＜書念婦人得回家產＞

＜書念婦人得回家產＞
讀經【王下8: 1-29】【以利沙曾對所救活之子的那婦人說：'你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因為耶和華命飢荒降在這地七年。'婦人就起身，照神人的話帶著全家往非利士地去，住了七年……。】在列王記下第八章中記載了，書念婦人得回家產；以利沙預言哈薛作王，並且講到猶大二王的敗壞。本章首先說到：【以利沙曾對所救活之子的那婦人說：『你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因為耶和華命飢荒降在這地七年。』婦人就起身，照神人的話帶著全家往非利士地去，住了七年。】書念的婦人曾因熱心接待以利沙而得一兒子，並蒙以利沙將她兒子從死里救活過來。以利沙就在神降下飢荒管教悖逆百姓時，吩咐她離開家園，逃避七年的飢荒。那時飢荒還沒有開始，即使將來真的有飢荒，書念婦人是「大戶」（4:8），也比別人更有生存的把握，背井離鄉反而是前途未卜。但書念婦人基於她之前經歷到了神的恩典和大能，所以相信先知話語的真實，她就完全順服，立刻撇下房屋田地，「帶著全家往非利士地去，住了七年」。而神是要預備書念婦人將來向約蘭王作最後的見證。

【七年完了，那婦人從非利士地回來，就出去為自己的房屋田地哀告王。那時王正與神人的僕人基哈西說：'請你將以利沙所行的一切大事告訴我。'基哈西告訴王以利沙如何使死人復活，恰巧以利沙所救活、她兒子的那婦人為自己的房屋田地來哀告王。基哈西說：'我主我王，這就是那婦人，這是她的兒子，就是以利沙所救活的。'王問那婦人，她就把那事告訴王。於是王為她派一個太監，說：'凡屬這婦人的都還給她，自從她離開本地直到今日，她田地的出產也都還給她。'】「七年完了，那婦人從非利士地回來」，七年後書念婦人從非利士地回來了，而她的房屋田地已經被別人侵佔了，她是一個沒有地位的婦女，在那個時代，想要得回家產談何容易呢？但神紀念這位婦人。這時以色列王讓基哈西講以利沙所行的神跡，基哈西在講到以利沙如何使死人復活時，「恰巧以利沙所救活、她兒子的那婦人為自己的房屋田地來哀告王。基哈西說：'我主我王，這就是那婦人，這是她的兒子，就是以利沙所救活的『」。這裡的「恰巧」不是出於偶然，而是神預備要恩待這個婦人。王為什麼會突然間想起要了解以利沙的事，其實就是神在做工，神可以感動任何人，因為我們的神是掌管人心思意念的神！而神差書念的婦人來，就是要她和基哈西一起向約蘭王見證，神復活拯救的大能。最後書念的婦人不僅得回家產，她還得到了這些年離家在外期間按理應該屬於她，而沒有歸給她的田地出產，這是神恩待書念婦人。因她敬畏神，完全順服神。而從書念婦人得回家產中，我們就知道，世界上一切的事情，都在神的掌管之下。不管是愛神敬畏神的人，還是不相信神不認識神的君王，以及我們最平凡的生活瑣事，沒有一樣不在神的手裡掌管著。因此我們就要全心信靠這位統管一切，又非常愛我們的神。

【以利沙來到大馬士革，亞蘭王便哈達正患病。有人告訴王說：'神人來到這裡了。'王就吩咐哈薛說：'你帶著禮物去見神人，托他求問耶和華，我這病能好不能好？'於是哈薛用四十個駱駝，馱著大馬士革的各樣美物為禮物，去見以利沙。到了他那裡，站在他面前，說：'你兒子亞蘭王便·哈達打發我來見你，他問說：'我這病能好不能好？'以利沙對哈薛說：'你回去告訴他說，這病必能好；但耶和華指示我，他必要死。'】「以利沙來到大馬士革，亞蘭王便哈達正患病」。因亞蘭王便哈達正患病，他聽到以利沙來到大馬色，便差他的臣子哈薛帶著大量禮物，去求問他的病是否會好。因乃縵就是便哈達之亞蘭軍隊的元帥，他可能因此知道以利沙有醫治的能力，他期望先知或許能醫好他。此外，便哈達曾派去捉拿以利沙的軍隊又經歷過眼睛昏迷，成了以利沙的俘虜的神跡，所以便哈達曉得以利沙是一個先知，因此他就「托他求問耶和華，我這病能好不能好？」以利沙得著神的指示就對哈薛說：「你回去告訴他說：這病必能好」，意思是這個病是能夠痊癒的。但接著又說：「但耶和華指示我，他必要死」。指的是便哈達要死於非命。也就是說，便哈達不是因為他的病而死，而是因為哈薛的背叛而被殺。

