＜以薩迦支派的家譜＞

＜以薩迦支派的家譜＞
讀經【代上7: 1-40】【以薩迦的兒子是陀拉、普瓦、雅述（在創世記第四十六章十三節是約伯）、伸侖，共四人……。】在歷代志上第七章中記載了，北國以色列的以薩迦、便雅憫、拿弗他利、約旦河西瑪拿西、以法蓮及亞設六個支派的家譜。本章首先說到：【以薩迦的兒子是陀拉、普瓦、雅述（在創世記第四十六章十三節是約伯）、伸侖，共四人。陀拉的兒子是烏西、利法雅、耶勒、雅買、易伯散、示母利，都是陀拉的族長，是大能的勇士。到大衛年間，他們的人數共有二萬二千六百名。烏西的兒子是伊斯拉希；伊斯拉希的兒子是米迦勒、俄巴底亞、約珥、伊示雅，共五人，都是族長。他們所率領的，按著宗族出戰的軍隊，共有三萬六千人，因為他們的妻和子眾多。他們的族弟兄在以薩迦各族中都是大能的勇士，按著家譜計算共有八萬七千人。】這是以薩迦支派的家譜。在以薩迦的四個兒子中，這裡只提到陀拉的後代，在陀拉的兒子中又只記述烏西的後代。而在以薩迦的後裔中，單是陀拉的族長有二萬二千六百人，而按著宗族出戰的軍隊共有三萬六千人，能出戰的軍隊有三萬六千人，而他們的族弟兄在以薩迦各族中都是大能的勇士，按著家譜計算共有八萬七千人。這個數目非常大，可能包括了西布倫支派的五萬人（12:33）。以薩迦和西布倫都是雅各的妻子利亞的兒子（創35:23），並且所得的地業也相鄰（申33:18），所以「他們的族弟兄」可能是指西布倫支派。【便雅憫的兒子是比拉、比結、耶疊，共三人。比拉的兒子是以斯本、烏西、烏薛、耶利摩、以利，共五人，都是族長，是大能的勇士。按著家譜計算，他們的子孫共有二萬二千零三十四人。比結的兒子是細米拉、約阿施、以利以謝…按著家譜計算，他們的子孫共有二萬零二百人。耶疊的兒子是比勒罕；比勒罕的兒子是耶烏施、便雅憫…他們的子孫能上陣打仗的，共有一萬七千二百人。還有以珥的兒子書品、戶品，並亞黑的兒子戶伸。】這是便雅憫支派的家譜。便雅憫一共有十個兒子（創46:21），這裡所記錄的是其中三個兒子的後裔。這裡記載便雅憫的長子比拉，共有子孫二萬二千零三十四人。二子比結，共有子孫二萬零二百人，三子耶疊，共有子孫能上陣的一萬七千二百人，合共五萬九千四百三十四人。但這裡未見但的家譜，而是說：「亞黑的兒子戶伸」。在創世記46:23的家譜中有「但的兒子是戶伸」。所以但的家譜並不是遺漏，而是因但支派是最早拜偶像的支派（士18:30-31），他們自己離棄了神，所以這裡就不提「但」的名字。「

【拿弗他利的兒子是雅薛、沽尼、耶色、沙龍。這都是辟拉的子孫。】這是拿弗他利支派的家譜。只列出了拿弗他利的四個兒子，連人數都沒提，這代表沒有什麼可以被記念的。只提到「這都是辟拉的子孫」。辟拉是拉結的婢女（創29:28），為雅各生下但與拿弗他利二子。所以前面提到的「戶伸」就是但的兒子。【瑪拿西的兒子亞斯列是他妾亞蘭人所生的，又生了基列之父瑪吉。瑪吉娶的妻是戶品、書品的妹子，名叫瑪迦。瑪拿西的次子名叫西羅非哈；西羅非哈但有幾個女兒。瑪吉的妻瑪迦生了一個兒子，起名叫毗利施。毗利施的兄弟名叫示利施；示利施的兒子是烏蘭和利金。烏蘭的兒子是比但。這都是基列的子孫。基列是瑪吉的兒子，瑪吉是瑪拿西的兒子。基列的妹子哈摩利吉生了伊施荷、亞比以謝、瑪拉。（示米大的兒子是亞現、示劍、利克希、阿尼安。）】這是約旦河西瑪拿西半支派的家譜。這裡沒有記載瑪拿西半支派的勇士，而是特別記載「西羅非哈只有幾個女兒」。在民數記中記載瑪拿西支派的西羅非哈沒有兒子，在古代的中東，只有兒子才有權繼承父親的產業，女兒是不能承受產業的。但他的女兒們為了讓父親的名在神的百姓中永被記念，她們就要求繼承父親的產業（27:1-11）。她們並不是為了爭奪產業，而是為了父親的名不被「從他族中除掉」，神就應允了她們的所求。而神應許祖先的產業後繼有人，代表這個家族維持了與神的立約關係，繼續在神面前蒙記念。因此西羅非哈的女兒們所看重的是神的記念。而她們在還沒有進入迦南地時就提出這樣的要求，是因為她們對神的應許必然實現的信心，因此她們在這份家譜中被記念。「這都是基列的子孫」，是指都是基列或與基列有關的後裔。「亞比以謝」是士師基甸所屬的宗族（士6:11）「示米大」是基列的兒子（民26:32）。

