郵輪行 (10) 希臘國家考古博物館

大理石喪葬石碑(雅典, 國家考古博物館, NAM 955), 後面是 Stelai NAM 883 和 884.
Albert Winslow Barker 收藏; 可能來自 Chalandri, 約公元前 320. 其後面(右側)是 Hamaxanteia 地區 Panaitios 的 Pentelic 大理石喪葬石碑(NAM 884), 上面描繪了兩個萊基索斯 lekythoi 之間的一個 loutrophoros, 約公元前 400-380. 右側的 lekythos 是現代替代品. 大理石墓碑(NAM 883, 左側)上刻死者阿塞諾多羅斯 (Athenodoros) 和年長的忒勒西弗隆 (Telesiphron), 兩人均來自密拉諾斯 (Myrrhinous), 安放在兩側有兩個帶翼獅身人面像的雙耳瓶上(約公元前 380-370).
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阿提卡墓葬紀念碑
16 號展室展示了阿提卡墓葬紀念碑, 這些紀念碑在公元前 6 世紀末被克里斯提尼禁止. 為了減緩伯羅奔尼撒戰爭(公元前 431-404)開始時爆發的迅速蔓延的瘟疫, 雅典人開始大規模火化死者. 這場瘟疫一直持續到公元前 425 年, 甚至奪去了伯里克利(公元前 495-429) 的生命. 政治氣候的變化導致紀念碑在戰爭的第一個十年重新出現. 墓葬紀念碑的建造一直持續到公元前 317 或 307 年, 當時它們再次被法勒隆的德米特里烏斯(公元前 350-280)禁止.
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部分重複-第二輪掃片補了幾張特寫

https://nomadicniko.com/greece/a ... haeological-museum/
https://dp.la/item/08db2c1df8dc1e9f07d441ca28c9bdd6
https://www.carc.ox.ac.uk/carc/r ... or-carrying-liquids
牛津大學古典藝術研究中心
其他盛裝液體的容器
Loutrophoros
Loutrophoros 圖 Loutrophoros (複數 loutrophoroi) 是一種卵形容器, 頸部較高, 有兩個或三個把手(因此有 loutrophoros-amphora 和 loutrophoros-hydria 之稱), 用於盛裝和儲水. 其例子可以追溯到公元 8 世紀. 使用「loutrophoros」一詞來指代這種形狀的容器是現代的; 在古代, 它可能是指負責盛水的人(希臘語 loutron - 沐浴用水, phero - 盛裝). 花瓶上的插圖經常暗示容器的使用場景 - 婚禮和葬禮儀式 - 而出土的實例以及其他花瓶上的形狀圖像都支持這些背景. 後來在五世紀, 雅典人的墓地用大理石雕刻了這個形狀.



墓葬浮雕, 潘泰利克大理石
公元前 4 世紀中葉
819
在比雷埃夫斯沒收. 一位年輕女子坐在裝飾著獅身人面像和靠背上的公羊頭的寶座上, 用右手拉起她的希馬提. 她的左手放在膝蓋上的珠寶盒上. 身邊有三個女人. 左邊的那位彎下腰溫柔地觸摸她的手, 而背景中的另一個則抱著她剛出生的嬰兒. 右邊保存著一位身穿野蠻袖長袍的女僕的殘缺身影, 墓碑上還裝飾山牆和壁柱.
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墓葬浮雕
3716
約公元前 380

陪葬 naiskos
公元前 350-325
寺廟形狀葬禮紀念碑
約公元前 330
希臘, 雅典
古希臘和羅馬的旅行者經常在路邊看到像這樣的大型石碑, 標誌著精英家庭的埋葬地點. 它們有各種形狀和大小, 通常保留了死者生前形象的視覺暗示. 在這個例子中,  三個比真人還大的人物被深深地鑿在石頭上, 幾乎是圓形的. 這兩名男子雙手緊握—這是葬禮場景中常見的離別姿勢. 雖然沒有文字可以確定這些人物的身份, 但站立的男子很可能是死者, 他與親人, 也許是他的母親和父親, 進行了最後的告別.
芝加哥藝術學院成立於 1879, 是世界主要博物館之一, 收藏了來自不同地方、文化和時代的大量物品. 我們也是所有人積極學習的場所—致力於研究、創新、教育和對話—不斷追求更大的公共服務和公民參與.
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因故去過多次, 第一次是灰狗半月窮游. 芝加哥文史底蘊厚重. 看過海外中國出土玉器之最(永久性展覽-民國時期大規模定向挖掘); 全美最好的工業博物館(仿慕尼黑同類博物館-歐洲人組織的, 包了博物館館開招待會, 海聊了一晚上, 所獲頗豐); 芝加哥世紀大火(城市博物館-承蒙芝加哥論壇報一位記者給劃了一份遊覽地圖(一次全球兩大病種年會大會開幕式, 媒體雲集). 就是沒能抽出時間參觀芝加哥藝術博物館-美國印象派藝術品收藏之最(首末航班加午飯時間, 每次看幾處景點).
https://www.artic.edu/artworks/5 ... e-shape-of-a-temple  




雙胞胎嬰兒石碑
未見博物館
「雙胞胎嬰兒石碑」
未見博物館是雅典國家考古博物館著名的展覽項目, 它將藏在地窖中遠離遊客視線的古物帶到了人們面前.
未見博物館首次展出「雙胞胎嬰兒石碑」. 這是在阿提卡梅尼迪的一條洪流中發現的一塊墓葬紀念碑碎片, 2008 年 11 月, 一名窮困潦倒的人將石碑送到了博物館. 這塊石碑上浮雕著兩個裹在女性懷中的雙胞胎嬰兒, 可能是墓碑的一部分, 該墓碑豎立在一位死於難產婦女的墳墓上. 這是古希臘世界唯一倖存的描繪雙胞胎嬰兒在同一懷抱中的墓葬浮雕, 表明他們都是孤兒.
「雙胞胎石碑」將於2024年3月21日至5月13日在「祭壇大廳」(34 展覽室)供奉.
https://www.namuseum.gr/en/hidde ... e-twin-babies-quot/