【神人定睛看著哈薛，甚至他慚愧。神人就哭了；哈薛說：'我主為什麼哭？'回答說：'因為我知道你必苦害以色列人，用火焚燒他們的保障，用刀殺死他們的壯丁，摔死他們的嬰孩，剖開他們的孕婦。'哈薛說：'你僕人算什麼，不過是一條狗，焉能行這大事呢？'以利沙回答說：'耶和華指示我，你必作亞蘭王。'】「神人定睛看著哈薛，甚至他慚愧。神人就哭了」。以利沙瞪著眼睛看哈薛，看到哈薛覺得很不自在，很不安。之後以利沙就哭了。因為以利沙知道，一旦哈薛作王以後，他會用非常慘無人道的手段去殘害他的以色列同胞，這就讓以利沙的心裡特別難過。但先知以利沙是一位忠心的神仆，他完全照著神的旨意去行。他雖然預見同胞的悲慘遭遇，卻沒有用人的同情來代替神的旨意，而是任憑百姓被殘酷欺壓。直到哈薛快死了，以利沙預言以色列人可以三次打敗哈薛的兒子便哈達三世（13:19）。而哈薛回答說，他不過是條狗，怎能做這些大事呢？以利沙就告訴他：「耶和華指示我，你必作亞蘭王」。日後哈薛作亞蘭王，就殘忍對待以色列人，並沒有一點的憐憫之心。那神為什麼要讓哈薛作亞蘭王呢？因為神要用哈薛來審判那些，行耶和華眼中看為惡事的以色列民。【哈薛離開以利沙，回去見他的主人。主人問他說：'以利沙對你說什麼？'回答說：'他告訴我你必能好。'次日，哈薛拿被窩浸在水中，蒙住王的臉，王就死了。於是哈薛篡了他的位。】「哈薛離開以利沙，回去見他的主人」。哈薛聽到以利沙的這個宣告之後，他回到便哈達王那裡告訴他，他必能好。然後他用詭計，以一條浸濕的被窩令便哈達窒息，篡了王位，印證了以利沙的預言。哈薛就成為神管教南北兩國的工具。

【以色列王亞哈的兒子約蘭第五年，猶大王約沙法還在位的時候，約沙法的兒子約蘭登基作了猶大王。約蘭登基的時候年三十二歲，在耶路撒冷作王八年。他行以色列諸王所行的，與亞哈家一樣；因為他娶了亞哈的女兒為妻，行耶和華眼中看為惡的事。耶和華卻因祂僕人大衛的緣故，仍不肯滅絕猶大，照祂所應許大衛的話，永遠賜燈光與他的子孫。】「以色列王亞哈的兒子約蘭第五年，猶大王約沙法還在位的時候，約沙法的兒子約蘭登基作了猶大王」。約沙法的兒子約蘭在「以色列王亞哈的兒子約蘭第五年」，開始單獨執政。「約蘭登基的時候年三十二歲，在耶路撒冷作王八年。他行以色列諸王所行的，與亞哈家一樣；因為他娶了亞哈的女兒為妻，行耶和華眼中看為惡的事」。但神沒有立刻「滅絕猶大」，是因為神要「照祂所應許大衛的話，永遠賜燈光與他的子孫」，給全然敗壞的人類帶來神最終的拯救，就是「大衛的子孫」（太1:1）耶穌基督。【約蘭年間，以東人背叛猶大，脫離他的權下，自己立王。約蘭率領所有的戰車往撒益去，夜間起來，攻打圍困他的以東人和車兵長；猶大兵就逃跑，各回各家去了。這樣，以東人背叛猶大，脫離他的權下，直到今日。那時立拿人也背叛了。】「約蘭年間，以東人背叛猶大，脫離他的權下，自己立王」。雖然信實的神沒有立刻「滅絕猶大」，但神早已宣告：猶大王「若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他」（撒下7:14）。所以猶大王約蘭既然「行以色列諸王所行的，與亞哈家一樣」，神就允許以東人「背叛猶大，脫離他的權下，自己立王」，此後再也沒有回到猶大的控制之下。「立拿人也背叛了」，「因為約蘭離棄耶和華他列祖的神」（代下21:10）。【約蘭其餘的事，凡他所行的，都寫在猶大列王記上。約蘭與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地里。他兒子亞哈謝接續他作王。】猶大王約蘭「在耶路撒冷作王八年」，他去世無人思慕，眾人葬他在大衛城，只是不在列王的墳墓里（代下21:20）。因約蘭的惡行，並沒有以王者之禮安葬他。

【以色列王亞哈的兒子約蘭十二年，猶大王約蘭的兒子亞哈謝登基。他登基的時候年二十二歲，在耶路撒冷作王一年。他母親名叫亞她利雅，是以色列王暗利的孫女。亞哈謝效法亞哈家行耶和華眼中看為惡的事，與亞哈家一樣，因為他是亞哈家的女婿。】「以色列王亞哈的兒子約蘭十二年，猶大王約蘭的兒子亞哈謝登基」。「亞哈謝」是約蘭的兒子，他的母親亞他利雅，就是亞哈和耶洗別的女兒。所以「亞哈謝效法亞哈家行耶和華眼中看為惡的事，與亞哈家一樣，因為他是亞哈家的女婿」。【他與亞哈的兒子約蘭同往基列的拉末去，與亞蘭王哈薛爭戰。亞蘭人打傷了約蘭，約蘭王回到耶斯列，醫治在拉末與亞蘭王哈薛打仗的時候所受的傷。猶大王約蘭的兒子亞哈謝因為亞哈的兒子約蘭病了，就下到耶斯列看望他。】「他與亞哈的兒子約蘭同往基列的拉末去，與亞蘭王哈薛爭戰」。以色列王約蘭是亞哈謝的舅舅，關係密切，所以他們一起往基列的拉末去，與亞蘭王哈薛爭戰。約蘭受傷後去耶列斯療傷，亞哈謝就去看望他。下章記載了亞哈謝和他的舅舅都死的非常悲慘，這完全是出於耶和華。而神立哈薛作亞蘭王，就是要審判那些行耶和華眼中看為惡事的以色列民。但神預先警告他們，預備哈薛就是給以色列人悔改的機會，可是以色列人聽到后，仍然不悔改，繼續行耶和華眼中看為惡的事，結果哈薛作王后，在以色列人中所行的，就像以利沙所說的那麼嚴重！同樣今天我們若聽了神的警告后，仍不悔改，繼續作惡事得罪神，神必懲罰我們！為此，願我們今天都要接受神的警告，不要再作惡事得罪神，要悔改歸於神！阿們！

www.biblestudy-xbss.com  聖經分卷分章註解  霞步思