘇氏理往憂歲異浮惟必心華惟下微

　　辭日思慕世異逝傾違榮感體憫悲竊河

　　摧伯女志興榮傷患藻榮麗充端此作麗

　　遐碩翠感生嬰漫丁冤詩風興鹿鳴懷悲

　　哀誰游倏無一俯憂作已聲竊廣路人粲

　　我艱是漫是何桑翳感孟宣傷感情者頹

　　然盈體仰情者處發淑思透其威情惟憂

　　何艱生時盛昭業傾思永戚我流若不中

　　容何成幽曲姿歸迤頎蕤悲苦懷思苦我

　　章徽恨微玄悼嘆戚知沙馳虧離儀貲辭

　　房秦王懷土眷舊鄉身加兼愁悴少精神

　　通幽曠遠離鳳麟龍昭德懷聖皇人商游

　　桑鳩揚仇傷榮身我乎集殃愆辜何因備

　　所明徑殊孤乘雁為激階陰巢水悲容仁

　　嘗苦辛當神飛文遺分歸賊弦西翳雙激

　　奸摧君深日潤浸思罪積怨其根難尋

　　均物品育生施天地德貴平均勻專通身

　　粲妾殊翔女楚步林燕清思發離濱漢之

　　步飄飄離微隔喬木誰陰一感寄飾散聲

　　應有流東桃飛泉君嘆殊心改者惑匿親

　　聞遠離殊我同衾志精浮光離哀傷柔清

　　廂休翔流長愁方禽伯在誠故遺舊廢故

　　君子惟新貞微雲輝群悲春剛琴芳蘭凋

　　茂熙陽春牆面殊意惑故新霜冰齋潔志

　　精純望誰思想懷所親



　　「璇璣圖」這八百四十一個字排成的「文字方陣」，竟然能衍化出數以千計的各種詩體的詩來，讀法更是千奇百怪。今天我們要想徹底讀懂，縱使花上幾年工夫，也不是人人能做到的；而當初蘇蕙僅用了幾個月時間，不但構思好，還要織在錦緞上，靠的除了她的一腔深情外，也絕對少不了她的絕世才情。

　　這裡僅選擇幾首從「璇璣圖」中整理出來的詩，以體現蘇蕙情意之一斑：



　　蘇作興感昭恨神，辜罪天離間舊新。

　　霜冰齋潔志清純，望誰思想懷所親！



　　這是一位被「新人」取代的「舊婦」唱出的幽怨和不平，但對於遠方的夫君她依然懷著「霜冰」般純潔的一片真情。



　　傷慘懷慕增憂心，堂空惟思詠和音；

　　藏摧悲聲發曲秦，商弦激楚流清琴。



　　這首詩正讀、反讀皆可，描述了滿懷悲思的人兒，獨自坐在空寂的堂上撫琴，琴聲時而嗚咽如泉，時而激越如風，傾訴著撫琴人翻卷漲落的心聲。



　　嗟嘆懷所離徑，遐曠路傷中情；

　　家無君房幃清，華飾容朗鏡明。

　　葩紛光珠耀英，多思感誰為榮？

　　周風興自后妃，楚樊厲節中閑。

　　長嘆不能奮飛，雙發歌我袞衣；

　　華觀冶容為誰？宮羽同聲相追。



　　凄愴的六言詩，訴說著女主人公在空寂的「房幃」中對鏡梳妝時的幾多哀嘆，她縱然有著「葩紛」、「耀英」的容顏，但韶光易逝，夫君難回，這如花的年華，又「治容為誰？」

　　寒歲識凋松，真物知終始；

　　顏衰改華容，仁賢別行士。

　　這首可回讀的五言詩，用歲寒后凋的松柏作比，吐露了她對夫君矢志不移的貞情；倒轉來讀，則表現得更加激揚蓬勃，感人至深。

　　讒佞奸凶，害我忠貞；

　　禍因所恃，滋極驕盈。

　　這裡又對那位奪她夫君的趙陽台進行了痛斥，喻她為「讒佞」，蘇蕙之所以被丈夫拋在長安，全因了那位趙陽台讒媚進言，恃寵邀情，怎不讓蘇蕙憤恨至極。

　　一副深情玄妙的「璇璣圖」的意韻，決不是一篇短文章能講得清楚的，若想領會其中奧妙，只有自己會心品味，方能漸至佳境。它實在是中國文字深奧、古奇、優美與藝術化的最佳詮釋。

