夜航船

夜航船

序

  天下學問，惟夜航船中最難對付。蓋村夫俗子，其學問皆預先備辦，如瀛洲十八學士，雲台二十八將之類，稍差其姓名，輒掩口笑之。彼蓋不知十八學士、二十八將，雖失記其姓名，實無害於學問文理，而反謂錯落一人，則可恥孰甚。故道聽途說，只辦口頭數十個名氏，便為博學才子矣。余因想吾八越，惟餘姚風俗，後生小子，無不讀書，及至二十無成，然後習為手藝。故凡百工賤業，其《性理》、《綱鑒》，皆全部爛熟，偶問及一事，則人名、官爵、年號、地方枚舉之，未嘗少錯。學問之富，真是兩腳書廚，而其無益於文理考校，與彼目不識丁之人無以異也。或曰：「信如此言，則古人姓名總不必記憶矣。」余曰：「不然。姓名有不關於文理，不記不妨，如八元、八愷、廚、俊、顧、及之類是也。有關於文理者，不可不記，如四岳、三老、臧□、徐夫人之類是也。」

  昔有一僧人，與一士子同宿夜航船。士子高談闊論，僧畏懾，拳足而寢。僧人聽其語有破綻，乃曰：「請問相公，澹臺滅明是一個人、兩個人？」士子曰：「是兩個人。」僧曰：「這等堯舜是一個人、兩個人？」士子曰：「自然是一個人！」僧乃笑曰：「這等說起來，且待小僧伸伸腳。」余所記載，皆眼前極膚淺之事，吾輩聊且記取，但勿使僧人伸腳則可已矣。故即命其名曰《夜航船》。
夜航船　　　

（明）　張岱　著　

　　
　　象　　緯
　　九　　天
　　東方蒼天，南方炎天，西方浩天，北方玄天，東北天，西北幽天，西南朱天，東南陽天，中央鈞天。
　　日、月、星謂之三光。日、月合金、木、水、火、土五星謂之七政，又謂之七曜。日月所止舍，一日更七次，謂之七襄。
　　二十八宿　
　　東方七宿：角，木蛟；亢，金龍；氐，土貉；房，日兔；心，月狐；尾，火虎；箕，水豹。
　　北方七宿；斗，木獬；牛，金牛；女，土蝠；虛，日鼠；危，月燕；室，火豬；壁，水□。
　　西方七宿：奎，木狼；婁，金狗；胃，土雉；昴，日雞；畢，月烏；觜，火猴；參，水猿。
　　南方七宿：井，木犴；鬼，金羊；柳，土獐；星，日馬；張，月鹿；翼，火蛇；軫，水蚓。
　　分　　野　
　　角亢氐：鄭，兗州。房心：宋，豫州。尾箕：燕，幽州。鬥牛女：吳，揚州。虛危：齊，青州。室壁：衛，并州。奎婁胃：魯，徐州。昴畢；趙，冀州。觜參：晉，益州。井鬼：秦，雍州。柳星張：周，三河。翼軫：楚，荊州。
　納音五行　
　　甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火，丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土，瘐辰辛巳金蠟金，壬午癸未楊柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳長流水，甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地水，庚子辛丑壁上土，壬寅卯金箔金，甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金，壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。天裂陽不足，地動陰有餘。梁太清二年六月，天裂於西北，長十尺，闊二丈，光出如電，聲若雷。唐中和三年，浙西天鳴，聲如轉磨，無雲而雨。無形有聲，謂之妖鼓；無雲而雨，謂之天泣。
　憂天墜
　　《列子》：杞國有人常憂天墜，身無所寄，至廢寢食。比人心多過慮，猶如杞人憂天。



　　三　　才　
　　天、地、人謂之三才。混沌之氣，輕清為天，重濁為地。天為陽，地為陰。人稟陰陽之氣，生生不息，與天地參，故曰三才。



　　回　　天
　　天者，君象；回者，言挽回君心也。唐太宗欲修洛陽宮，張玄素諫，止之。魏徵曰：「張公有回天之力。」



　　戴　　天
　　《禮記》：君父之仇，不共戴天。兄弟之仇，不反兵革。交遊之仇，不與同國。



　　補　　天　
　　女媧氏鍊石補天。



　　如　　天　
　　《通鑒》：帝堯其仁如天，其智如神，就之如日，望之如雲。



　　補天浴日之功
　　宋趙鼎疏曰：頃者陛下遣張浚出使川陝，國勢百倍於今，浚有補天浴日之功，陛下有礪河之誓，終致物議以被竄逐。臣無浚之功，而當此重任，去朝廷遠，恐好惡是非，行復紛紛於聰明之下矣。



