＜申13: 1-18＞

【申13: 1-18】【你們中間若有先知或是做夢的起來，向你顯個神跡奇事……。】在申命記第十三章中記載了，神借摩西警誡以色列人不要被假先知，家人，匪類的引誘，而離開神，去「隨從你素來所不認識的別神，事奉它」。無論任何人，若引誘神的子民去拜偶像，就要用石頭打死他，「以色列眾人都要聽見害怕，就不敢在你們中間再行這樣的惡了」。摩西首先說：【你們中間若有先知或是做夢的起來，向你顯個神跡奇事，對你說：『我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉它吧。』他所顯的神跡奇事雖有應驗，你也不可聽那先知或是那做夢之人的話；因為這是耶和華你們的神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華你們的神不是。】「你們中間若有先知或是做夢的起來，向你顯個神跡奇事」，「先知」是為神說話的人；「做夢的」是指在睡夢中看見異象，向人宣講神旨意的；「神跡奇事」指超自然的現象。「對你說：『我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉牠吧』」。這是假先知假借神旨或借夢，企圖勸誘人去拜偶像假神。「他所顯的神跡奇事雖有應驗」，是指假先知所行的神跡奇事即使是應驗了，也不要相信他所說的話。「你也不可聽那先知或是那做夢之人的話」，就是不可聽從或相信那些假先知或是做夢之人的話。「因為這是耶和華你們的神試驗你們」，「試驗你們」是指神容許假先知引誘百姓，以顯明人的存心。「要知道你們是盡心盡性愛耶和華你們的神不是」。「要知道」並非說神需要經過試驗才能知道，而是藉此使神的子民都知道人心所在。因此「神跡奇事」不一定都是出於神，【因為假基督、假先知將要起來，顯大神跡、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。】（太24:24）。神自己施行「神跡奇事」，是為了把人帶到祂的面前，讓人認識祂、追求祂（4:34），但神也允許假先知所顯的「神跡奇事」得」應驗」，目的是「試驗你們」，使人知道自己是愛神還是愛「神跡奇事」，也使人的靈命更加成熟。因此，【一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。】（約壹4:1）而以色列百姓進入應許之地以後，不但會面臨偶像的引誘，也會面臨假先知的引誘。

【你們要順從耶和華你們的神，敬畏祂，謹守祂的誡命，聽從祂的話，事奉祂，專靠祂。那先知或是那做夢的既用言語叛逆那領你們出埃及地、救贖你脫離為奴之家的耶和華你們的神，要勾引你離開耶和華你神所吩咐你行的道，你便要將他治死。這樣，就把那惡從你們中間除掉。】「你們要順從耶和華你們的神，敬畏祂，謹守祂的誡命，聽從祂的話，事奉祂，專靠祂」，這裡順從神，就是遵行神的命令。「敬畏祂」是指害怕犯罪惹祂不喜悅、發怒；「謹守祂的誡命」，「誡命」在此代表一切律法；「聽從祂的話」，就是遵照祂的話而行。「事奉祂」是指侍立等候、聽命服事；「專靠祂」就是完全地信靠祂。「那先知或是那做夢的既用言語叛逆那領你們出埃及地、救贖你脫離為奴之家的耶和華你們的神」。「用言語叛逆」，就是說話直接與神的旨意對抗。「要勾引你離開耶和華你神所吩咐你行的道，你便要將他治死」。「勾引」就是用言語叫人上當，「治死」就是處以死刑。「這樣，就把那惡從你們中間除掉」。「那惡」就是叛逆神的惡；「除掉」是指用火燒除。

