＜大衛受膏作猶大王＞

＜大衛受膏作猶大王＞
讀經【撒下2：1-32】【此後，大衛問耶和華說：'我上猶大的一個城去可以嗎？'耶和華說：'可以。'大衛說：'我上哪一個城去呢？'耶和華說：'上希伯侖去『……。】在撒母耳記下第二章中記載了，在掃羅死亡后，大衛沒有立刻擅自登王位，而是求問神，當他從神那裡得到指示去希伯侖后，他就順服神去希伯侖並在那裡住下；之後大衛在希伯侖受膏作猶大王；而掃羅軍隊的將領押尼珥，在瑪哈念擁立掃羅的兒子伊施波設作以色列王，於是內戰發生了。本章首先說到：【此後，大衛問耶和華說：『我上猶大的一個城去可以嗎？』耶和華說：『可以。』大衛說：『我上哪一個城去呢？』耶和華說：『上希伯侖去。『於是大衛和他的兩個妻一個是耶斯列人亞希暖，一個是作過迦密人拿八妻的亞比該都上那裡去了。大衛也將跟隨他的人和他們各人的眷屬一同帶上去，住在希伯侖的城邑中。猶大人來到希伯侖，在那裡膏大衛作猶大家的王。有人告訴大衛說：『葬埋掃羅的是基列雅比人。『】「此後，大衛問耶和華說：『我上猶大的一個城去可以嗎？』」掃羅已經戰死，而大衛早已受膏（撒上16:13），他享有王者的身份，理當繼承王位。但是大衛沒有擅自登王位，也沒有自作主張做出任何的決定，而是求問神：「我上猶大的一個城去可以嗎？」因那時他還在非利士地。大衛立刻就得到神的答覆：「耶和華說：『可以『」。大衛又繼續問神：「我上哪一個城去呢？」大衛連「上哪一個城去」，都要求神決定，絕不越過神的界線。因為他在被追趕的日子裡，已經學到了一個功課：神的時間、神的方法是最好的，他就不憑自己意思而行動。今天我們無論作何事，也都要先求問神，並按照神的時間、根據神的方法、順服神的指示而行。神就要大衛上猶大地的「希伯侖」去，「希伯侖」位於耶路撒冷南方，位於猶大支派產業的中心地帶。當大衛從神那裡得到指示去希伯侖后，他就順服神的吩咐，帶著全家及六百隨從的家眷抵達希伯侖，並在那裡住下。從前大衛被追趕的時候，他順服神的權柄，現在環境有利了，他還是順服神的權柄。只有在各種環境下都以神為王、順服神權柄的人，才能為神做王、顯出神的權柄。因此就在這時「猶大人來到希伯侖，在那裡膏大衛作猶大家的王」。大衛並沒有自己稱王，而是猶大支派主動「膏大衛作猶大家的王」，時候到了，神就高舉大衛做王。大衛一生曾經三次受膏作王：第一次是撒母耳在伯利恆膏他作神百姓的王（撒上16:13），第二次是猶大支派在希伯侖膏他「作猶大家的王」，第三次是以色列十二支派的長老在希伯侖膏他「作以色列的王」（5:3）。而神膏立大衛是要作全以色列的王，不是作猶大一個支派的王，但現在神定的時候還沒有到。此時雖然基列雅比人還在支持掃羅家，但「有人告訴大衛說：『葬埋掃羅的是基列雅比人』」時，【大衛就差人去見基列·雅比人，對他們說：『你們厚待你們的主掃羅，將他葬埋，願耶和華賜福與你們！你們既行了這事，願耶和華以慈愛誠實待你們，我也要為此厚待你們。現在你們的主掃羅死了，猶大家已經膏我作他們的王，所以你們要剛強奮勇。『】「大衛就差人去見基列雅比人，對他們說：你們厚待你們的主掃羅，將他葬埋，願耶和華賜福與你們！」基列雅比人曾經冒生命危險去取並埋葬掃羅的屍體，大衛作王以後就差遣使者去感謝他們對神的受膏者掃羅的忠心，勉勵他們在艱難中「要剛強奮勇」。之前在亞捫王拿轄圍攻基列雅比的時候，掃羅救他們免受恥辱（撒上11），所以他們對掃羅都很感激，基列雅比人也一直是掃羅家的忠實支持者。因大衛是一個合神心意的王，他就勉勵他們在艱難中「要剛強奮勇」，並且主動宣告願神施恩厚待他們，而不是把是否歸順自己作為前提條件。