描繪獅鷲的墓葬 lebes kalpe, 約公元前 350
雅典阿查農街發現



墓葬紀念碑獅子, 潘特利克大理石
公元前 325 - 300
803
雅典凱拉米克斯古墓
這隻和編號 804 的獅子可能來自狄奧尼修斯的墓葬圍牆, 狄奧尼修斯是科利托斯的領地, 也是演說家 Hypereides 的表弟. 這兩隻動物最初被放置在圍牆的邊緣, 面朝相反的方向, 保護著它們的獵物, 獵物是一頭公牛的頭, 可以在它們的棋子下面看到. 獅子, 就像凱拉米克斯圍牆中央的 naiskos 上的公牛一樣, 與狄奧尼修斯的崇拜有關, 因此與死者的名字狄奧尼修斯有關.
亞略巴古的狄奧尼修斯(公元 1 世紀盛行)是聖經中的一位人物, 他被雅典的聖保羅所皈依(《使徒行傳》17:34), 他死後聲名鵲起, 主要是因為與後來同名的基督徒混淆.  2 世紀, 他被認為是雅典第一任主教,  9 世紀, 他被認為是法國的聖丹尼斯. 大約 500 年, 可能在敘利亞, 一位基督教新柏拉圖主義者以他的名義偽造了一些著作, 他有溫和的一性論傾向. 這些著作的作者通常被稱為偽狄奧尼修斯, 對東正教和西方天主教的神學和靈性具有決定性的重要性.
早期基督教歷史
最後更新: 2025 年 1 月 16 日
早期基督教會從其在羅馬巴勒斯坦猶太社區的根源發展到君士坦丁一世的皈依和第一次尼西亞公會的召開.
基督教, 一種主要宗教, 源於公元 1 世紀拿撒勒人耶穌(基督, 或上帝的受膏者)的生活、教義和死亡。它已成為世界上最大的宗教, 並且從地理上講, 是所有信仰中傳播最廣的宗教. 信徒超過 20 億. 其最大團體是羅馬天主教會、東正教和新教. 東正教是該傳統最古老的分支之一, 但從中世紀開始就與西方基督教和東正教失去了聯繫……
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葬禮用 naiskos, 潘特利克大理石
公元前 350-325
738
雅典 Kerameikos 古墓
一名年輕雅典武士全副武裝, 身穿披風, 在戰場上大步向右. 他左臂上帶著盾牌, 右手握著一把劍. 戲劇性的面部表情和強健的身體讓人想起 naiskos 的 epistyle: Aristonautes 是哈萊郡 Archenautes 的兒子. naiskos 中央 akroterion 上保存的 loutrophoros 底座表明他未婚而死 ...
akroterion 頂飾
在建築學中, 指希臘神廟山牆頂部的裝飾品或雕像的裝飾基座; 該術語也被引申為立在基座上的雕像或裝飾品. 最初, 在山牆兩側的屋脊和屋檐上放置一種帶雕刻圖案的花瓣形裝飾物, 如金銀花. 後來這種裝飾發展成為雕像群, 例如提洛島的阿波羅神廟 (公元前 420); 頂部的雕像群以黎明之神厄俄斯為主, 他被英俊的神刻法洛斯舉起. 起初頂飾是用赤陶製成的, 屋頂瓦片也是這樣; 後來它們用石頭製成. 阿波羅神廟的頂飾是用美麗的半透明潘特利克大理石製成.
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https://www.britannica.com/technology/acroterion



身穿胸甲的男子雕像
大理石
3668


墓葬浮雕。潘特利克大理石。
衣索比亞馬夫試圖控制住一匹馬
4464
發現於雅典拉里西斯火車站附近. 兩塊石板連接在一起. 在右側邊緣, 一位年輕衣索比亞馬夫 groom 試圖控制住一匹披著豹皮的大馬. 他舉起右手拿著鞭子, 左手握著韁繩 Reins. 馬背上方有一個馬其頓頭盔形狀的印記. 馬的突出位置表明, 這座紀念碑的主人是軍人, 紀念碑的形狀為 naiskosm. 這幅作品將由其他人物完成, 要麼是浮雕, 要麼是圓雕, 可能是武士和他的年輕僕人帶著他的裝備. 這幅浮雕被認為是一座墓葬紀念碑, 可追溯到公元前 4 世紀晚期. 根據另一種觀點, 這是 1 世紀的古典化作品. 公元前, 在一位統治者的尊榮下被處決, 該統治者可能是本都國王米提達梯.
古希臘人喪葬建築中的奈斯科斯 naiskosm
古希臘的一種墓碑, 大多出現於公元前四、五世紀. 它模仿了 templum in antis 形狀. 也就是說, 它看起來像一座古典秩序的小寺廟, 有墩台 antas、柱子和......
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https://archaeotravel.eu/naiskos ... -of-ancient-greeks/


古典晚期(公元前 400-323 左右)
西方雕塑 古希臘
4 世紀希臘財富急劇增加, 但集中在 5 世紀交戰國手中, 而更多地集中在希臘世界的邊緣地區—西部殖民地、東部希臘人(他們繼續與更友好的波斯省份保持密切聯繫)和北部日益強大的馬其頓王國. 馬其頓的權力在 4 世紀第三季度達到頂峰, 亞歷山大大帝吞併了整個波斯帝國, 這不僅改變了希臘的生活和政治, 也改變了希臘的藝術. 甚至在亞歷山大即位之前, 變革的種子就已經播下. 許多新藝術家中心和贊助人可能使他們更容易打破 5 世紀雅典或波利克里托斯等 5 世紀佔主導地位的藝術家建立的古典傳統. 這種趨勢是朝著更加個性化的表達、情感和身份發展, 最終導致了真正的肖像畫. 後者受到馬其頓國王或西波斯帝國希臘化省份王室等統治者的野心和驕傲的鼓舞. 人們對紀念性陵墓建造的新興趣也可以追溯到同樣的來源. 統治者更加公開地追求神性, 希臘藝術並沒有阻礙其明確的表達. 很明顯, 藝術家們意識到了 5 世紀設定的價值觀, 他們絕不會成為風格或技巧的革命者. 希臘藝術的發展迅速而順利, 人物的個性推動了發展, 而不是徹底改變了它的進程. 三個名字主導了 4 世紀雕塑, 普拉克西特列斯、斯科帕斯和利西普斯. 每個名字都只能通過古代描述和複製品來欣賞, 但每個名字都明顯為雕塑從古典理想主義到希臘化現實主義的快速轉變做出了貢獻. 雅典人普拉克西特列斯在一系列彎曲放鬆的人物中展示了對技術和解剖學的完全掌握, 這是希臘雕塑中首次充分利用大理石雕刻的感官可能性. 他的阿佛洛狄忒(已知有幾個複製品)是為希臘東部城鎮克尼多斯製作的, 全身裸體, 這是希臘藝術中的新奇事物, 其色情吸引力在古代是著名的.《赫耳墨斯在奧林匹亞抱著嬰兒狄俄尼索斯》可能是他親手創作的原作, 從中可以看出大師如何能將大理石的肉體雕刻得如此精湛.
https://www.britannica.com/art/W ... eriod-c-400-323-bce

