zt 毛澤東透過時間向我們顯示了先知者的智慧和力量 作者: 朋友來信

毛澤東透過時間向我們顯示了先知者的智慧和力量         
       
        作者: 朋友來信 日期: 2003-12-23 22:58

毛澤東逝世已經27年了。27年來，知識精英和官僚權貴們天天都在詛咒他，他們把他說成是謀求"個人崇拜"的獨裁者和封建暴君。哪一個獨裁者不希望自己受到崇拜呢？然而，人們什麼時候懷念過一位暴君？甚至哪怕是一位不太壞的皇帝？歷史上獨裁者的命運註定了是孤家寡人，人神共棄。而毛澤東，似乎他離開得越久，人們對於他的懷念相反卻越來越多和越來越強烈。今年9月9日毛澤東逝世紀念日，海外一篇《中國民間再掀"毛澤東熱"》的報道，描述了日益高漲的"毛澤東熱"。報道援引了澳大利亞塔斯馬尼亞大學學者高常范的看法：不能籠統地談論中國人的"毛澤東熱"，"毛澤東熱"是普通人搞起來的。報道引述英國《衛報》記者布魯馬所引述的長沙市一位歷史學教授的話說："知識分子越恨毛澤東，窮人也就越喜歡毛澤東。"

人民對於毛澤東的懷念，可以說完全是由於腐敗精英的貪婪和愚蠢造成的。人們懷念毛澤東，並不是因為建立在一窮二白基礎上的毛澤東時代有多麼富裕，而是因為腐敗的權力精英和知識精英無情無恥地將工人農民逼上了絕路。他們掀起"瓜分中國"的私有化狂潮。他們號稱，把中國的國有企業改掉了，中國的改革大業就完成了。腐敗精英們提出了著名的"唾沫效應"的改革理論：國有企業好比一個飯碗，誰先往裡面吐一口痰，誰就能搶到這個飯碗。權與錢的交媾，法律與犯罪的勾結，正如周正毅、劉涌案所昭示的那樣。既然精英們把腐敗稱為"次優選擇"；那麼，自然自焚就成為了工人農民的唯一出路。今年國慶節，湖北省公安縣一位名叫楊培權的下崗工人在天安門廣場自焚。第二天，香港《大公報》就發表了一篇署名"東方旭"的文章，題目叫做《楊培權的行為必須受到譴責》。正是這些衣冠禽獸，這些吃人不吐骨頭的精英把窮人趕到了毛澤東的一邊。毛澤東成為了所有走投無路的人，所有無依無靠的人，所有無望無告的人，所有飢餓貧窮的人，所有被剝削、壓迫、侮辱的人的守護神。

腐敗精英把文化大革命說成是一場"造神運動"，說成是"個人崇拜"，說成是愚昧和迷信。然而，事實卻並非如此簡單和單純。正如魯迅所說的那樣，革命有污血，也有嬰兒。在某種意義上，文化大革命是中國的宗教改革，毛澤東是中國的馬丁

"精英把窮人趕到了毛澤東的一邊。毛澤東成為了所有走投無路的人，所有無依無靠的人，所有無望無告的人，所有飢餓貧窮的人，所有被剝削、壓迫、侮辱的人的守護神。"
這是發人深省的警句。

文革"使中國人民擺脫對於專制權力的屈從奴性和迷信蒙昧。"
其實，文革使中國人民擺脫對於劉鄧舊系統官僚權力的屈從奴性和迷信蒙昧，增加了對毛澤東及其系統官僚的屈從奴性和迷信蒙昧

to weiguang
首先我覺得你不必要把自己當精英,因為你不一定是精英.我估計你還沒有到達那個層次,如果到達了那個層次,你就不會說這種話.因為當你處在真正的精英階層的時候,你就會知道即便是管理一個小企業也不是那麼容易,你會為毛的氣魄所震撼,你會領悟到毛的真正魅力.麻雀的思維怎麼能知道鷹的胸襟呢

我在哪裡把自己當成精英了？我在上面一句引文後讚賞說：「這是發人深省的警句」。這裡的人包括精英，也包括廣大人民。我沒說：「這值得我們這些精英深思」。

本人看走眼了,道歉.從你的「文革使中國人民擺脫對於劉鄧舊系統官僚權力的屈從奴性和迷信蒙昧，增加了對毛澤東及其系統官僚的屈從奴性和迷信蒙昧 」話中可以看出，中國的傳統文化的糟粕在中國人的心中是多麼的根深蒂固啊，毛想打破，但成功了嗎？有些人以此來攻毛。。。。

我一直很迷惑大家所說的精英階層，他到底是什麼樣的階層？

我想所謂的精英階層應該是制定遊戲規則並進行管理的階層，涵蓋各領域吧，當然因域的大小不同而影響力不同吧。

如樓上所說，拿中國豈不有很多「精英」？

辟如你在這個論壇當版主,你是這個論壇的精英.擴大到互聯網,你就不一定是精英.因為域大了.任何名詞的定義都具有狹義和廣義之分,沒有絕對的.當然,看你心中的域的大小.中國是以一個國家的域來定義精英,又不有你所想象的那麼多精英,因為要以達到國家一級水準來定義精英.-----走題了

[QUOTE=zhijin0103]本人看走眼了,道歉.從你的「文革使中國人民擺脫對於劉鄧舊系統官僚權力的屈從奴性和迷信蒙昧，增加了對毛澤東及其系統官僚的屈從奴性和迷信蒙昧 」話中可以看出，中國的傳統文化的糟粕在中國人的心中是多麼的根深蒂固啊，毛想打破，但成功了嗎？有些人以此來攻毛。。。。[/QUOTE]
不必道歉，誰都有看走眼的時候。
中國傳統文化中的精華大於糟粕，至於是精華髮揚光大還是糟粕發揚光大，要看當
時的政治經濟社會環境。 文化傳統和政治權力交互作用。就短期而言，政治權力的影響比文化傳統大得多。