＜撒上6: 1-21＞

【撒上6: 1-21】【耶和華的約櫃在非利士人之地七個月……。】在撒母耳記第六章中記載了，非利士人將約櫃送回，因神的手重重地加在非利士人身上，約櫃到哪座城，哪座城中的人就生痔瘡，田產被老鼠破壞，於是非利士人商議如何將約櫃送回原處，之後他們用牛車將約櫃送回到伯示麥，伯示麥人因擅觀約櫃被擊殺。本章首先說到：【耶和華的約櫃在非利士人之地七個月。非利士人將祭司和占卜的聚了來，問他們說：『我們向耶和華的約櫃應當怎樣行？請指示我們用何法將約櫃送回原處。』他們說：『若要將以色列神的約櫃送回去，不可空空地送去，必要給祂獻賠罪的禮物，然後你們可得痊癒，並知道祂的手為何不離開你們。『】「耶和華的約櫃在非利士人之地七個月」，這「地」是指野地、鄉間，表示約櫃後來被非利士人放在偏僻的鄉村，結果他們的田地被老鼠毀壞。神的約櫃「在非利士人之地七個月」，彰顯了神的榮耀。非利士人就因所遭的災禍害怕了，於是「非利士人將祭司和占卜的聚了來，問他們說：『我們向耶和華的約櫃應當怎樣行？請指示我們用何法將約櫃送回原處『」。為了送走約櫃，最初非利士人是「請非利士的眾首領來」（5:11），採用政治的方法。「現在「非利士人將祭司和占卜的聚了來」，採用宗教的方法。「他們說：『若要將以色列神的約櫃送回去，不可空空地送去，必要給祂獻賠罪的禮物」。那些祭司與占卜的認為不可將約櫃空手送回，必須獻上賠罪的禮物，然後他們可得痊癒，「並知道祂的手為何不離開你們」，就是你們就得贖。

【非利士人說：『應當用什麼獻為賠罪的禮物呢？』他們回答說：『當照非利士首領的數目，用五個金痔瘡，五個金老鼠，因為在你們眾人和你們首領的身上都是一樣的災。所以當製造你們痔瘡的像和毀壞你們田地老鼠的像，並要歸榮耀給以色列的神，或者祂向你們和你們的神，並你們的田地，把手放輕些。你們為何硬著心像埃及人和法老一樣呢？神在埃及人中間行奇事，埃及人豈不釋放以色列人，他們就去了嗎？現在你們應當造一輛新車，將兩隻未曾負軛有乳的母牛套在車上，使牛犢回家去，離開母牛。把耶和華的約櫃放在車上，將所獻賠罪的金物裝在匣子里，放在櫃旁，將櫃送去。你們要看看：車若直行以色列的境界到伯示麥去，這大災就是耶和華降在我們身上的；若不然，便可以知道不是祂的手擊打我們，是我們偶然遇見的。『】「非利士人說：『應當用什麼獻為賠罪的禮物呢？』」這是問賠罪禮物的種類和數量。「他們回答說：『當照非利士首領的數目，用五個金痔瘡，五個金老鼠，因為在你們眾人和你們首領的身上都是一樣的災」，「非利士首領的數目」，就是「五個金痔瘡，五個金老鼠」。「所以，當製造你們痔瘡的像和毀壞你們田地老鼠的像，並要歸榮耀給以色列的神」。「歸榮耀給以色列的神」，就是敬重以色列神的約櫃。「或者祂向你們和你們的神，並你們的田地，把手放輕些」，「向你們」就是向痔瘡患腫瘤的人。「你們的神」指大袞之類的神明。「你們的田地」是指因田鼠導致穀物產量減少。非利士人的祭司和占卜的人認為把老鼠和痔瘡的金像奉獻給以色列人的神，便能平息祂的怒氣，停止那嚴厲的懲罰。「你們為何硬著心像埃及人和法老一樣呢？神在埃及人中間行奇事，埃及人豈不釋放以色列人，他們就去了嗎？」非利士人的祭司和占卜的勸非利士人不要「硬著心像埃及人和法老一樣」和以色列的神作對。「神在埃及人中間行奇事」，是指神在埃及所降的十災；「豈不釋放以色列人，他們就去了嗎？」