古典時期
在阿提卡馬拉松附近的海域發現的一位年輕運動員的青銅雕像, 約公元前 340-330.
15118
1925 在阿提卡馬拉松附近的海域發現. 這尊雕像比真人小, 可能描繪的是一場比賽的年輕獲勝者, 因為他頭上的帶子末端是前額上方的一片直立的葉子. 他舉起的右手握著的物體沒有保存下來. 也不清楚他左手握著什麼, 他轉過頭, 凝視著它. 這隻手可能在後來被另一隻手取代, 手掌被做成燈的形狀. 這是古典晚期的傑作之一, 與普拉克西特列斯學派有關. 高 1.3米.

https://www.namuseum.gr/en/collection/klasiki-periodos-2/



描繪亞馬遜戰爭的雕帶浮雕板
約公元前 4 世紀中葉
3614
潘特利克大理石, 發現於雅典. 可能是墓葬紀念碑雕帶的一部分, 形式為寺廟 naiskos. 浮雕描繪了兩名全副武裝的亞馬遜戰士與一名裸體希臘戰士戰鬥.
歸屬於 Bryaxis 或 Timotheos 學派.
https://www.hellenicaworld.com/G ... /en/NAMAML3614.html


奉獻底座
大理石
1733
模擬騎兵戰的勝利
公元前 4 世紀中葉

普魯托斯, 得墨忒耳之子—厄瑞涅的禮物
嬰兒普魯托斯雕像
編號 Γ 175
出處: 比雷埃夫斯
高 0.65/0.70米, 寬 0.35 米
羅馬時期，公元 1 世紀
28室
普魯托斯是財富的化身, 被描繪成一個嬰兒, 坐在厄瑞涅(和平)的左臂上, 而厄瑞涅的形象已不復存在)這尊雕像屬於古代著名的青銅群雕厄瑞涅和普魯托斯的羅馬複製品, 是雕塑家老凱菲索多托斯的作品, 他可能是普拉克西特列斯(公元前 4 世紀)的父親)這組雕像被描繪在泛雅典娜雙耳瓶(陶土花瓶—體育比賽的獎品)上, 可追溯到公元前 360/59) 在卡利米德斯的執政期間以及一系列羅馬副本中.
宙斯和忒彌斯的女兒厄瑞涅被描繪成一個嚴肅的女性形象, 身穿厚重的衣服(peplos / peplophoros), 右手握著權杖, 作為受崇拜的神的象徵, 左臂抱著嬰兒普魯托斯, 旁邊還有一隻裝滿水果的聚寶盆(豐收之角). 根據赫西俄德的《神譜》, 普魯托斯的母親是女神得墨忒耳, 因此他通常被描繪成拿著一個裝滿水果的聚寶盆, 作為農業豐收的象徵, 也就是豐收(16346). 在 Kephisodotos 青銅雕像群中, 普魯托斯是一個胖乎乎的嬰兒, 而財富女神(Eirene) 則是神聖的 kourotrophos, 她照料並保護著普魯托斯的健康成長, 暗示和平對於土地的肥沃和城市的幸福是必不可少的. 將普魯托斯描繪成一個小孩與公元前 5 世紀和 4 世紀藝術家對兒童世界的興趣以及對兒童不同階段(嬰兒、幼兒、青少年)的自然表現有關. 除了兒童的較小比例外, 他們還有不成比例的大頭、突出的腹部和柔軟的肌肉(Telesphoros 小雕像, 編號 281). 頭髮勾勒出胖乎乎的臉龐, 高高的額頭遮住了耳朵, 而前面的頭髮則用絲帶打結在額頭上或編成辮子, 沿著中分線延伸. 在古代, 儀式性的剪髮和將頭髮獻給保護神, 標誌著從童年到成年的過渡. 古典藝術中對兒童的溫柔描繪, 對年齡特徵和誘人的預期成年元素的細緻描繪, 表達了在戰爭和疾病肆虐的時代對世代延續和社會未來的希望和渴望. 凱菲索多托斯作品的強烈象徵意義使艾琳和普盧托斯組畫總是合時宜.
[1] La Rocca 1974，130-131: Εἰράνα, πλουτοδότειρα βροτοῑς (和平, 給予凡人的財富) (Lyr. Fr. Adesp. 89 Bgk). 歐里庇得斯, 《Βacchae》419, ὀλβοδότειραν Εἰρήναν，κουροτρόφον θεάν(和平, 財富的賜予者, 滋養青年的女神). 歐里庇得斯, 《克瑞斯豐忒斯》, 453n 節, Εἰρήνα βαθύπλουτε(和平，以你的財富之深).
[2] 婦女哺育和將嬰兒抱在膝上，作為哺育孩子的神靈, 保護和養育孩子的成長, 或作為簡單的保姆, 經常出現在古風時期、古典時期和希臘化時期的陶俑上. 公元前 5 世紀末, 她們出現在雅典式墓碑上.
Kalliopi Bairami 博士
https://www.namuseum.gr/en/month ... the-gift-of-eirene/


安提基西拉青年
在安提基西拉水下發現的青銅雕像
約公元前 340 - 330
https://ancient-greece.org/museu ... /#jp-carousel-11019



青年頭部雕像
Ακρ. 644
希臘工作室
雕塑
古典時期
公元前 480-470
0.133 米
帕羅斯大理石
一樓 28 號櫃, 12 號
較小規模的青年雕像的頭部, 鼻子和其他部位受損. 前額低, 眼瞼沉重, 嘴唇豐滿。粗糙雕刻的頭髮很短, 用一根帶子牢牢地綁在後面. 額頭上帶子上的鑽孔很可能是為了固定裝飾元素. 莊嚴、內向的面部表情使雕像成為所謂「嚴肅風格」的作品, 頭髮上的帶子表明他是運動員, 是比賽中的獲勝者. 頸部下側光滑, 表明頭部是為了調整到早期雕像的軀幹而製作的, 該雕像的頭部已被毀壞.
說明屬於雅典衛城博物館複製品
https://www.theacropolismuseum.gr/en/head-statue-youth-0



阿卡迪亞的呂科蘇拉
呂科蘇拉德斯波伊納神廟中的一組祭祀雕像。
阿卡迪亞呂科蘇拉女神神殿中的德斯波伊納神廟中, 有一組四尊比真人還大的雕像, 由著名雕塑家達摩豐創作, 他以製作石像的技巧聞名. 這組雕像的形式和構成既可以從羅馬帝國時期梅加洛波利斯發行的一枚硬幣上的描繪中得知, 也可以從旅行作家保薩尼亞斯的詳盡描述中得知, 他在公元 2 世紀中葉曾參觀過這座神殿.
https://www.hellenicaworld.com/G ... /NAMALykosoura.html


阿耳忒彌斯頭像
萊科蘇拉, 阿卡迪亞
1735
女神戴著花環, 耳朵和太陽穴處可見的洞可能用來固定金屬首飾. 眼睛是鑲嵌的, 阿耳忒彌斯的軀幹和部分四肢保存在萊科蘇拉博物館.
https://www.hellenicaworld.com/G ... /en/NAMAML1735.html
https://www.hellenicaworld.com/G ... /en/NAMAML1734.html


得墨忒耳頭像
阿卡迪亞 Lykosoura, 利科蘇拉 Arkadia
1734
女神頭部的披肩部分保存完好. 可以看到單獨雕刻的大理石片附著的表面, 以及固定金屬王冠的孔.