　　一副「璇璣圖」使才女蘇蕙名聲大噪，千古稱奇。雖說當時南方因天時地利，才子才女多如過江之鯽，然而北國僅以一個才貌俱佳的蘇蕙，就足以使他們黯然失色，真可謂是月明中天，群星失燦。

　　後來，歷代不少有才之士紛紛想模仿「璇璣圖」創作詩歌，以與蘇蕙平分秋色；但最終除了作出一些「迴文詩」外，僅有宋代大學士蘇軾創造的一種「反覆詩」，尚有一些「璇璣圖」的意韻，全文排列如下：

　　　　　　　　　　　　　　　　　 煙
  　　　　　　　　　　　　　 雨　　　　　冷
  　　　　　　　　　　　 藏　　　　雲　　　　襯
  　　　　　　　　　　山　　　　　　　　　　　　 紅
  　　　　　　　　遠　　　　　　　 望　　　　　　　 花
  　　　　　　水　　 流　　春　　　老　　　吟　 殘　 　蕊
  　　　　　　　 窪　　　　　　　　斗　　　　　　　 遠
  　　　　　　　　　 東　　　　　　　　　　　　　含
  　　　　　　　　　　　 隱　　　　叉　　　　香
  　　　　　　　　　　　　　 筍　　　　　吐
  　　　　　　　　　　　　　　　　 尖


　　「反覆詩」的字排成一菱形，外圈任取一字開始，左旋右旋，讀之皆可，能得五言絕句三十首；圈內十字交叉的十三個字，順讀、橫讀、逆讀，可得七言絕句四首；以中間的「老」字為樞紐，左右上下旋讀，又可得詩若干首；若將所有二十九字任取一字隨意迴旋，取其壓韻，還能得詩若干首。據說以這二十九字反覆變化，可讀出七、八十首詩來，可以說是神奇巧妙，與「璇璣圖」異曲同工。然而，從氣勢上，變化的花樣和難度上，它仍與「璇璣圖」難以相提並論。蘇蕙用一腔幽情創製的「璇璣圖」真能稱得上千古之絕唱！

孫窈娘殉身寫貞情

　　昔日西晉曾有綠珠為報石崇知遇之恩，不惜墜樓明志，被傳為干古佳話。時隔半個世紀，竟然又有一個驚人相似的故事發生在京都長安，這就是戲曲中傳唱的「窈娘殉情報主。」

　　故事發生在唐朝武則天當政的時代。孫窈娘出身於官宦世家，先世曾在隋朝為官，入唐后家道中落，但仍然保存著詩禮傳家的應家風範。窈娘幼年時，家境雖不富足，卻受到了極好的教育，加上她天賦穎慧，不但知書達禮，而且能歌善舞，擅長女紅。到了及笄之年，窈娘被她父親的好友左司郎中喬知之看中，收養在府中，身份介於侍婢、歌舞姬和養女之間，過著類似喬家大小姐的生活。

　　喬知之是當時吏部的左司郎中，屬正五品官員，按照當時的禮制和習慣，家中尚不具備設置歌舞姬的資格，因此，窈娘在喬家多以自家人的身份對外應酬。當時窈娘正值二八妙齡，容貌秀麗、清雅脫俗、歌喉婉轉、舞姿飄逸，被喬知之視為掌上明珠。家中若有貴客佳賓，常讓窈娘出來歌舞助興，常常能芳驚四座，博得滿堂的讚賞。於是，窈娘的艷名不徑而走，傳遍了長安城。

　　除應酬賓客之外，善解人意的窈娘，以真摯的情意，也給喬知之的生活帶來許多意想不到的歡樂。在喬知之憂愁苦悶時，她能高歌一曲或翩然起舞；在冷雨敲窗的靜夜裡，她能與喬知之徹夜清談。喬知之不但把她看成晚輩，更引以為紅顏知己。出於慈愛之心，喬知之原來打算替窈娘擇一佳婿，以托終身幸福；但窈娘感念喬知之的知遇之恩，不願抽身離去，夭長日久，在喬知之真摯的愛護中，她漸漸滋生了一種刻骨銘心的依戀之情，兩人之間的感情不知不覺中，由長幼愛護之情，化為跨越年齡界限的戀情。為了報答喬知之的情意，竊娘曾經多次表示願委身相侍，而喬知之接受了她的心意卻不忍接受她純潔的身體，事情就這樣拖了下來。

