＜大衛逃到祭司那裡＞

＜大衛逃到祭司那裡＞
讀經【撒上21: 1-15】【大衛到了挪伯祭司亞希米勒那裡，亞希米勒戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：'你為什麼獨自來，沒有人跟隨呢？'……。】在撒母耳記上第二十一章中記載了，大衛逃到祭司亞希米勒那裡；然後大衛逃到迦特王亞吉那裡。本章首先說到：【大衛到了挪伯祭司亞希米勒那裡，亞希米勒戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：『你為什麼獨自來，沒有人跟隨呢？』大衛回答祭司亞希米勒說：『王吩咐我一件事說：』我差遣你委託你的這件事，不要使人知道。『故此我已派定少年人在某處等候我。現在你手下有什麼？求你給我五個餅或是別樣的食物。』】「大衛到了挪伯祭司亞希米勒那裡，亞希米勒戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：』你為什麼獨自來，沒有人跟隨呢？『」在大衛逃亡的時候，來到了祭司亞希米勒那裡，而祭司對大衛突然到訪非常吃驚，因大衛本身是軍人，也是掃羅王的女婿，更是打死歌利亞的戰士，可算是一顯赫人物，但他卻「獨自來」極不尋常。祭司亞希米勒不知道掃羅要捉拿大衛的事，所以亞希米勒問他說：「你為什麼獨自來，沒有人跟隨呢？『」大衛卻沒有如面對撒母耳及約拿單般坦然告之其苦境，他隱瞞其流亡身份，卻謊稱他是奉王命而來。他說是王掃羅差派他作一件秘密任務，故他不能有隨從，因是密令故很自然地也不會告訴亞希米勒，亦使其謊言更無破綻，他說其實已差派了少年人駐紮於某處等候他。大衛這樣撒謊可能是不想連累祭司亞希米勒，可是後來掃羅仍然因為祭司亞希米勒幫助大衛，就吩咐人將祭司全家八十五人都殺了(22:18-19)。之前大衛在眾人都稱讚、尊重他的時候（18:30），他也覺得自己蠻不錯的，所以剛開始被掃羅追趕的時候, 大衛在詩篇59:3中寫到：【這不是為我的過犯，也不是為我的罪愆】（詩59:3）。但神只是讓掃羅再追趕大衛，他就撒了謊，暴露了肉體的本相。因此屬聖靈的人不是沒有肉體，而是神會持續地追趕我們的肉體，把我們肉體的醜陋一件一件地揭露、一件一件地破碎，叫我們不敢再自以為義，而是甘心接受神的拆毀，得著神的造就。這時大衛因急促逃離或許沒有帶太多的食物和錢銀，又因他是一個名人，故也不易隨便找食物或購買食物，因這樣會較易暴露行蹤，所以他就向祭司亞希米勒要五個餅。

【祭司對大衛說：』我手下沒有尋常的餅，只有聖餅；若少年人沒有親近婦人才可以給。『大衛對祭司說：』實在約有三日我們沒有親近婦人；我出來的時候，雖是尋常行路，少年人的器皿還是潔凈的；何況今日不更是潔凈嗎？『祭司就拿聖餅給他；因為在那裡沒有別樣餅，只有更換新餅，從耶和華面前撤下來的陳設餅。】「祭司對大衛說：『我手下沒有尋常的餅，只有聖餅；若少年人沒有親近婦人才可以給』」。當時祭司只有「聖餅」，就是放在會幕里、聖所桌子上的陳設餅，只能給祭司吃。而亞希米勒看到大衛的需要，就問大衛，他過去幾天有沒有親近婦女？在禮儀上是否潔凈？大衛說他是潔凈的，於是祭司就從聖所撤下來的聖餅給了大衛，大衛吃了陳設餅，就得了心力。然而大衛吃陳設餅理當受責備，神卻沒有責備他，主耶穌在責備法利賽人也說：【經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？他怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，這餅不是他和跟從他的人可以吃得，惟獨祭司才可以吃。】（太12:3-4）可見在大衛飢餓疲乏時，神許可大衛吃陳設餅，為要使他得到新的力量，因為神【喜愛憐恤，不喜愛祭祀】（太12:7）。【（當日有掃羅的一個臣子留在耶和華面前。他名叫多益，是以東人，作掃羅的司牧長。）】這裡提到以東人多益，是為了講述多益之後向掃羅告發大衛和亞希米勒之間發生的事。多益此時因某種原因必須留在聖所，因此他看到大衛去找祭司亞希米勒，後來他不但出賣大衛，還拿刀殺了祭司。因此大衛就作了一首詩來斥責多益：【勇士啊，你為何以作惡自誇？神的慈愛是常存的。你的舌頭邪惡詭詐，好像剃頭刀，快利傷人。你愛惡勝似愛善，又愛說謊，不愛說公義。 詭詐的舌頭啊，你愛說一切毀滅的話！神也要毀滅你，直到永遠；他要把你拿去，從你的帳棚中抽出，從活人之地將你拔出。】（詩52:1-5）