阿尼托斯的頭像
萊科蘇拉, 阿卡迪亞
羅馬時期希臘
1736
泰坦的眼睛被鑲嵌. 根據一種觀點, 這座雕像可能是雕塑家阿加西亞斯於公元前 100 年左右創作的.
https://www.hellenicaworld.com/G ... /en/NAMAML1736.html

哲學家銅像的一部分
約公元前 240
安提基西拉沉船遺址中埋藏著一艘可追溯至公元前一世紀的希臘貿易或貨船的殘骸. 它位於希臘安提基西拉島東側, 靠近克里特島, 位於愛琴海和地中海的交匯處. 1900 年春天, 一群前往突尼西亞的希臘海綿潛水員在島附近躲避風暴, 決定在等待平靜時尋找海綿, 在水下 40-50 米處發現了這艘沉船. 同年 11 月, 海綿船船長將他們的發現告知希臘官員, 海軍派出兩艘船來支持打撈工作, 打撈工作一直持續到 1902. 那次發掘發現了大量文物, 如今這些文物被收藏在雅典的希臘國家考古博物館. 其中包括三匹真人大小的大理石馬、珠寶、硬幣、玻璃器皿和數百件藝術品, 其中包括一尊七英尺高的赫拉克勒斯「巨像」雕像. 70 多年後, 雅克·庫斯托受邀探索沉船. 他的團隊又發現了數百件文物和四具遺骸. 他的電視節目「潛水尋找羅馬掠奪者」讓這艘沉船在新一代人中廣為人知. 最令人驚訝的發現是在第一次挖掘過程中發現的一塊不起眼的青銅塊, 後來人們發現它是一組複雜的互鎖齒輪, 能夠預測太陽、月亮和幾顆行星的運動, 以及未來幾年日食和月食的時間. 安提基西拉裝置被認為是一種早期的計算機, 用於規劃重要事件, 包括宗教儀式、早期奧運會和農業活動.
為什麼它很重要？
從安提基西拉沉船中打撈出的文物使其成為現代考古學中最重要的發現之一. 安提基西拉機械裝置本身就改變了我們對古代技術極限的看法, 因為它比任何接近其複雜程度的東西都早了一千多年. 儘管安提基西拉的發現豐富多樣, 但沉船遺址大部分仍未得到探索, 部分原因是它的位置和海底形狀. 沉船對於水肺潛水員來說太深, 但對於載人潛水器或遙控機器人 (ROV) 來說又太淺, 這兩者都需要一艘大船和深而開闊的水域才能保證安全和機動性. 該遺址還靠近陡峭的水下懸崖, 沉船的角度使得自主水下機器人 (AUV) 很難用聲納進行勘測. 在該遺址工作需要開發和使用海洋考古學領域前所未有的專業技術和設備. 2012 和 2014 年, 由伍茲霍爾海洋研究所海洋考古學家 Brendan Foley 和希臘水下古物管理局領導的團隊將這些工具應用於勘測和探索該遺址及附近的海底, 這是首次對安提基西拉沉船進行系統研究的現代嘗試. 由於沉船的大部分區域太深, 常規水肺潛水設備技術無法到達, 因此在最近探索該遺址的行動中, 潛水員使用了循環呼吸器, 這可以延長潛水員在海底的時間, 並大大減少返回水面途中減壓停留的需要. 這增加了潛水員和水面支持人員的安全性, 因為如果條件迅速惡化, 潛水員可以迅速被召回水面. 2014 調查該遺址旅程中, 探險隊成員還部署了加壓外衣, 這允許單人在海底工作, 同時保持海面氣壓. 從水下無人潛水器控制到照片拼接軟體等水下勘測技術的進步也擴大了考古學家對沉船和附近海底的視野, 使他們能夠繪製該遺址的高解析度地圖. 對這些地圖的分析表明, 1970 年代發現的大部分文物來自船尾和廚房. 被確定為船艙的部分, 也就是發現安提基西拉裝置的地方, 仍然大部分未被探索, 可能還包含其他重要文物. 此外, 希臘海軍在第一次挖掘過程中移動的幾塊巨石實際上可能是類似於國家考古博物館中赫拉克勒斯巨像的大型雕像. 此外, 2012 年對該遺址周圍海底的調查發現了第二艘沉船的證據, 沉船位於南部約 800 英尺處, 並發現了一個錨和一些與原船上發現的類似的容器. 簡而言之, 安提基西拉裝置和其他已從遺址打撈出的寶藏可能只是安提基西拉沉船向我們揭示的關於人類歷史這一重要部分的開始.
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https://www.youtube.com/watch?v=6pF0Ie4YvEo  古代安提基西拉沉船發現骨骼
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這艘為我們帶來神秘安提基西拉機械裝置的著名沉船又揭示了一個新秘密: 一具兩千年前的人類骨骼. 研究小組希望從頭骨中提取 DNA—此前從未有人嘗試過對如此古老的水下骨骼進行 DNA 提取.




宙斯雕像的巨大頭部
大理石
公元前2世紀後半段
3377
發現於亞該亞的艾蓋拉, 連同手(3481).
據公元前 2 世紀的旅行作家保薩尼亞斯稱, 該頭像屬於一尊比真人大小還要大的神像, 由雅典雕塑家歐克萊德斯 (Eukleides) 雕刻而成。眼睛由不同的材料製成的並且位於內部
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宙斯雕像巨臂
大理石
公元前 2 世紀下半葉
3481
與頭部(編號 3377)一起在阿該亞的艾吉拉發現。
這隻手屬於一個比真人還大的神像, 根據公元 2 世紀旅行作家 Pausanias 的說法, 它是由雅典雕塑家 Eukleides 雕刻的. 宙斯雕像的左臂在肘部彎曲, 神用這隻在肘部彎曲的左手握住權杖.
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未完成的希臘化時期喪葬雕像, 羅馬服飾
發現於公元前 2 世紀的 Rheneia, 目前在 30室展出.