　　二　　天　
　　後漢蘇章為冀州刺史，行部。有故人清河守，贓奸，章至，設酒敘歡。守曰：「人皆有一天，我獨有二天。」章曰：「今日與故人飲，私恩也；明日冀州按事，公法也。」遂正其罪。



　　焚香禍天　
　　後唐明宗登極之年，每於宮中焚香祝天曰：「某，胡人，因亂為眾所推，願天早生聖人，為生民主。」



　　威侮五行
　　《通鑒》：帝啟立，有扈氏無道，威侮五行，怠棄三正，啟征之，大戰於甘，滅之。



　　五星會天　
　　《通鑒》：顓頊作歷，以孟春之月為元。是歲正月朔旦立春，五星會於天，歷營室。



　　五星聚奎　
　　宋太祖乾德五年，五星聚於奎。初，竇儼與盧多遜、楊徽之，周顯德中同為諫官。儼善推步星曆，嘗曰：「丁卯歲五星聚奎，自此天下始太平。二拾遺見之，儼不與也。」



　　五星□明
　　神宗萬曆四十七年，五星於東方，杜松、劉全軍戰沒於渾河及馬家寨等處。
日　　月



　　東隅，日出之地；桑榆，日入之地。日拂扶桑，謂之及時。日經細柳，謂之過時。



　　龍□　　　
　　《天文志》：日月會於龍尾。音斗。《廣雅》：日初出為旭，日昕曰，日溫曰煦；日在午曰亭午，在未曰，日晚曰旰，日將落曰晡。《天官書》曰：日月薄蝕，日月之交。月行黃道，而日為掩，則日食，是曰陰勝陽，其變重。月行在望，與日沖，月入於暗之內，則月食，是曰陽勝陰，其變輕。聖人扶陽而尊君曰：「日，君道也。」於其食，謹書而備戒之，日食為失德，月食為失刑。



　　日落九烏　
　　烏最難射。一日而落九烏，言羿之善射也。后以為羿射落九日，非是。



　　向日取火
　　陽燧以銅為之，形如鏡，向日則火生，以艾承之則得火。



　　夸父追日　
　　《列子》：夸父不量力，欲追日影，逐之於谷之際，渴欲得飲。赴河飲不足，將北走大澤中，道渴而死。



　　魯戈返日
　　魯陽公與韓構戰，戰酣日暮，援戈揮之，日返三舍。又，虞公與夏戰，日欲落，以劍指日，日返不落。



　　白虹貫日
　　刑軻入秦刺秦皇，燕太子丹送之易水上，精誠格天，白虹貫日。



　　田夫獻曝　
　　《列子》：宋國有田夫曝日而背暖，顧謂其妻曰：「負日之暄，人莫知其美者，以獻吾君，必有重賞。」人皆笑之。



　　白駒過隙　
　　《魏豹傳》：人生易老，如白駒過隙。白駒，日影也。



　　黃綿襖　
　　冬月之日，有「黃綿襖」之稱。



　　薄蝕　
　　薄，無光也。蝕，虧缺也。朔見東方曰，晦見西方曰。（音肉。音挑。）未成明，魄始成魄。月初三則生明也，月十六則生魄也。



　　翟天師　
　　乾間嘗於江岸玩月，或問：「此中何所有？」翟笑曰：「可隨吾指觀之。」俄見月規半天，瓊樓玉宇爛然，數息間，不復見矣。尹思遣兒視月中有物，知兵亂。《淮南子》：日出於谷，浴於咸池，拂於扶桑，是謂晨明。登於扶桑，爰始將行，是謂明。至於曲阿，是謂朝明。臨於曾泉，是謂早食。次於桑野，是謂晏食。臻於衡陽，是謂禺中。對於昆吾，是謂正中。靡於鳥次，是謂小遷。至於悲谷，是謂晡時。回於女紀，是謂大遷。經於虞淵，是謂高舂。頓於連石，是謂下舂。至於悲泉，爰止羲和，爰息六螭，是謂懸車。薄於虞泉，是謂黃昏。滄於蒙谷，是謂定昏。日入崦嵫，經細柳入虞泉之汜，曙於蒙谷之浦，垂景在樹端，謂之桑榆。《漢書》：新垣平文帝時，上言日當再中，臣以候知之。居頃之，日果再中。《釋名》：月，闕也。言滿則復闕也。晦，灰也。月死而灰，月光盡似之也。朔，蘇也。月死後蘇生也。弦，月半之名也。其形一旁曲，一旁直，若張弓弦也。望，月滿之名也。日在東，月在西，遙相望也。