　　俗話說：「匹夫無罪，懷璧其罪。」喬家養著這麼一位美艷多才的少女。使得京城許多樂於獵艷的貴族豪門人士，紛紛來喬家想收買窈娘為歌姬或侍妾，象一朵嬌艷吐芳的鮮花，招來無數偷蜜的蜂蝶；喬知之越發愛如至寶，不肯割捨，從而得罪了不少有權勢的人物。

　　有人自己得不到美人，心有不甘．就把「喬家艷婢，美慧無雙」的消息到處傳播，最後終於傳到了武承嗣的耳中。武承嗣是武則天的親侄兒，是當時武家的紅人，他生性好色，又恃寵生驕、飛揚跋扈、不可一世，卻深受武則天的賞識，被封為魏王，甚至還一度想要立他為太子。這樣一個自由出入內宮，私通妃嬪，視千嬌百媚、錦衣玉食的貴族女子如玩物的花花公子，聽說喬家有艷女，又生好奇之心，決心要把窈娘攫為己有，於是派人到喬府提親。

　　儘管喬知之可以不在乎別人，對武承嗣卻不敢怠慢。想到要與朝夕相處的體己人兒永別，喬知之心裡痛苦萬分，無奈之下，想到了一條緩兵計，誆稱窈娘正在病中，說等病癒之後，再行置辦嫁妝，擇吉日送入王府。心想先拖上一段時間，或許這期間武承嗣另尋新歡忘了此事，那就是大幸；如果再加催逼，也有一段時間另想高策。反正拖一天算一天。此時喬知之已經方寸大亂，再也找不出其它辦法了。

　　長安的四月，天氣乍暖還寒，喬知之在書房內，唉聲嘆氣，愁眉不展。午夜時分，仍然獨自枯坐燈下，愁思纏綿，了無睡意。這時，窈娘躡手躡腳地出現在喬知之的面前，秀目流轉，眼光中飽含了深情、感恩、憐憫、憂鬱的複雜意念，迸發出以身相許的決心，象是潰堤的洪水一般，猛地撲倒在喬知之的懷裡。

　　夜深更靜，那一剎間成了永恆。孫窈娘心甘情願地把自己貞潔的胴體獻給了深愛已久的喬知之，喬知之緊緊抱著長久以來愛如瑰寶的美嬌娘，害怕稍一鬆手，眼前的一切就煙消雲散，留下一個孤獨的自己。春宵苦短，等到雞嗚天曉，兩人從雲里霧裡跌回了殘酷的現實之中．究竟能保護愛姬幾許時日，喬知之心中毫無把握。

　　第二天上午，秋官侍郎來俊臣受武承嗣之託來到喬家探視孫窈娘的病情。來俊臣是個殺人不眨眼的魔頭，手下養著一大批爪牙無賴，專以告密為能事，常常探人隱私，羅織罪名，陷害忠良。此人為武承嗣所重用，更加胡作非為，是個令人望而生畏的角色。喬知之對於來俊臣的陰狠毒辣，自然是早有所聞，因此當他踏進喬家，儘管笑嘻嘻地說是受託前來探視佳人，十分禮貌地傳達武承嗣的傾慕之情，貌似誠懇地勸說喬知之：「一婢何足惜，倘若能因此討得魏王的歡心，老兄必能進官加爵，到時還望多多提攜！」然而喬知之早已是冷汗透背，不敢怠慢，拖到午飯過後，只好答應當天就把窈娘送入武承嗣府中。

　　「侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。」窈娘入魏王府後，喬知之雖然躲過了來俊臣的威脅，但是緊跟著而來的，就是無邊的空虛、寂寥、冷清與傷心。聽不見窈娘柔媚的聲音、看不見窈娘婀娜的倩影，生活中的一切彷彿都變得蒼白，沒有生機，沒有希望。就算是能夠加官晉爵，對喬知之而言，已經毫無意義了。