波塞冬雕像, 帕羅斯大理石
羅馬希臘
米洛斯島
公元前 125 - 100
235
與安菲特里特雕像一起發現, 編號 236. 這尊比真人還大的雕像描繪了這位神幾乎裸體的樣子, 穿著只遮住下半身的希馬提安. 他舉起的右手握著三叉戟, 右腿旁邊有一個海豚形狀的支撐物.
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墓碑
公元前
大理石

身穿胸甲的騎兵軍官雕像
帕羅斯大理石
發現於米洛斯島
約公元前 100
2715
這匹馬被描繪成在輕柔地奔跑, 腹部下方有支撐物. 它的胸部有一條帶浮雕裝飾的皮帶, 背上有一塊布. 騎手穿著一件飾有蛇髮女妖和蛇的胸甲. 披風系在左肩上並用腰帶固定. 他用左手握住韁繩, 舉起右手做出正式問候的手勢.

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戰鬥中的高盧人雕像
帕羅斯大理石
發現於提洛島的義大利人集市
大約公元前 100 年
羅馬希臘
247
這位大腿受傷的戰士右膝著地, 試圖用左臂抵禦敵人. 地上, 他旁邊放著一頂加拉太頭盔. 典型的晚期希臘化雕塑, 具有帕加馬風格的特徵. 根據一種觀點, 這座雕像可能是由雕塑家阿加西亞斯製作的.
帕加馬風格
在希臘藝術中, 「帕加馬學派」一詞描述了一種與小亞細亞帕加馬城有關的希臘雕塑, 當時該城正處於阿塔羅斯王朝 (公元前 241-133) 統治的黃金時代. 與一般的希臘化藝術一樣, 帕加馬風格的雕塑以高度的情感和明顯的自然主義為標誌, 這有助於給觀眾帶來生動的真實感. 在帕加馬創作的希臘化希臘雕塑的例子包括: 一系列垂死的高盧人雕像(其中最著名的例子是卡比托利歐博物館和羅馬國家博物館), 專家們已鑒定為阿塔羅斯一世 (公元前 241-197 年在位) 委託創作的作品的複製品, 以慶祝他戰勝高盧人; 以及帕加馬宙斯祭壇的動感浮雕, 由阿塔羅斯王朝的歐邁尼斯二世國王於公元前 166-156 建造. 我們只知道少數屬於帕加馬學派的雕塑家的名字: 包括安提柯、埃皮戈努斯、菲羅馬科斯、索格努斯和斯特拉托尼克斯. 其他希臘化雕像和浮雕, 如《拉奧孔》(公元前 42-20)、《墨涅拉俄斯與帕特洛克羅斯的屍體》(公元 3 世紀)和《迪爾塞的懲罰》(「法爾內塞公牛」) (公元前 2 世紀), 也具有類似的戲劇感和動作感, 這導致一些藝術史學家質疑是否需要單獨的「帕加馬」風格. 包括學者 T.B.L. 韋伯斯特在內的其他人堅持認為, 為帕加馬阿塔羅斯宮廷創作的造型藝術體現了風格的統一, 完全證明了帕加馬這個名字的合理性.
注意: 要了解受帕加馬畫派啟發的後期雕塑家和運動, 請參閱: 藝術中的古典主義(800 年以後).
https://www.hellenicaworld.com/G ... s/en/NAMAML247.html
http://www.visual-arts-cork.com/antiquity/pergamene-school.htm




244: 身穿希馬提亞頭巾的萊桑德羅斯之子克列奧尼科斯雕像, 潘特利克大理石.
發現於埃雷特里亞的體育館, 埃維亞島. 根據底座上的銘文, 雕像描繪的是萊桑德羅斯之子克列奧尼科斯, 由他的兄弟安菲克拉特斯豎立.
公元前 1 世紀初
埃雷特里亞
https://www.hellenicaworld.com/G ... s/en/NAMAML244.html



1759: 克勞狄一世皇帝雕像(公元 41 - 54), 潘特利克大理石
發現於梅加拉, 這座真人大小的雕像將皇帝描繪成了宙斯. 神的象徵—鷹, 被描繪在支架的前面, 支架的形狀像一棵樹榦.
https://www.hellenicaworld.com/G ... /en/NAMAML1759.html


4476 身穿斗篷的青年雕像
公元前一世紀末至公元一世紀初

31a 室的哈德良展覽
31a 室與 31 室相連。這裡收藏了精美的半身像和赫爾邁雕像. 此次展覽標誌著哈德良登基 1900 周年(117-138), 並突出了他的親希臘主義. 普布利烏斯·埃利烏斯·特拉亞努斯·哈德良受過良好的教育, 是一位熱情的親希臘主義者. 他與雅典保持著密切的聯繫, 並向這座城市捐贈了宏偉的建築.
31a 室
此次展覽是柏拉圖和亞里士多德之間的一次概念性會面, 有影響力的雅典官員和哈德良皇帝出席了此次展覽. 聚會背後的橄欖樹景觀代表了柏拉圖學院的自然環境.
這間展覽室僅能在門外拍照
https://nomadicniko.com/greece/a ... haeological-museum/



1828: 男性肖像雕像, 被稱為「提洛島偽運動員」  the Pseudo-Athlete of Delos
島嶼大理石, 發現於 Diadoumenos 之家
對身體的理想化處理與頭部的現實主義形成鮮明對比
約公元 80
提洛島
https://www.hellenicaworld.com/G ... /en/NAMAML1828.html



身穿胸甲的男子雕像
繼續前往 32 展覽室, 那裡有一座身穿胸甲的男子雕像. 它由潘泰利克大理石製成, 可追溯到 100-130. 這座在梅加拉發現的雕像描繪了一位將軍或皇帝. 胸甲上裝飾耐克浮雕, 肩部四馬戰車上的塞勒涅, 胸前騎著海獸的涅瑞伊得斯. 它的末端是裝飾獅頭和棕櫚葉的舌頭, 下面有流蘇皮帶.
耐克 Nike
古希臘宗教中的勝利女神, 巨人帕拉斯和地獄之河斯提克斯的女兒. 耐克最初在雅典可能沒有單獨的崇拜對象.
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五賢帝
古羅馬皇位繼承人是涅爾瓦(公元 96-98在位)、圖拉真(公元 98-117)、哈德良(117-138)、安東尼·皮烏斯(138-161)和馬庫斯·奧勒留(161-180), 他們統治了羅馬帝國最輝煌的時期. 這不是血統. 涅爾瓦被圖密善的刺客擁立為元首, 其他人則是相繼收養的繼承人, 每個人與前任的關係都很遠. 最後兩位—安東尼·皮烏斯和馬庫斯·奧勒留—通常被稱為安東尼家族, 儘管安東尼一詞有時也延伸到共治皇帝盧修斯·維魯斯(安東尼·皮烏斯的養子)和康茂德(馬庫斯·奧勒留的兒子).
https://nomadicniko.com/greece/a ... haeological-museum/
https://www.britannica.com/topic/Nike-Greek-goddess
https://www.britannica.com/topic/Five-Good-Emperors