　　蟾　　蜍　
　　月中三足物也。王充《論衡》：羿請不死之葯於西王母，其妻嫦娥竊之奔月，是為蟾蜍。



　　月　　桂
　　《酉陽雜俎》：月桂高五百丈，有一人常伐之，樹創隨合。其人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐桂。桂下有玉兔杵葯。



　　愛　　日　
　　言子愛父母，當如愛日之誠。



　　日光摩盪　
　　周主遣趙匡胤率兵御遼北漢，癸卯發汴京。苗訓，善觀天文，見日下復有一日，黑光摩盪者久之，指示楚昭輔曰：「此天命也。」是夕，次陳橋，遂有黃袍加身之變。



　　日為太陽之精　
　　《廣雅》：陽精外發，故日以晝明。羲和，日御也。日中有金烏。《通鑒》：太昊有聖象，日月之明。



　　日出而作　
　　堯時有老人，含哺鼓腹，擊壤而歌，曰：「日出而作，日入而息；鑿井而飲，耕田而食，帝力何有於我哉？」



　　日亡乃亡　
　　桀嘗自言：「吾有天下，如天之有日；日亡，吾乃亡耳！」



　　如冬夏之日　
　　夏日烈，冬日溫。趙盾為人，嚴而可畏，故比如夏日。趙衰為人，和而可愛，故比如冬日。



　　東隅桑榆　
　　馮異大破赤眉，光武降書勞之曰：「始雖垂翅回溪，終能奮翼澠池，可謂失之東隅，收之桑榆。」



　　蜀犬吠日　
　　柳文：庸、蜀之南，恆雨少日，日出則群犬吠之。



　　日食在晦　
　　漢建武七年三月晦，日食，詔上書不得言聖。鄭興上疏曰：「頃年日食，每多在晦。先時而合，皆月行疾也。日君象，月臣象。君亢急，則臣促迫，故月行疾。」時帝躬勤政事，頗傷嚴急，故興奏及之。



　　太　　陰　
　　《史記》：「太陰之精上為月。」《淮南子》：「月御曰望舒，亦曰纖阿，中有玉兔。」



　　瑤光貫月　
　　《通鑒》：昌意娶蜀山氏之女曰女樞，感瑤光貫月之祥，生顓頊高陽氏於若水。



　　月食五星
　　崇禎十一年四月己酉夜，熒惑去月僅七八寸，至曉逆行，尾八度掩於月，丁卯退至尾，初度漸入心宿。楊嗣昌上疏言：「古今變異，月食五星，史不絕書，然亦觀其時。昔漢元帝建武二十三年，月食火星，明年呼韓單於款五原塞。明帝永平二年，月食火星，皇后馬氏德冠後宮，明年圖畫功臣於雲台。唐憲宗元和七年，月食熒惑。明年興師，連年兵敗。今者月食火星，猶幸在尾，內則陰宮，外則陰國。皇上修德召和，必有災而不害者。」然實考嗣昌所引年月俱謬。



　　論　　月
　　徐□，年九歲，嘗月下戲，人語之曰：「若令月中無物，當極明耶？」曰：「不然。譬如人眼中有瞳子，無此必不明。」



　　如月之初　
　　後漢黃琬，祖父瓊，為太尉，以日食狀聞。太后詔問所食多少，瓊對未知所況。琬年七歲，時在旁，曰：「何不言日食之餘，如月之初。」瓊大驚，即以其言對。



　　賦初一夜月　
　　蘇福八歲時，賦《初一夜月》詩，云：「氣朔盈虛又一初，嫦娥底事半分無。卻於無處分明有，恰似先天太極圖。」



　　吳牛喘月　
　　《風俗通》：吳牛苦於日，故見月而喘。



　　命詠新月
　　明太祖見太孫頂顱側，乃曰：「半邊月兒。」一夕，太子、太孫侍，太祖命詠新月。懿文云：「昨夜嚴灘失釣鉤，何人移上碧雲頭？雖然未得團圓相，也有清光遍九州。」太孫云：「誰將玉指甲，掐破碧天痕；影落江湖裡，蛟龍未敢吞。」太祖謂「未得團圓」、「影落江湖」，皆非吉兆。
星



