＜神興起耶弗他作士師＞

＜神興起耶弗他作士師＞
讀經【士11: 1-40】【基列人耶弗他是個大能的勇士，是妓女的兒子。耶弗他是基列所生的……。】在士師記第十一章中記載了，因【以色列人又行耶和華眼中看為惡的事】（10:6），就是去拜偶像，【離棄耶和華，不事奉祂。】（10:6）神便借亞捫人管教他們。當他們認罪並且【除掉他們中間的外邦神，侍奉耶和華】（10:15-16）之後，神就興起耶弗他作士師與亞捫人作戰，使百姓不再受亞捫人欺壓。在希伯來書11:23中將耶弗他列為信心的見證人之一。本章首先說到：【基列人耶弗他是個大能的勇士，是妓女的兒子。耶弗他是基列所生的。基列的妻也生了幾個兒子：他妻所生的兒子長大了，就趕逐耶弗他，說：『你不可在我們父家承受產業，因為你是妓女的兒子。』耶弗他就逃避他的弟兄，去住在陀伯地，有些匪徒到他那裡聚集，與他一同出入。】「基列人耶弗他是個大能的勇士，是妓女的兒子。耶弗他是基列所生的」。耶弗他雖然「是個大能的勇士」，但因他是「妓女的兒子」，就被同父異母的弟兄鄙視，逐出家門，並且剝奪了承受產業的權利。耶弗他就逃到陀伯，「有些匪徒到他那裡聚集，與他一同出入」。耶弗他在眾人眼中是被鄙視的人，也不配承受產業。但他雖然被百姓驅逐，卻比百姓更加信靠神；當那些活在平安中的百姓「離棄耶和華，不事奉祂」的時候，反而是住在偏僻艱苦的陀伯地的耶弗他繼續敬畏耶和華。因此無論是原生的家庭、還是生活的壓力，都不能成為我們離棄神的理由。【過了些日子，亞捫人攻打以色列。亞捫人攻打以色列的時候，基列的長老到陀伯地去，要叫耶弗他回來；對耶弗他說：『請你來作我們的元帥，我們好與亞捫人爭戰。』耶弗他回答基列的長老說：『從前你們不是恨我、趕逐我出離父家嗎？現在你們遭遇急難為何到我這裡來呢？』基列的長老回答耶弗他說：『現在我們到你這裡來，是要你同我們去，與亞捫人爭戰；你可以作基列一切居民的領袖。』耶弗他對基列的長老說：『你們叫我回去，與亞捫人爭戰，耶和華把他交給我，我可以作你們的領袖嗎？』基列的長老回答耶弗他說：『有耶和華在你我中間作見證，我們必定照你的話行。『】「過了些日子，亞捫人攻打以色列。亞捫人攻打以色列的時候，基列的長老到陀伯地去，要叫耶弗他回來」。當耶弗他被同父異母的弟兄趕逐時，基列人和基列的長老可能袖手旁觀。現在亞捫人要攻打以色列，基列的長老就到陀伯地去請耶弗他回來做他們的元帥，與亞捫人爭戰，因為耶弗他是大能的勇士。耶弗他就問長老為什麼當初驅逐他離開父親的家，但現在遭遇到困難又來找他？長老告訴耶弗他，他可以做基列人的領袖，帶領基列人與亞捫人爭戰。因耶弗他曾遭到同胞冷酷無情的棄絕，無法輕信他們，因此「耶弗他對基列的長老說：『你們叫我回去，與亞捫人爭戰，耶和華把他交給我，我可以作你們的領袖嗎？』」耶弗他答應回去帶領以色列人對抗亞們人，但條件是，要以色列人在他打敗了亞們人以後，讓他作以色列人的領袖。「基列的長老回答耶弗他說：』有耶和華在你我中間作見證，我們必定照你的話行『」。因百姓已經「除掉他們中間的外邦神，事奉耶和華」，所以他們不但承認得勝在乎神，也呼求與以色列立約的神作耶弗他與基列眾長老之間的協議的見證。而當自以為配得產業的以色列人不肯順服神、也不配求神拯救的時候，神就從產業之外興起百姓眼中看為不配的耶弗他作士師，來拯救棄絕神、也棄絕耶弗他的百姓。儘管耶弗他被人棄絕，神卻呼召和重用他。