【掃羅的元帥尼珥的兒子押尼珥，曾將掃羅的兒子伊施波設帶過河，到瑪哈念，立他作王，治理基列、亞書利、耶斯列、以法蓮、便雅憫，和以色列眾人。】「押尼珥」是掃羅軍隊的元帥。「伊施波設」是掃羅的第四個兒子(代上8:33)，也是掃羅唯一生存的兒子。押尼珥明知神已經立大衛為猶大王，但卻出於私心，他立伊施波設作以色列王，「治理基列、亞書利、耶斯列、以法蓮、便雅憫，和以色列眾人」。伊施波設雖有王位，但押尼珥卻是手握大權，軍事強人立無能者繼位是很尋常的事，他似乎也得到北方好幾個支派的支持。此時大衛雖然在南部做王，但北部卻還是掃羅的後代做王，所以大衛要作全以色列的王，還有障礙。但大衛等候神，因為他知道，既然神已經膏他作猶大王，時候到了神必膏立他作以色列的王。這也讓我們明白，為何神說大衛是合祂心意的人！【掃羅的兒子伊施波設登基的時候年四十歲，作以色列王二年；惟獨猶大家歸從大衛。大衛在希伯侖作猶大家的王，共七年零六個月。】由於伊施波設庸碌無能，所以押尼珥用了近五年時間才能取得少數支派的同意，讓他登基作王，因此伊施波設作以色列王只有二年。大衛先「在希伯侖作猶大家的王，共七年零六個月」，然後作整個以色列的王（5:3）。從這裡也可看到，自從掃羅死後，大約有七年的時間，以色列國有兩個王。大衛統治猶大家，掃羅的兒子伊施波設在約但河東統治部份以色列人。然而在這樣的形勢中，大衛沒有擅自去拿下押尼珥，也沒有大行殺戮奪權。雖然他才是名正言順的以色列王，但他始終在猶大家王位上，等候神，讓神親自為他除去一切障礙，直到與他為敵的押尼珥對他臣服，親自出面提議將以色列的王權轉移給大衛。由此可見，大衛真是個敬畏神的人，他不等到神的時間來到，決不會自己去爭取。

【尼珥的兒子押尼珥和掃羅的兒子伊施波設的僕人從瑪哈念出來，往基遍去。洗魯雅的兒子約押和大衛的僕人也出來，在基遍池旁與他們相遇；一班坐在池這邊，一班坐在池那邊。押尼珥對約押說：『讓少年人起來，在我們面前戲耍吧！』約押說：『可以。』就按著定數起來：屬掃羅兒子伊施波設的便雅憫人過去十二名，大衛的僕人也過去十二名，彼此揪頭，用刀刺肋，一同仆倒。所以，那地叫作希利甲哈素林，就在基遍。那日的戰事兇猛，押尼珥和以色列人敗在大衛的僕人面前。】「尼珥的兒子押尼珥和掃羅的兒子伊施波設的僕人從瑪哈念出來，往基遍去」。押尼珥從約旦河東的「瑪哈念」來到猶大邊界的「基遍」宣示權柄。這時「洗魯雅的兒子約押和大衛的僕人也出來，在基遍池旁與他們相遇；一班坐在池這邊，一班坐在池那邊」。結果就揭開了內戰的序幕。「押尼珥對約押說：『讓少年人起來，在我們面前戲耍吧！』約押說：『可以』」。這「戲耍」其實就是生死搏鬥。押尼珥用當時流行的搏鬥的方法來定勝負，希望阻止大衛的勢力向北擴展。之後雙方各派出勇士十二個人，彼此用刀互刺，結果是雙方「一同仆倒」，沒有分出輸贏，導致了全面爭戰。「那日的戰事兇猛，押尼珥和以色列人敗在大衛的僕人面前」。在這次戰事中，北邊來的押尼珥和以色列人就敗在大衛的戰士面前。【在那裡有洗魯雅的三個兒子，約押、亞比篩、亞撒黑。亞撒黑腳快如野鹿一般；亞撒黑追趕押尼珥，直追趕他不偏左右。押尼珥回頭說：『你是亞撒黑嗎？』回答說：『是。』押尼珥對他說：』你或轉向左轉向右，拿住一個少年人，剝去他的戰衣。『亞撒黑卻不肯轉開不追趕他。押尼珥又對亞撒黑說：『你轉開不追趕我吧！我何必殺你呢？若殺你，有什麼臉見你哥哥約押呢？』亞撒黑仍不肯轉開。故此，押尼珥就用槍