　　北斗七星　
　　第一天樞，第二璇，第三璣，第四權，第五玉衡，第六開陽，第七瑤光。第一至第四為魁，第五至第七為杓，合之為斗。按《道藏經》：七星，一貪狼，二巨門，三祿存，四文曲，五廉貞，六武曲，七破軍，堪輿家用此。斗柄東，則天下皆春；斗柄南，則天下皆夏；斗柄西，則天下皆秋；斗柄北，則天下皆冬。《史記》：中宮、文昌下六星，兩兩相比，名曰三能。台，三台。色齊，君臣和；不齊，為乖戾。



　　泰階六符　
　　泰階，三台也。每台二星，凡六星。符，六星之符驗也。三台，乃天之三階。經曰：泰階者，天之三階也。上階為天子，中階為諸侯、公卿，下階為士、庶人。



　　景　　星　
　　形如半月，王者政教無私，則景星見。



　　始影朗　
　　女星旁一小星，名始影，婦女於夏至夜候而祭之，得好顏色。始影南，並肩一星，名朗，男子於冬至夜候而祭之，得好智慧。



　　參　　商　
　　高辛氏二子，長闕伯，次沉實，自相爭鬥。帝乃遷長於商丘，主商，昏見；遷次於大夏，主參，曉見。二星永不相見。



　　長　　庚　
　　即太白金星，朝見東方，曰啟明；夕見西方，曰長庚。太白經天，太白陰星見，晝當伏，晝見即為經天；若經天，則天下草昧，人更主，是謂亂紀，人民流亡。應劭曰：「上階上星為男主，下星為女主；中階上星為三公，下星為卿大夫；下階上星為上士，下星為庶人。三階平則天下太平，三階不平則百姓不寧，故曰六符。」《晉志》：角二星，為天闕，閏其間天門也，其內天庭也。故黃道經其中七曜之所行。左角為理，主刑；右角為將，主兵。亢四星，天子內朝，天下之禮法也，亦為疏廟主疾疫。氐四星，為天根，王者之宿宮，又為後妃之府，將有淫慾之事，氐先動。房四星為明堂，天子布政之室也，亦四輔也。又為四表，中間為天衢，亦為天關，黃道之所經也。七曜繇乎天衢，則天下和平，亦天駟，為天馬，主車駕，亦曰天廄，又主開閉為蓄藏之所由。又北小星為鉤，鈐鍵天之管鑰，明而近房，天下同心。心三星，天王正位也。中星曰明堂，天子位為大辰，主天下之賞罰。前星為太子，后星為庶子。尾九星，後宮之長，亦為九子，色慾均明，大小相承，則後宮有敘。箕四星，為天津，後宮后妃之府，一曰天箕，主八風，凡日月宿在箕東壁翼者，風起北方，又主口舌。南斗六星，天廟也，為丞相太宰之位，酌量政事之宜，褒賢進良，稟受爵祿，又主兵。牽牛六星，天之關梁，主犧牲。其北二星，一曰即路，一曰聚火。又曰：上一星主道路，次二星主關梁，次三星主南越。須女四星，天之少府也，婦女之位，主布帛裁置、嫁娶。虛二星，冢宰之象也，主邑居廟堂祭祀之事，又主風雲死喪。危三星，主天府，天市架屋動，則土功起。營室二星，為太廟天子之宮也，主土功事。東壁二星，主文章，天下圖書之秘府。西方奎十六星，天之武庫也，主以兵禁。暴、婁二星，亦為天獄，主苑牧犧牲供給郊祀。胃三星，天之廚藏，五穀之倉也，又名大梁，主倉廩。昴七星，天之耳目也，主西右，又為旄頭，胡星也，又主喪，主獄。昴、畢間二星，為天衢，三光之道也，主伺候關梁。畢八星，狀如掩兔之畢，主邊兵，主弋獵，又主刑罰。觜三星，在參之右角，如鼎足形，主天之關，又為三軍之候。參七星，白獸之體。中三星橫列者，三將軍也。南方東井八星，天之南門，黃道所經，為天之亭侯，主水衡事輿。鬼五星，天之目也，主視明察奸謀。中央一星，曰積屍，搖動失色則病疾。柳八星，天之廚宰，主尚食和滋味。昴七星，一曰天都，主衣裳文綉。張六星，主珍寶宗廟之用，及衣服天廚飲食賞賚之事。翼二十二星，為天子之樂府，又主夷狄遠賓負海之客，明則禮樂興，四夷來賓。軫四星，為冢宰輔臣也，主車騎足用，亦主風，有軍出入，皆占於軫。