【大衛問亞希米勒說：『你手下有槍有刀沒有？因為王的事甚急，連刀劍器械我都沒有帶。』祭司說：『你在以拉谷殺非利士人歌利亞的那刀在這裡，裹在布中，放在以弗得後邊，你要就可以拿去；除此以外，再沒有別的。』大衛說：『這刀沒有可比的！求你給我。『】「大衛問亞希米勒說：『你手下有槍有刀沒有？因為王的事甚急，連刀劍器械我都沒有帶』」。大衛說因掃羅王下令甚急故沒有帶武器。亞希米勒告訴大衛：「你在以拉谷殺非利士人歌利亞的那刀在這裡，裹在布中，放在以弗得後邊，你要就可以拿去；除此以外，再沒有別的」。歌利亞的刀可能作為感恩奉獻，保存在會幕中。因這刀是大衛用來殺歌利亞，故他有權擁有，祭司就將此刀交給大衛。大衛就說：「這刀沒有可比的！求你給我」。大衛在逃亡時要收回這刀，因為這刀是神恩典的象徵。當時刀槍是很少的，大衛在逃亡中，實在需要一把刀來自衛。沒有想到神為他預備的，正是他從前殺歌利亞的好刀。這樣當大衛每次拔刀時都能夠記起使他能夠戰勝巨人歌利亞的神的恩典和幫助，並再次從神得力。

【那日大衛起來，躲避掃羅，逃到迦特王亞吉那裡。亞吉的臣僕對亞吉說：『這不是以色列國王大衛嗎？那裡的婦女跳舞唱和，不是指著他說「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」嗎？』大衛將這話放在心裡，甚懼怕迦特王亞吉，就在眾人面前改變了尋常的舉動，在他們手下假裝瘋癲，在城門的門扇上胡寫亂畫，使唾沫流在鬍子上。】「那日大衛起來，躲避掃羅，逃到迦特王亞吉那裡」。大衛殺死的巨人歌利亞就是迦特人（17:4），此時神的受膏者竟然拿著殺歌利亞的刀，逃到歌利亞的老家。大衛以為離開以色列，逃到非利士人迦特王亞吉那裡，掃羅就沒辦法捉拿他了。可是大衛很快就被亞吉的臣僕認出來，他們對亞吉說：「這不是以色列國王大衛嗎？那裡的婦女跳舞唱和，不是指著他說「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」嗎？」非利士人大概不知道大衛受膏的事，但他著名的功績使他被尊為王，甚至把大衛誤作以色列國王。但這些話表示大衛給亞吉帶來了不小的威脅。所以大衛將這話放在心裡，並因懼怕「就在眾人面前改變了尋常的舉動，在他們手下假裝瘋癲，在城門的門扇上胡寫亂畫，使唾沫流在鬍子上」。大衛以假裝瘋癲來脫險，因他知道非利士人是不殺瘋子的。但如果神不允許「亞吉的臣僕」揭穿大衛的身份，大衛還會繼續在愚昧中自以為得計。有時神讓我們遇到一些難處，就是要讓我們的「小算盤」失算，正是要把我們自己的肉體本相顯露出來，叫我們知道自己跟世人一樣全然敗壞、無可誇口，然後才能甘心接受神在我們身上更深的建造。大衛在失敗中確實學到了功課，所以雖然被非利士人拿住，「在他們手下假裝瘋癲」，卻寫下詩篇第34篇，就是大衛在亞吉面前裝瘋、被亞吉趕出去的時候寫的，他說：【你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善。投靠他的人有福了！耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的，什麼好處都不缺。】（詩34:8-10）假使大衛在這麼困難的時候能夠這樣的讚美神，那麼我們真的是應該要和他一樣的來投靠神，來嘗嘗主恩的滋味。相信我們嘗過了以後，我們也會和大衛一樣的說：「但尋求耶和華的，什麼好處都不缺。」

【亞吉對臣僕說：『你們看，這人是瘋子。為什麼帶他到我這裡來呢？我豈缺少瘋子，你們帶這人來在我面前瘋癲嗎？這人豈可進我的家呢？『】在大衛裝瘋后，亞吉就把他當作瘋子趕走了。這是神保守了大衛，讓他能夠平安的脫離險境。大衛也知道，亞吉把他趕走是神搭救的結果，而非靠他一己之聰明與演技。因此大衛在經歷這些事之後，就【將敬畏耶和華的道教訓】我們：無論是欺騙祭司、還是欺騙非利士人，若沒有【耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營，搭救他們】，人【詭詐的話】都是枉然。因此【有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福，就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。】大衛在失敗中接受了光照，學到了功課，才能從靈里說出詩篇第三十四篇這樣準確、明亮的話來。另外也讓我們看到，大衛接受做王的地位容易，但被帶進做王的實際卻不容易。同樣今天我們接受神兒子的地位容易，但要長成神兒子的樣式也不容易。為此，願我們今天都要像大衛一樣，不斷地被神追趕、拆毀和破碎，接受神的建造，這樣才能叫神的美善的旨意成全在我們身上！阿們！