是指埃及人最後還是屈服了。「現在你們應當造一輛新車，將兩隻未曾負軛、有乳的母牛套在車上，使牛犢回家去，離開母牛」。「造一輛新車」就是從未被人使用過，以表對神的尊敬；「未曾負軛」指沒有拉過車的牛。「有乳的母牛」就是正在乳養幼犢的母牛。「把耶和華的約櫃放在車上，將所獻賠罪的金物裝在匣子里放在櫃旁，將櫃送去」。「賠罪的金物」指五個金痔瘡和五個金老鼠。「匣子」是存放禮物的箱子。「你們要看看：車若直行以色列的境界到伯示麥去，這大災就是耶和華降在我們身上的；若不然，便可以知道不是祂的手擊打我們，是我們偶然遇見的」，母牛天性不願離開小牛，但它若不理小牛，且象拉過車的牛一樣直往以色列境內伯示麥去，便可證明是以色列神的作為。而律法規定神的約櫃必須由利未支派的哥轄子孫抬著（民4:15），不能放在車上。非利士人是不懂律法的外邦人，他們按著自己的方式「造一輛新車」，並且送上他們認為正確禮物，是為了表示對神的敬畏，所以神並沒有懲罰他們。

【非利士人就這樣行：將兩隻有乳的母牛套在車上，將牛犢關在家裡，把耶和華的約櫃和裝金老鼠並金痔瘡像的匣子都放在車上。牛直行大道，往伯·示麥去，一面走一面叫，不偏左右。非利士的首領跟在後面，直到伯·示麥的境界。】「非利士人就這樣行，將兩隻有乳的母牛套在車上，將牛犢關在家裡」，把母牛拴在車上、把小牛留在家，這顯然違反了自然規律。「把耶和華的約櫃和裝金老鼠並金痔瘡像的匣子都放在車上」，「金痔瘡像」就是打造成腫瘤樣子的金塊。「牛直行大道，往伯示麥去，一面走一面叫，不偏左右。非利士的首領跟在後面，直到伯示麥的境界」。「一面走一面叫」是指母牛被迫離開小牛，不情願地悲叫著往前走，顯然有一股無形的力量，使它們不得不直行大道；「非利士的首領跟在後面」，他們是在觀察證實他們所遭遇的，是出於神或是偶然。結果讓非利士人明白，他們的災難是以色列神的作為。神的約櫃被非利士人擄去七個月之後，得以回到以色列，這表明神沒有離棄以色列，親自引導母牛前往伯示麥。【伯示麥人正在平原收割麥子，舉目看見約櫃，就歡喜了。車到了伯示麥人約書亞的田間，就站住了。在那裡有一塊大磐石，他們把車劈了，將兩隻母牛獻給耶和華為燔祭。利未人將耶和華的約櫃和裝金物的匣子拿下來，放在大磐石上。當日伯示麥人將燔祭和平安祭獻給耶和華。非利士人的五個首領看見，當日就回以革倫去了。】「伯示麥人正在平原收割麥子，舉目看見約櫃，就歡喜了」，「伯示麥」位於梭烈谷的中段，故「平原」指谷中的平坦之處。「收割麥子」就是收割小麥，大約在陽曆五、六月間。伯示麥人「舉目看見約櫃，就歡喜了」，因為七個月前被非利士人擄走的約櫃，現在竟然回來了！「車到了伯示麥人約書亞的田間，就站住了」。可見神甚至通過母牛彰顯了自己的榮耀。「在那裡有一塊大盤石，他們把車劈了，將兩隻母牛獻給耶和華為燔祭」。根據律法，燔祭的祭牲必須是公牛犢或是公羊（利1:3、10），不可用母牛。伯示麥人「將兩隻母牛獻給耶和華為燔祭」，既不是神所指定的祭物，也不是神所選擇的祭壇（申12:14）。他們有熱心，卻只是按著自己眼中看為正的做在神面前，這就是當時百姓的屬靈光景。「利未人將耶和華的約櫃和裝金物的匣子拿下來，放在大盤石上。當日伯示麥人將燔祭和平安祭獻給耶和華」。伯示麥是分配給利未人的城市，所以那裡有利未人。「非利士人的五個首領看見，當日就回以革倫去了」。非利士人的首領看見神的作為，又知道這事出於耶和華，可是他們卻沒有因此悔改轉向真神，他們仍然拜偶像，仍然與以色列人做對，經常攻擊他們。