【你的同胞弟兄，或是你的兒女，或是你懷中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引誘你，說：『我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神，是你四圍列國的神。』無論是離你近，離你遠，從地這邊到地那邊的神，你不可依從他，也不可聽從他，眼不可顧惜他。你不可憐恤他，也不可遮庇他，總要殺他；你先下手，然後眾民也下手，將他治死。要用石頭打死他，因為他想要勾引你離開那領你出埃及地為奴之家的耶和華你的神。以色列眾人都要聽見害怕，就不敢在你們中間再行這樣的惡了。】「你的同胞弟兄，或是你的兒女，或是你懷中的妻，或是如同你性命的朋友」，是指無論對方與你的關係多麼的親密。「若暗中引誘你，說：『我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神，是你四圍列國的神『」，「素來所不認識的別神」，就是外邦假神。「四圍列國的神」，是指迦南地以及其周圍列國之民所拜的偶像假神。「無論是離你近，離你遠，從地這邊到地那邊的神，你不可依從他，也不可聽從他，眼不可顧惜他」。「依從」指同意、附和；「聽從」指聽信、隨從；「顧惜」指看為可憐、不予追究。「你不可憐恤他，也不可遮庇他」，「憐恤」指寬容、體諒；「遮庇」指掩蓋、包庇。「總要殺他；你先下手，然後眾民也下手，將他治死」。就是對這些引誘人去拜偶像假神的人，經判明后你要率先出手將他殺死。「要用石頭打死他，因為他想要勾引你離開那領你出埃及地為奴之家的耶和華你的神」。「勾引你離開」就是趕逐你離開。神重視家庭、重視親情，但卻吩咐「用石頭打死」，「暗中引誘」人離開神的親友，這不是讓人冷酷無情，也不是想要人死，而是為了嚇阻犯罪，使人在應許之地能長久存活。因為「以色列眾人都要聽見害怕，就不敢在你們中間再行這樣的惡了」。對於新約的信徒來說，我們不能讓屬地的感情勝過屬天的感情，正如主耶穌所說的：【人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父 母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。】（路14:26）如果我們把屬地的感情放在基督之上，不但不能專一地跟從基督，最後連屬地的感情也無法存留。

【在耶和華你神所賜你居住的各城中，你若聽人說，有些匪類從你們中間的一座城出來勾引本城的居民，說：『我們不如去事奉你們素來所不認識的別神」；你就要探聽，查究，細細地訪問，果然是真，准有這可憎惡的事行在你們中間，你必要用刀殺那城裡的居民，把城裡所有的，連牲畜，都用刀殺盡。你從那城裡所奪的財物都要堆積在街市上，用火將城和其內所奪的財物都在耶和華你神面前燒盡；那城就永為荒堆，不可再建造。那當毀滅的物連一點都不可粘你的手。你要聽從耶和華你神的話，遵守我今日所吩咐你的一切誡命，行耶和華你神眼中看為正的事，耶和華就必轉意，不發烈怒，恩待你，憐恤你，照祂向你列祖所起的誓使你人數增多。『】「耶和華你神所賜你居住的各城中，你若聽人說，有些匪類從你們中間的一座城出來勾引本城的居民」，「匪類」就是屬魔鬼的，邪惡的人。「說：『我們不如去事奉你們素來所不認識的別神』」。就是引誘以色列百姓去拜偶像假神。「你就要探聽，查究，細細地訪問」，就是要調查、詢問，搜尋、尋找、徹底地查問。「果然是真，准有這可憎惡的事行在你們中間」，倘若確定這種引誘以色列人的事確發生在某城的話。「你必要用刀殺那城裡的居民，把城裡所有的，連牲畜，都用刀殺盡」。這表明那城的居民已經與這些匪類同夥，他們都大膽地去「勾引」別城的人離開神，神就要執行公義的刑罰。「你從那城裡所奪的財物都要堆積在街市上，用火將城和其內所奪的財物都在耶和華你神面前燒盡」，「街市」指公開的地方，如廣場、市集、城門口等；「燒盡」就是燒成灰燼。「那城就永為荒堆，不可再建造」，神吩咐使悖逆神的城「永為荒堆，不可再建造」，目的就是不讓「這可憎惡的事行在你們中間」，使罪惡像瘟疫一樣迅速蔓延開來，把神的百姓都帶進死亡里。「不可粘你的手」就是不可觸摸。「你要聽從耶和華你神的話，遵守我今日所吩咐你的一切誡命，行耶和華你神眼中看為正的事」。以色列民在處理與偶像假神相關的事上，絕對不可憑私意網開一面，而是要完全遵照神的命令而行。「耶和華就必轉意，不發烈怒，恩待你，憐恤你，照祂向你列祖所起的誓使你人數增多」。「轉意」就是從烈怒轉為恩待、憐恤。神反覆警誡以色列人不要被假先知、親友和匪類引誘，去跟從、事奉「素來所不認識的別神」。而今天的信徒更大的危機卻不是被人引誘，而是自己根本就「不認識」自己的神。許多信徒不肯下工夫系統地認真讀經，只是這裡讀一點、那裡聽一點，只看自己愛看的、只聽自己愛聽的，所以就沒有能力分辨出「別神」和真神的區別。然而今天我們處於末世時期，必有許多假先知滲入教會裡，迷惑多人。為此，願我們今天都要認真研讀《聖經》，明白《聖經》的真理，要在真理上紮根，我們就可辨認假先知，也能揭開假師傅的面具，這樣我們就不會被假先知所引誘。另外我們也不可輕率的接受傳道人的講論，而是要慎思明辨、凡事察驗！阿們！