261 沉睡的酒神女神雕像
0:07 潘泰利克大理石製成的米德沉睡雕像, 雅典衛城以南發現.
0:12 雕像可能裝飾著一座豪華的住宅. 米德睡著了, 躺在鋪在岩石上的豹皮上.
https://www.youtube.com/watch?v=zkh84U1NgHc




阿斯克勒庇俄斯雕像
沿著牆壁有一尊用潘泰利克大理石製成的阿斯克勒庇俄斯雕像. 可追溯到大約 160, 是在埃皮達魯斯的阿斯克勒庇俄斯聖殿中發現的. 他正倚著一根被蛇纏繞的權杖. 這是公元前 4 世紀原作的複製品.
https://nomadicniko.com/greece/a ... haeological-museum/


盧修斯·維魯斯肖像頭像
由潘泰利克大理石製成, 發現於雅典. 沒有確定它的大致日期.
https://nomadicniko.com/greece/a ... haeological-museum/



[size=5帶狄俄尼索斯雕像的桌子支架
來自小亞細亞 Docimium, 可追溯到 170-180. 它裝飾著狄俄尼索斯、潘和薩蒂爾的雕像, 用於支撐桌面. 狄俄尼索斯手持一個 rhyton(儀式花瓶), 花瓶末端是一隻豹子的前半部分. 他旁邊是潘, 手裡拿著拉戈博隆(用來扔野兔的棍子). 薩蒂爾爬上葡萄藤, 右手拿著鐮刀割葡萄. 樹枝上掛著拉戈博隆、排簫和山羊皮, 地上放著一個裝有蛇的小圓柱形籃子. 人物的頭髮和樹枝上有紅色和黃色的痕迹.
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未完成的愛情, 悲劇結局
石棺上刻墨勒阿革洛斯和阿塔蘭特的雕像(卡呂冬野豬狩獵)
雕塑收藏編號 1186
出處: 帕特雷
帶蓋高: 1.50米, 長度 2.1米, 寬度 0.96米
公元 150-170
32 號房間
墨勒阿革洛斯是埃托利亞卡呂冬國王俄紐斯和阿爾泰亞的兒子. 荷馬、赫西奧德、抒情詩人狄奧多羅斯和阿波羅多羅斯都曾提到過他的故事, 而悲劇詩人索福克勒斯和歐里庇得斯也曾寫過名為《墨勒阿革洛斯》的戲劇, 其中的片段保存了下來. 墨勒阿革羅出生時, 命運三女神預言他長大後會成為一位勇敢的英雄, 而且他會活到壁爐里燃燒的木頭燒完為止. 他的母親聽到命運三女神的預言后驚慌失措, 跑去把木頭熄滅, 藏在宮殿里. 許多年以後, 女神阿爾忒彌斯派了一頭兇猛的野豬到卡呂冬, 毀壞了耕地, 以懲罰國王俄紐斯沒有向諸神獻上初熟的果實. 當時還是個年輕人的墨勒阿革羅組織了一場狩獵, 他和父親一起邀請了希臘最優秀的獵人參加. 許多英雄響應了他的號召, 比如忒修斯、伊阿宋、珀琉斯、狄俄斯庫里兄弟卡斯托和波魯克斯、阿德墨托斯、安菲阿拉俄斯等等. 其中最引人注目的是令人敬畏的女獵手兼弓箭手阿塔蘭特, 她是阿卡迪亞英雄伊阿西烏斯的女兒, 也是唯一參加過阿爾戈英雄遠征的女性. 來訪的英雄們受到了俄紐斯的接待, 他為他們舉辦了宴會和節日. 在慶祝活動中, 關於阿塔蘭特的出現產生了嚴重的分歧, 許多獵人不接受她, 認為一個女人參加這種只屬於男人世界的活動是挑釁和不可接受的. 墨勒阿革洛斯雖然娶了克利奧帕特拉, 但他還是深深地愛上了阿塔蘭特, 並說服他的同伴們接受她. 阿塔蘭特並沒有回應這份熱烈的愛, 因為她獻身於女神阿爾忒彌斯的服務, 希望保持處女之身. 狩獵當天, 阿塔蘭特第一個用箭射中了野豬, 而墨勒阿革洛斯用長矛給了最後一擊. 按照習俗, 狩獵的戰利品(動物的頭和皮)應該歸於殺死動物的人, 因此戰利品理應屬於墨勒阿格斯, 但他還是把戰利品給了阿塔蘭特, 因為她是第一個傷害野生動物的人. 這一舉動激怒了男人們, 他們從一開始就不想讓阿塔蘭特加入他們, 也許是因為他們認為她的地位和所有女性一樣, 應該在他們家的範圍內, 或者可能是因為她高超的狩獵技巧挑戰了他們眼中無可爭議的女性優越性. 此外, 墨勒阿格斯母親的兩個兄弟認為戰利品理應屬於墨勒阿格斯, 但如果他不選擇拿走, 那麼它就是他家的財產, 他們從阿塔蘭特手中奪走了戰利品. 墨勒阿格斯怒不可遏, 殺死了他的兩個叔叔. 他的母親在聽到哥哥們的死訊后, 憤怒地將兒子賴以生存的木頭扔進火里, 導致兒子死亡. 羅馬時代的石棺上經常描繪墨勒阿革洛斯和阿塔蘭特狩獵卡呂冬野豬的神話主題, 希臘和羅馬的石棺上也經常出現這種主題. 在國家考古博物館的石棺上, 男主角出現在第二幅畫中, 右手高舉, 手持長矛, 準備攻擊野獸, 野獸已經將一位老人摔倒在地. 左邊是阿塔蘭特, 身穿短長袍和高筒獵靴, 射出一支箭. 墨勒阿革洛斯對阿塔蘭特的悲劇愛情導致男主角死亡, 而女主角拒絕了他的愛, 永遠是女神阿爾忒彌斯的處女和獵手, 這為幾個世紀以來許多藝術家提供了靈感來源.
Dr Wanda Papaefthymiou
[1] 獻上初熟果實是古希臘向諸神獻祭的一種常見無血祭祀形式, 與向諸神獻上一年作物的初熟果實有關.
[2] 阿塔蘭特的神話有兩種版本, 第一種版本說阿塔蘭特是來自維奧蒂亞的舒伊紐斯的女兒, 第二種版本說阿塔蘭特是阿卡迪亞英雄伊阿西俄斯的女兒. 阿塔蘭特出生后, 她的父親因為想要一個兒子而把她遺棄在阿卡迪亞山中, 她被一頭熊撫養長大. 阿塔蘭特成為了一名強大的獵手, 獻身於女神阿爾忒彌斯的服務, 併發誓永葆處女之身.
[3] 國家考古博物館的石棺是在阿提卡工作室用潘特利克大理石製成. 它有一個馬鞍蓋, 石棺四面都有裝飾. 主正面的長邊上描繪了卡呂冬尼亞的野豬狩獵. 從右到左, 兩個年輕人沖向野豬, 野豬站在他們面前, 襲擊了一名倒在地上的人. 在它後面是手持長矛的墨勒阿革洛斯. 接下來是另外兩個人, 最後以阿塔蘭特用箭射殺野豬結束這幅畫. 石棺左側窄面上描繪了另外兩個獵人的形象, 右側窄面上則描繪了一隻正在吞食公牛的獅鷲. 石棺后側長邊上, 兩隻獅子各將一隻腳放在中間的 kantharos/ 飲水杯上.
[4] 在石棺上描繪這幅畫的六個世紀前, 這個主題一直受到花瓶畫家的青睞, 這位畫家的名字不詳, 但我們習慣上稱他為墨勒阿革洛斯畫家. 他的一件作品是公元前 4 世紀初的雙耳瓶 Α 15113, 藏於國家考古博物館的花瓶收藏中, 瓶上描繪了阿塔蘭特坐在一群年輕男獵人中間的形象. 畫作左邊的獵人, 阿塔蘭特以深情的姿勢轉向他, 把手搭在她的肩膀上, 也許就是梅勒阿格本人.
https://www.namuseum.gr/en/month ... with-tragic-ending/