【以法蓮的兒子是書提拉；書提拉的兒子是比列；比列的兒子是他哈；他哈的兒子是以拉大；以拉大的兒子是他哈；他哈的兒子是撒拔；撒拔的兒子是書提拉。以法蓮又生以謝、以列；這二人因為下去奪取迦特人的牲畜，被本地的迦特人殺了。他們的父親以法蓮為他們悲哀了多日，他的弟兄都來安慰他。以法蓮與妻同房，他妻就懷孕生了一子，以法蓮因為家裡遭禍，就給這兒子起名叫比利亞。他的女兒名叫舍伊拉，就是建築上伯和侖、下伯和侖與烏羨舍伊拉的。比利亞的兒子是利法和利悉。利悉的兒子是他拉；他拉的兒子是他罕；他罕的兒子是拉但；拉但的兒子是亞米忽；亞米忽的兒子是以利沙瑪；以利沙瑪的兒子是嫩；嫩的兒子是約書亞。】這是以法蓮支派的家譜。在以法蓮的家族後裔中記錄了，「以法蓮又生以謝、以列；這二人因為下去奪取迦特人的牲畜，被本地的迦特人殺了」。以謝和以列因他們去偷別人的牲畜，結果就被人殺了，害得父親痛苦悲哀，也在外邦人中間留下了臭名聲。但神卻給了以法蓮非常出色的女兒，「他的女兒名叫舍伊拉，就是建築上伯和侖、下伯和侖與烏羨舍伊拉的」。這一建築是偉大的工程，但這是以法蓮的女兒舍伊拉所建築的，在所羅門時代也有再次修築。舍伊拉是當時成功的建築師，對國家社會有卓越的貢獻，因此留下美名。「以利沙瑪的兒子是嫩；嫩的兒子是約書亞」。約書亞承接了摩西的使命，引領以色列百姓進入迦南，得神所應許之地。他在戰勝了亞瑪力人後，還是謙卑的默默成為摩西的幫手，他是個名符其實忠心事奉神到底的勇士。

【以法蓮人的地業和住處是伯特利與其村莊；東邊拿蘭，西邊基色與其村莊；示劍與其村莊，直到迦薩與其村莊；還有靠近瑪拿西人的境界，伯·善與其村莊；他納與其村莊；米吉多與其村莊；多珥與其村莊。以色列兒子約瑟的子孫住在這些地方。】這是以法蓮與約旦河西瑪拿西半支派的地業。約瑟的兩個兒子瑪拿西與以法蓮，雖然是雅各的孫子，卻直接蒙受的祝福，被列入十二支派中，繼承了以色列的產業。其中「伯特利」是以色列人的祖先雅各遇見神、敬拜神的地方，是士師時代的敬拜中心，也是北國耶羅波安一世設立金牛犢和假祭司的地方；「示劍」是亞伯拉罕進入應許之地的第一站，也是約書亞臨終前與百姓立約的地方；「基色」是所羅門王建造的兵馬城，代表所羅門的強盛和榮耀。瑪拿西支派的地業中「伯善」是掃羅王戰死後被敵人示眾的地方；「米吉多」是著名的古戰場，也是約西亞王戰死的地方。這些記載都會讓回歸的百姓回想起北國以色列坎坷的歷史，心中感慨萬千。

【亞設的兒子是音拿、亦施瓦、亦施韋、比利亞，還有他們的妹子西拉。比利亞的兒子是希別、瑪結；瑪結是比撒威的父親。希別生雅弗勒、朔默、何坦，和他們的妹子書雅。雅弗勒的兒子是巴薩、賓哈、亞施法。這都是雅弗勒的兒子。朔默的兒子是亞希、羅迦、耶戶巴、亞蘭。朔默兄弟希連的兒子是瑣法、音那、示利斯、亞抹。瑣法的兒子是書亞、哈尼弗、書阿勒、比利、音拉、比悉、河得、珊瑪、施沙、益蘭、比拉。益帖的兒子是耶孚尼、毗斯巴、亞拉。烏拉的兒子是亞拉、漢尼業、利寫。這都是亞設的子孫，都是族長，是精壯大能的勇士，也是首領中的頭目，按著家譜計算，他們的子孫能出戰的共有二萬六千人。】這是北部亞設支派的家譜。這裡記載了很多亞設子孫的名字，但並沒有特別記載他們做了什麼事。只記載他們都是族長、精壯大能的勇士，也是首領中的頭目。在亞設支派中擁有很多出類拔萃的人物，不單有勇力，也很有領導力，是能帶領和管理人，是十分優秀的，他們的子孫能出戰的共有二萬六千人。然而因為亞設支派不單單敬拜神，跟隨神，最後被擄。今天作為神的兒女，我們都是神揀選的大能勇士。為此，願我們都要成為名副其實的大能勇士，我們就當看重自己蒙召的恩：【既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。】阿們！

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