　　魏王府中佳麗如雲，歌女舞姬終日輕歌曼舞，香艷至極。在武承嗣看來，孫窈娘就象是生長在深山幽谷中的一朵奇麗的野花，沒有經過人工修飾的歌喉和舞姿，別有一番原始風韻，美得自然、淳樸，山野味十足，因此使他獲得一種意外的享受，一時對窈娘寵愛不已。但是孫窈娘心中忘不了喬知之，對武承嗣若即若離，巧妙周旋，歌舞之外，不肯輕易失身就範。

　　喬知之因為獻出了窈娘，在武承嗣的授意下，由五品郎中升任四品侍郎。然而他為窈娘終日茶飯不思，憂鬱成疾，一心只想著窈娘的一顰一笑，既然自己連一個心愛的人兒都不能保全，加官進爵只不過徒增恥辱與哀傷而已。深宵不寐，想起晉代的石崇因綠珠而獲罪，金谷園中的梁綠珠墜樓殉情，但畢竟流傳了一段令人讚歎的凄美愛情故事，而自己卻忍辱偷生，實在窩囊透頂。與其無情無趣地苟活人世，不如為情捨身，重續來生緣。前思後想，終於下定了決心，因而披衣挑燈，滿懷感慨地寫道：



　　石家金谷重新聲，明珠十解買娉婷；

　　昔日可憐君自許，此時歌舞得人情。

　　君家閨閣不曾難，常將歌舞借人看；

　　富貴雄豪非分理，驕矜勢力橫相干。

　　別君去君終不忍，徒勞掩袂傷紅粉；

　　百年離別在高樓，一代紅顏為君盡。



　　石家的綠珠能夠以死全節，喬家的窈娘為何不能？石崇可以不畏強暴，一死而已，喬知之何苦要忍受這無盡的折磨呢？主意打定，喬知之把詩句寫在一幅羅帕上，囑咐忠心家僕老蒼頭設法送到窈娘手上。

　　老蒼頭輾轉買通了魏王府的下人，終於把詩帕交到了窈娘的手裡。窈娘等到夜深人靜時，偷偷展開羅柏，看見舊日所熟悉的字跡，頓時泣不成聲。待讀到最後一句「一代紅顏為君盡」，靈慧的窈娘完全領悟了舊日情人的一番苦心，同樣為情所苦的她感到自己的心與喬知之息息相通，此時只有死這一條路，才是留住貞情的唯一辦法。她咬緊了銀牙，拭去臉上的淚痕，下定了決心――一死以殉貞情。

　　她原本就有一死全節的想法，只是怕連累喬知之，故遲遲不敢行動；此時既然喬知之如此不計後果，情真意摯到了這般地步，死也就沒有什麼顧慮和遺憾了。她對鏡理妝，重貼花黃，穿戴整齊，再一次，也是最後一次仔細端詳自己嬌好的容顏和頎秀的身影，這些曾給她帶來好運和歡樂的天質，今天也將把她送入九泉，對這些她只能付之凄婉的一笑。最後，她把寫有詩句的羅帕緊系在裙帶上，趁著四月下旬月黑風高，摸摸索索走到後花園中，找到了一處廢棄的古井，縱身一躍，結束了她短暫而凄艷的一生。

　　魏王府中不見了孫窈娘的蹤影，武承嗣怒不可遏地命人四處尋找。若大的王府：屋中、亭榭、假山、池塘、花叢、陰蔭，到處都翻了個底朝天，才在古井中發現了窈娘的屍體。派人打撈上來，仍然衣履齊整，面貌紅潤如生。檢視衣帶間，系有羅帕一方，武承嗣見詩，暴跳如雷，既痛惜孫窈娘的遽然赴死，更憤恨喬知之的詩句，把―朵艷麗的解語花送上了絕路。於是命令酷吏，立刻把喬知之逮捕。

　　喬家被抄了，族人也紛紛牽連入獄，待秋後一併處斬，這是武則天長壽元年的事。一時間，長安市上到處傳揚著這個故事，不少人為之唏噓感嘆。「孫窈娘投井」恰似「梁綠珠墜樓」的重演，兩朵嬌艷的花朵皆為了真摯、堅貞的情義而過早地凋零，雖然花顏飄逝，但留下的清香卻永遠縈繞在人們的心間。