【非利士人獻給耶和華作賠罪的金痔瘡像，就是這些：一個是為亞實突，一個是為迦薩，一個是為亞實基倫，一個是為迦特，一個是為以革倫。金老鼠的數目是照非利士五個首領的城邑，就是堅固的城邑和鄉村，以及大磐石。這磐石是放耶和華約櫃的，到今日還在伯·示麥人約書亞的田間。】「非利士人獻給耶和華作賠罪的金痔瘡像就是這些：一個是為亞實突，一個是為迦薩，一個是為亞實基倫，一個是為迦特，一個是為以革倫」。金痔瘡的數目是照非利士人的五個城邑。「金老鼠的數目是照非利士五個首領的城邑，就是堅固的城邑和鄉村，以及大磐石」。金痔瘡和金老鼠是按照非利士城邑的數目和各自獻上五個，這意味著全體非利士人均服在耶和華的大能和權勢之下。「這磐石是放耶和華約櫃的，到今日還在伯示麥人約書亞的田間」。「這盤石」的意思是，放耶和華約櫃的大「磐石」是一個見證，到今日還在伯示麥人約書亞的田間。【耶和華因伯示麥人擅觀祂的約櫃，就擊殺了他們七十人；那時有五萬人在那裡（原文是七十人加五萬人）。百姓因耶和華大大擊殺他們，就哀哭了。伯示麥人說：『誰能在耶和華這聖潔的神面前侍立呢？這約櫃可以從我們這裡送到誰那裡去呢？』於是打發人去見基列·耶琳的居民，說：『非利士人將耶和華的約櫃送回來了，你們下來將約櫃接到你們那裡去吧！『】「耶和華因伯示麥人擅觀祂的約櫃，就擊殺了他們七十人，那時有五萬人在那裡」。因為約櫃是屬於會幕中的至聖所，除了祭司以外，一般人【連片時不可進去觀看聖所，免得他們死亡】（民4:20）。所以當他們剛開始看見「耶和華的約櫃回來時，就應該趕緊遮蓋約櫃，如同摩西律法書的教導，免得人觀看而死亡。其實神非常恩待他們，神沒有第一時間就擊殺他們。只是因為約櫃至今仍然沒有被遮蓋起來，這些人卻擅自觀看神的約櫃，違反了律法，因此七十人被擊殺了。這被擊殺的數目，比起當時在那裡的五萬人，是很小的比例，這也是神的恩典！非利士人是沒有律法的外邦人，神並沒有懲罰他們，但神卻嚴厲地懲罰了違反律法的伯示麥人，因為伯示麥人是熟悉律法的以色列人。「百姓因耶和華大大擊殺他們，就哀哭了」，「大大擊殺」是指七十人死於瞬間。「伯示麥人說：『誰能在耶和華這聖潔的神面前侍立呢？這約櫃可以從我們這裡送到誰哪裡去呢？』」。伯示麥人因此畏懼看守神的約櫃，盼望送到別處。「於是打發人去見基列耶琳的居民，說：『非利士人將耶和華的約櫃送回來了，你們下來將約櫃接到你們那裡去吧！』」「基列耶琳」，原來是基遍人的城邑（書9:17），也是猶大與便雅憫支派的邊界（書18:14），位於伯示麥東北大約14公里。此時示羅已經被非利士人摧毀了（耶26:9），所以約櫃不是運回示羅，而是運到基列耶琳。約櫃停放在基列耶琳直到被大衛運到耶路撒冷（撒下6:2）。而會幕則先被遷到挪伯（21:1），最後被所羅門遷到聖殿（王上3:4）。而伯示麥人違反了律法，卻不肯承認是自己的過錯，反而是把約櫃送走，此舉動與非利士人有何區別呢？不認識耶和華的外邦人，不也是因遭到災殃而趕緊送走耶和華的約櫃嗎？但結果伯示麥人就失去了神同在的恩典。今天我們如果在神的管教面前抱怨、迴避，不願認罪悔改，也會成為失去祝福的「伯示麥人」。為此，願我們今天不但要知道神的同在是我們生活中最寶貴的，我們還要敬畏神，尊重神的吩咐，這樣我們必蒙恩福！阿們！