　　熒惑守心　
　　熒惑，火星也。守心，謂行經心度，住而不過也。宋景公時，熒惑守心。公問子韋，對曰：「禍當君，可移之相。」公曰：「相，吾輔也。不可！」曰：「移之民。」曰：「民死，吾誰與為君？」曰：「移之歲。」曰：「歲飢則民死。」子韋曰：「君有至德之言三，熒惑必三徙。」果徙三舍。



　　歲　　星　
　　木星也。所居之國為福，所對之國為凶。福主豐稔，凶主飢荒。一曰：歲星所在之國，有稱兵伐之者必敗。



　　彗　　星　
　　曰長星，亦曰槍。芒角四射者曰孛，芒角長如帚曰彗，極長者曰蚩尤旗。



　　金　　星　
　　一月移一宮，木星一歲移一宮，水星一月移一宮，火星兩月移一宮，土星二十八月移一宮。



　　客星犯牛斗　
　　有人居海上，每年八月，見浮槎到岸，乃齎糧，乘之。至一處，見婦人織機。其夫牽牛飲水次。問：「此是何處？」答曰：「歸問嚴君平。」君平曰：「是日客星犯牛斗，即爾至處。」



　　問使者何日發　
　　漢和帝時，遣使者二人，微行至蜀。李為郡侯吏，出酒共飲，問曰：「君來時，知二使者以何日發行？」二人怪問其故，曰：「見有二使星入益部耳。」自此名著。



　　五星奎聚
　　宋乾德五年三月，五星聚於奎。初，竇儼與盧多遜、楊徽之，周顯德中同為諫官，儼善推步星曆，嘗曰：「丁卯歲五星聚奎，自此天下始太平。二拾遺見之，儼不與也。」呂氏中曰：「奎星固太平之象，而實重啟斯文之兆也。文治精華，已露於斯矣。」



　　德　　星　
　　潁川陳、荀淑，俱率子弟宴集一堂。太史奏德星聚潁，分百里內必有賢人會合。



　　客星犯御座　
　　光武引嚴光入內，論道舊故，相對累日。因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御座甚急。帝笑曰：「朕與故人嚴子陵共卧耳。」



　　晨　　星　
　　劉禹錫曰：「落落如晨星之相望。」謂故人寥落，如早晨之星，甚稀少也。



　　望星星降　
　　何諷於書中得一髮捲，規四寸許，如環而無端，用力絕之，兩頭滴水。方士曰：「此名脈望，蠹魚三食神仙字，則化為此。夜持規向天中望星，星立降，可求丹服食也。」



　　吞墜星
　　五代湯悅，自少穎悟。嘗見飛星墮水盤中，掬而吞之，文思日麗。仕南唐，拜相。凡書檄制誥，皆出其手。



　　上應列宿
　　館陶公主為子求郎，不許，賜錢十萬緡。漢明帝謂群臣曰：「郎官上應列宿，出宰百里，苟非其人，則民受其殃。」



　　文曲犯帝座　
　　明景清建文中為御史大夫。文皇即位，清獨委蛇侍朝，文皇頗疑之。時星者奏文曲犯帝座甚急，色赤。是日，清衣緋入。遂收清，得所帶劍，不屈死，死後精靈猶見。



　　星長竟天
　　唐天□二年彗星長竟天。宋徽宗五年，有星孛於西方，長竟天。明成化七年，彗星見。正德元年，彗星見，參井侵太微垣。萬曆四十六年，東方有白氣，長竟天，其佔為彗象，遼陽震報相踵。天啟元年，土星逆入井宿。



　　星飛星隕
　　宋徽宗元年正月朔，流星自西南入尾抵距星，其光燭地。是夕，有赤氣起東北，亘西方，中出白氣二，將散，復有黑氣在旁。任伯雨言：時方孟春，而赤氣起於暮夜之幽，以天道人事推之，此宮禁陰謀下幹上之證也。散而為白，而白主兵，此夷狄竊發之證也。明成化二十三年，有飛星流，光芒燭地。正德元年，隕星如雨。崇禎十七年，星入月中。占曰：「國破君亡。」