【於是耶弗他同基列的長老回去，百姓就立耶弗他作領袖、作元帥。耶弗他在米斯巴將自己的一切話陳明在耶和華面前。】當百姓立耶弗他作領袖時，他馬上就「將自己的一切話陳明在神面前」。表明他是一個禱告倚靠神的人。他到神的面前，把他的心事、心愿，一切的問題都向神傾吐。【耶弗他打發使者去見亞捫人的王，說：『你與我有什麼相干，竟來到我國中攻打我呢？』亞捫人的王回答耶弗他的使者說：『因為以色列人從埃及上來的時候佔據我的地，從亞嫩河到雅博河，直到約旦河。現在你要好好地將這地歸還吧！『】「耶弗他打發使者去見亞捫人的王，說：』你與我有什麼相干，竟來到我國中攻打我呢？『」耶弗他首先打發使者去見亞捫人的王，質問他們為什麼要攻打以色列人。「亞捫人的王回答耶弗他的使者說：『因為以色列人從埃及上來的時候佔據我的地，從亞嫩河到雅博河，直到約旦河。現在你要好好地將這地歸還吧！』」「從亞嫩河到雅博河，直到約旦河」，是指約旦河以東，「從亞嫩河到雅博河」之間的全部土地。「亞捫人的王」要求歸還這些土地，並沒有事實根據，因為在以色列人出埃及、進迦南時，神不允許以色列人與摩押人和亞捫人爭戰（申2:9、19），所以百姓繞過了摩押和亞捫人的領地，並沒有侵略他們。所以亞捫人沒有權利索回這片土地。耶弗他先與亞捫人談判，想爭取和平解決。

【耶弗他又打發使者去見亞捫人的王，對他說：『耶弗他如此說，以色列人並沒有佔據摩押地和亞捫人的地。以色列人從埃及上來乃是經過曠野到紅海，來到加低斯，就打發使者去見以東王，說：』求你容我從你的地經過。『以東王卻不應允。又照樣打發使者去見摩押王，他也不允准。以色列人就住在加低斯。他們又經過曠野，繞著以東和摩押地，從摩押地的東邊過來，在亞嫩河邊安營，並沒有入摩押的境內，因為亞嫩河是摩押的邊界。以色列人打發使者去見亞摩利王西宏，就是希實本的王，對他說：』求你容我們從你的地經過，往我們自己的地方去。『西宏卻不信服以色列人，不容他們經過他的境界，乃招聚他的眾民在雅雜安營，與以色列人爭戰。耶和華以色列的神將西宏和他的眾民都交在以色列人手中，以色列人就擊殺他們，得了亞摩利人的全地：從亞嫩河到雅博河，從曠野直到約旦河。耶和華以色列的神在祂百姓以色列面前趕出亞摩利人，你竟要得他們的地嗎？你的神基抹所賜你的地你不是得為業嗎？耶和華我們的神在我們面前所趕出的人，我們就得他的地。難道你比摩押王西撥的兒子巴勒還強嗎？他曾與以色列人爭競，或是與他們爭戰嗎？以色列人住希實本和屬希實本的鄉村，亞羅珥和屬亞羅珥的鄉村，並沿亞嫩河的一切城邑，已經有三百年了；在這三百年之內，你們為什麼沒有取回這些地方呢？原來我沒有得罪你，你卻攻打我，惡待我。願審判人的耶和華今日在以色列人和亞捫人中間判斷是非。』但亞捫人的王不肯聽耶弗他打發人說的話。】「耶弗他又打發使者去見亞捫人的王，對他說：『耶弗他如此說，以色列人並沒有佔據摩押地和亞捫人的地」。耶弗他又打發使者去見亞們人的王，就亞嫩河到雅博河的領土權，與亞捫王進行談判。耶弗他用事實對亞捫王說：以色列自出埃及到定居迦南地，從未侵犯過外邦列國，反而為避免衝突多次繞行(民20:14-21）。為了征服迦南，以色列曾想和平路過亞摩利，卻受到亞摩利人反擊，就擊敗他們佔領了約但東部地區(民21:21-35）。因此此地是他們從亞摩利人手中奪過來的，與亞捫人毫無關係。亞捫王認為約但河東的以色列領土屬於自己，即使這地曾屬於亞捫，但如今已事過境遷，沉默300年為什麼現在來索取領土權？因此是耶和華神從亞摩利王西宏手中奪回此地，使它作以色列的基業，所以這並不是單純的領土侵佔，而是神的主權。耶弗他進行外交談判，據理力爭，而他是按著神所定規的原則，在爭戰之前先與仇敵【宣告和睦的話】（申20:10）。他知道這些話說了並沒有用，因為「亞捫人的王不肯聽耶弗他打發人說的話」，他只是在找戰爭的借口。因此耶弗他說：「願審判人的耶和華，今日在以色列人和亞捫人中間判斷是非」。在這段話中耶弗他四次提到「耶和華」，為要提醒自己和百姓，只要他們信靠神，神必為他們爭戰。耶弗他也借著這番話數算神的恩典。