沙發形雅典式石棺 Attic Sarcophagus in the Form of a Couch
房間後面是一個沙發形的雅典石棺. 它由潘特利克大理石製成, 發現於雅典. 石棺被使用過兩次. 第一次使用時, 棺蓋上刻有一對斜倚的夫婦, 形狀像一張床墊. 後來, 在公元 230 - 240, 由於經濟困難, 石棺被重新使用. 男性形象被削減, 取而代之的是一組紙莎草捲軸, 而女性頭部則被一個男人的頭部取代.
https://nomadicniko.com/greece/a ... haeological-museum/




老子雕塑, 吳為山
吳為山老子雕塑在雅典博物館揭幕
林奇 | 中國日報網 | 更新時間: 2024-10-15 15:19
中國美術館館長吳為山和希臘國家考古博物館館長安娜·瓦西里基·卡拉帕納吉奧圖為希臘老子青銅雕塑揭幕.
2006, 著名雕塑家吳為山創作了一尊2400多年前的偉大哲學家老子的雕像, 其中融入了中國古典繪畫的半抽象寫意風格, 描繪了一個智慧和哲學觀點超越時空的人. 最近, 吳為山訪問希臘期間, 這尊名為「天人合一—老子」的青銅雕像在雅典國家考古博物館揭幕. 吳小暉現為中國美術館館長, 她和國家考古博物館館長安娜·瓦西里基·卡拉帕納吉奧圖共同見證了這座雕塑被納入國家考古博物館的藏品, 成為一件從東方遠道而來的禮物, 與西方觀眾相通.
https://www.chinadaily.com.cn/a/ ... f1265a1c7b57_1.html



++++++
罕見狂風橫掃美國東岸, 30個鐘頭沒有電.

大理石墓葬 loutrophoros
公元前 380-370; 公元前 340




石棺形式藏骨堂
32 號房間的後面是一系列的墓葬紀念碑, 首先是一個石棺形式的骨灰盒.

