毛澤東給兒子開的書單

毛澤東和毛岸英

　　中國自古代以來的經書典籍很多，想要人們一本本地讀過去，恐怕就是搭上大半條性命都不算完事，古人所謂的皓首窮經，也就是這個道理了，那麼這時要是有一張由讀書多的人開出來的書單在手，那可就不一樣了。這裡就有一份毛澤東為他的兒子們開的一張書單，今日讀來，頗有令人可玩味處。

　　電視劇《延安頌》說到毛澤東給兒子寫信寄書的事。確實，在延安時毛澤東曾兩次寄書給正在蘇聯上中學的兒子岸英和岸青。1939年寄去的一批書，途中丟失了。1941年1月寄出第二批書時，他寫信說：「關於寄書，前年我托西安林伯渠老同志寄了一大堆給你們少年集團，聽說沒有收到，真是可惜。現再酌檢一點寄上，大批的待后。」少年集團，泛指和岸英、岸青一起讀書的中國學生。

　　這是一批什麼書呢？毛澤東隨信附了一張書單，並註明了冊數。上面寫道：「精忠岳傳2,官場現形4,子不語正續3,三國志4,高中外國史3,高中本國史2,中國經濟地理1,大眾哲學1,中國歷史教程1,蘭花夢奇傳1,峨嵋劍俠傳4,小五義6,續小五義6,聊齋志異4,水滸4,薛剛反唐1,儒林外史2,何典1,清史演義2,洪秀全2,俠義江湖6。」

　　細看這份書單，既在意料之中，又在意料之外。《高中外國史》、《高中本國史》、《中國經濟地理》和《中國歷史教程》，大概都是當時的中國教科書，可用來補充岸英他們只讀蘇聯教科書的不足。《大眾哲學》是書單中唯一的一本政治類書，毛澤東對艾思奇的這本著作曾反覆讀過，並和作者當面討論過，認為寫得通俗易懂，有利於馬克思主義哲學的普及。這些都在意料之中。

　　古典文學和歷史小說在這份書單中佔有很大比重，也是意料之中的。因為毛澤東自己從青少年時代起就十分喜愛讀這些書。這裡的《三國志》恐怕不是陳壽寫的記傳體史著，而是羅貫中的《三國志演義》，1950年中華書局還曾以《三國志》為名出版。《精忠岳傳》即清人錢彩編著的《說岳全傳》。「洪秀全」即清末黃小配寫的《洪秀全演義》，章太炎寫有序。《清史演義》，當時流行有三種：陸士鍔《清史演義》、蔡東藩《清史通俗演義》、許嘯天《清宮十三朝演義》。毛澤東寄出的，很可能是蔡東藩的。1936年毛澤東致電在西安的李克農：「請購整套中國歷史演義兩部（包括各朝史演義）。」就是指蔡東藩寫的《中國歷代通俗演義》。

　　《子不語》是清朝乾隆年間的大才子袁枚寫的筆記小說，正編二十四卷，續編十卷，都是怪異的民間故事，包括神狐鬼怪、三教九流，長則數千字，短則幾十字，如《四耳貓》一則僅兩句：「四川簡州，貓皆四耳。有從簡州來者，親為余言。」書名取自《論語

艾思奇與《大眾哲學》

作者：于光遠

　　艾思奇的《大眾哲學》在它問世后的65年的今天重印出書了（中國社會出版社2000年10月版）。我認為是一件令人高興的事。
　　這是一本通俗宣傳馬克思主義哲學的優秀著作，只薄薄的一本，但是它在歷史上卻產生過很大的影響。幾年前，有一位老同志對我說，他接受革命思想、進一步學習革命理論，就是從讀了《大眾哲學》以後開始的。我想不少老同志都會這麼說。因為這本書就是寫給當時僅僅在政治上傾向革命、但是對馬克思主義理論還沒有接觸過的年輕人看的。它用生動的筆調，淺顯的例子，把馬克思主義哲學的一個一個基本的命題作了解釋。它沒有用艱深的語言，把讀者嚇跑，而是使他們感受到馬克思主義是大眾學得懂的、在思想上能給自己許多啟發的。
　　我認為今天重印艾思奇這本書的意義之一便是告訴大家：像這樣的通俗著作決不應輕視漠視。
　　大約十年前，我寫了一篇題為《通俗》的「超短文」，收在拙作《碎思錄》中，只77個字：「通俗者，溝通世俗世界，用現代語言來說，即溝通群眾之謂也。離開群眾將一事無成。與群眾溝通，要寫群眾能夠看得懂的文章，講群眾能夠聽得懂的道理。對這一點我倒是一直看重的。」正如列寧所說的：「最高限度的馬克思主義＝最高限度的通俗化。」（《列寧全集》第一版，第36卷，第467頁）中國的《淮南子

接班人沒有接上班.