【耶和華的靈降在耶弗他身上，他就經過基列和瑪拿西，來到基列的米斯巴，又從米斯巴來到亞捫人那裡。耶弗他就向耶和華許願，說：『禰若將亞捫人交在我手中，我從亞捫人那裡平平安安回來的時候，無論什麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸禰，我也必將他獻上為燔祭。』於是耶弗他往亞捫人那裡去，與他們爭戰；耶和華將他們交在他手中，他就大大殺敗他們，從亞羅珥到米匿，直到亞備勒·基拉明，攻取了二十座城。這樣，亞捫人就被以色列人制伏了。】「耶和華的靈降在耶弗他身上，他就經過基列和瑪拿西，來到基列的米斯巴，又從米斯巴來到亞捫人那裡」。在耶弗他與亞捫人爭戰前，神的靈就降在他身上，這就是他得勝的保障。但因耶弗他認為這次勝利與否對他的影響是很大的，他必須全力以赴。如果他失敗了，基列人會再次離棄他，所以他魯莽地許了「無論什麼人…將他獻上為燔祭」的願。但是，神已清楚地頒下了這一禁令：【你們不可向耶和華你的神面前這樣行，因為他們（迦南人）向他們的神，行了耶和華所憎嫌所恨惡的一切事，甚至將自己的兒女用火焚燒，獻與他們的神。凡我所吩咐的，你們都要謹守遵行，不可加添，也不可刪減。】（申12:31-32）所以耶弗他許下「將他獻上為燔祭」，意思就是完全的獻上給神。也就是說：假使先出來的是人，就把他奉獻給耶和華神，不嫁不娶，專心事奉神。假使先出來的是牲畜，我就把它獻作燔祭。「於是耶弗他往亞捫人那裡去，與他們爭戰。耶和華將他們交在他手中，他就大大殺敗他們，從亞羅珥到米匿，直到亞備勒基拉明，攻取了二十座城。這樣，亞捫人就被以色列人制伏了」。耶弗他取得全面的勝利，是因為在開戰之前，「耶和華的靈降在他身上」，使他有能力，也使他大勝亞捫人。這說出神如何使用人為祂成就大事，乃是借著祂的靈。所以被聖靈充滿（弗5:18），是每一位神的僕人爭戰和事奉的秘訣。

【耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女兒拿著鼓跳舞出來迎接他，是他獨生的，此外無兒無女。耶弗他看見她，就撕裂衣服，說：『哀哉！我的女兒啊，你使我甚是愁苦，叫我作難了；因為我已經向耶和華開口許願，不能挽回。』他女兒回答說：『父啊，你既向耶和華開口，就當照你口中所說的向我行，因耶和華已經在仇敵亞捫人身上為你報仇』；又對父親說：『有一件事求你允准：』容我去兩個月，與同伴在山上，好哀哭我終為處女。『耶弗他說：』你去吧！『就容她去兩個月。她便和同伴去了，在山上為她終為處女哀哭。兩月已滿，她回到父親那裡，父親就照所許的願向她行了。女兒終身沒有親近男子。此後以色列中有個規矩，每年以色列的女子去為基列人耶弗他的女兒哀哭四天。】「耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女兒拿著鼓跳舞出來迎接他，是他獨生的，此外無兒無女」。當耶弗他依靠耶和華戰勝了亞捫人，攻取了亞捫的20座城回來后，「不料」他獨生的女兒拿著手鈴鼓跳著舞出來迎接他。耶弗他看見她，就心中作難，非常悲痛。但是他一旦許了願，就一定要遵守，不得後悔食言。申命記23:21說：【你向耶和華你的神許願，償還不可遲延，因為耶和華你的神必定向你追討，你不償還就有罪。】許願就要還願，這是應該的。耶弗他許願的時候，很可能求勝心切，以至沒有考慮清楚會有怎樣的後果。而「他女兒回答說：『父啊，你既向耶和華開口，就當照你口中所說的向我行，因耶和華已經在仇敵亞捫人身上為你報仇』；又對父親說：『有一件事求你允准：容我去兩個月，與同伴在山上，好哀哭我終為處女』」。當耶弗他的女兒清楚地得知父親向耶和華所許的願以後，就甘心愿意按耶弗他所許的願去作。只是她求父親容許她離家兩個月，她要和同伴們到山上去，為她終為處女而哀哭。耶弗他容她去了兩個月。兩個月以後，耶弗他就照自己所許的還了願。耶弗他的女兒敬畏神、孝敬父親，勇敢地為父親魯莽的許願作出了犧牲，神對她必有最好的安排。這裡說：「此後以色列中有個規矩，每年以色列的女子去為基列人耶弗他的女兒哀哭四天」。這個規矩沒有在其他經文提及，可能只行於基列地。而今天我們從耶弗他魯莽地許願中可以看到：人若不照著真理事奉，只憑著自己的滿腔熱情、愛心或正義感，也會成為一個魯莽「耶弗他」，給自己和家人都帶來傷害。為此，願我們今天都要隨時警醒，不可許違反神旨意的願，要將信心建立在神的話語上，要完全信靠神，這樣我們就能活出討神喜悅的生活！阿們！