帶厄洛特斯 Erotes 和狄俄尼索斯場景石棺
雕塑收藏, 編號 4008
雅典郊區維羅納斯, 1951
高 1.52米, 長 2.64米, 寬1.08 米
公元 150-160
展示地點: 中庭
阿提卡石棺
保存完好, 蓋子呈瀝青屋頂形式, 四面裝飾浮雕場景. 正面中間描繪了一位醉酒的狄俄尼索斯, 由薩蒂爾支撐. 中央組由兩對對立的厄洛特斯構成, 厄洛特斯背對著它. 在這些戴著花環的厄洛特斯中, 被支撐的那個向後靠向他的同伴, 伸出手臂, 分別拿著一串葡萄和一個 kantharos 杯. 再往右, 一位厄洛斯帶著祭品(一個裝水果和一隻小動物的編織籃)來到祭壇. 所有厄洛斯都以胖乎乎的嬰兒形象出現, 雙腿豐滿, 腹部緊實. 石棺背面有兩束花環, 分別懸挂在胸骨之間, 中間是一位厄洛斯, 以「飛翔」姿勢跳舞. 左側描繪了兩位跳舞的厄洛斯, 分別站在燭台(燈架)兩側, 向燭台上的火中焚香. 右側裝飾蹲伏的獅身人面像. 刻厄洛斯場景的石棺是國家考古博物館第二大石棺群. 這些畫作中大部分描繪的是科莫伊(komoi), 即厄洛特斯的遊行隊伍, 主要是年輕且沒有翅膀的厄洛特斯, 他們在酒的熏陶下, 從座談會上醉醺醺地走回家, 互相攙扶, 以狂喜的姿勢跳舞, 手裡拿著酒杯和樂器. 場景展示了來自不同主題圈的厄洛特斯人物, 如科莫斯和祭祀, 以及來自狄俄尼索斯圖像圈的人物. 由於厄洛特斯以他們的狄俄尼索斯內容來描繪, 因此他們與狄俄尼索斯圈共存於一個反映生活樂趣以及奢華和愛情的構圖中是絕對合理的. 畢竟, 在石棺裝飾中選擇歡樂的狂歡者樂隊的主題傳達了對死後幸福生活的希望.
克里斯桑蒂·楚利博士
選擇性參考書目
加萊·德·桑泰爾 (Gallet de Santerre), H.,《希臘考古編年史》 1951, BCH 76, 1952, 216.
......
https://www.namuseum.gr/en/monthly_artefact/naughty-erotes/
https://www.ancient-origins.net/myths-legends-europe/eros-0017262
古希臘人為萬物賦予一位神—有時他們為萬物賦予不止一位神！愛情和性愛就是如此, 它們通常被歸於阿佛洛狄忒. 還有另一位愛神, 厄洛斯. 儘管在現代媒體中, 他被其母親阿佛洛狄忒所掩蓋, 但厄洛斯有自己深厚的神話故事值得探索. 他甚至是丘比特的原始靈感來源. 以下是您需要了解的有關厄洛斯的一切: (最初的?)愛與性之神.
厄洛斯的起源？
厄洛斯的起源故事錯綜複雜. 古代資料無法就他來自哪一代神達成一致. 一些古代歷史學家將他描繪成最初的神之一(原始神), 而另一些人則將他歸於後來的一代(奧林匹亞神).
厄洛斯作為原始神
厄洛斯最普遍的印象是他是愛和一切性感的女神阿佛洛狄忒和戰神和一切暴力和血腥的神阿瑞斯的兒子. 根據一些古代資料, 厄洛斯實際上早於他所謂的父母. 即便如此, 這些資料仍然相互矛盾. 根據公元前 700 年赫西俄德的《神譜》, 厄洛斯是原始神之一. 原始神是神靈的最初一代, 比奧林匹亞神(如阿佛洛狄忒和阿瑞斯)甚至泰坦神靈都早. 在這個版本的事件中, 愛神是繼混沌(第一個)、蓋亞(地球)和塔爾塔羅斯(深淵, 後來是地獄)之後的第四位原始神靈. 另一方面, 公元前 400 年的巴門尼德將愛神描繪成眾神之首, 甚至比混沌還要早. 奧爾菲斯教派(一本不完整的詩集, 經常與「傳統」希臘敘事相矛盾)和厄琉息斯秘儀(基於最古老的希臘教派之一)將愛神描繪成原始神靈之一尼克斯的兒子. 在這個版本中, 他是最古老的神靈之一, 但還不完全是原始神靈.
厄洛斯是阿佛洛狄忒和阿瑞斯的兒子
如前所述, 在後來的神話中, 厄洛斯被描繪成阿佛洛狄忒和阿瑞斯的兒子. 在這個版本的神話中, 厄洛斯是愛神之一. 愛神是一群有翅膀的神, 組成了阿佛洛狄忒的隨從. 他們主要關注與愛和性有關的一切. 與許多更嚴肅的神相比, 愛神被描繪成年輕而無憂無慮的, 經常對人類和神靈惡作劇. 厄洛斯通常被描繪成攜帶弓箭或七弦琴. 他的外表要麼是英俊、裸體的年輕男性, 要麼是淘氣的裸體男孩. 第二種出現通常被認為是厄洛斯的羅馬對手丘比特.

德國收繳青年銅像
古典雕像, 模仿公元前 5 世紀下半葉和公元前 4 世紀初.
收藏品 金屬製品
< 所有收藏品
國家考古博物館的金屬製品收藏品是世界上最豐富、最重要的希臘文明古代金屬藝術品收藏品之一. 該收藏品是根據 1893 關於「國家考古博物館組織」的皇家法令建立的, 作為「由各種材料製成的粘土和青銅雕像和其他古物的收藏品」. 儘管如此, 該收藏品早在 1858 年就已經成型, 當時金屬藝術品是雅典考古學會的一部分, 該學會當時設在雅典大學. 構成該收藏品的大部分文物都是在 19 世紀末和 20 世紀初由雅典考古學會和希臘外國考古學校在希臘進行的系統發掘中出土的. 發掘工作發現了泛希臘聖所和當地禮拜場所、墓地和與公共和私人生活相關的各種設施, 以及大量證明這些地點有人類活動的物品. 同時, 該館藏還豐富了從沒收、捐贈、移交和購買中收回的傑出作品, 這些行為至今仍在繼續, 從而增加了收購數量. 一個典型的例子是 1902 年古物地主兼政治家 Konstantinos Karapanos (1840-1911) 的捐贈, 其中包括大量文物, 主要來自多多納的宙斯·奈安神殿, 以及醫生 K. Lampros 擁有的豐富醫療工具收藏, 這些收藏於 1899 年進入收藏. 1910 年的皇家法令有助於豐富藏品, 因為它規定從阿提卡發掘出的那些發現, 連同來自各省的最重要的發現, 以及通過捐贈和購買獲得的古物, 都將成為國家考古博物館的藏品. 如今, 該館藏品約 35,000 件古物、紀念性雕像和小型藝術品, 主要由青銅及其合金、鐵和鉛製成. 約 1,670 件作品陳列在 36-39 號展室的收藏品常設展覽中, 佔地約 547.50 平方米, 其他作品則裝飾雕塑和花瓶收藏品常設展覽的展廳. 博物館主展廳裝飾著大型青銅雕像, 這些雕像具有無與倫比的藝術和考古價值, 包括: 阿爾特彌西翁的宙斯或波塞冬和「阿爾特彌西翁的騎師」、利瓦多索斯特羅波塞冬、馬拉松男孩、安提基西拉的青年和從同一艘沉船中打撈出來的「安提基西拉哲學家」、在利姆諾斯島附近海域發現的騎馬的奧古斯都, 以及來自斯巴達衛城的尤利婭·阿奎利亞·塞維拉的肖像雕像. 這些雕塑大多是羅馬船隻運載的貨物, 這些船隻在將無價之寶從希臘運往羅馬帝國領土過程中沉沒. 該館藏最近收購了兩件文物, 一尊年輕男性青銅雕像, 於 1998 年在德國薩爾布呂肯沒收, 2002 年歸還; 另一尊青銅大酒杯於 2008 年從美國歸還(謝爾比·懷特和萊昂·利維收藏), 它們被安置在該館藏永久展覽的入口處. 金屬製品收藏以其豐富的價值突出了古希臘文化的各個方面及其對當時已知世界的影響.
https://www.namuseum.gr/en/collection/eisagogi-2/



青銅萼筒 bronze calyx krater
產自馬其頓作坊. 裝飾鍍金銀藤花環, 手柄底部有酒神邁那得斯的臉. 約公元前 370, 最近從 Shelby White - Leon Levy 收藏中歸還.




金屬製品收藏品常設展覽:
作品殘片和小藝術品—主要由青銅製成, 但也包括鐵和鉛—陳列在博物館東北角的 36、37、37a、38 和 39展室, 總面積為 547.50 平方米. 在熟悉青銅作品的製造方法(36展室)之後, 遊客將通過主要來自希臘大陸和島嶼聖地(36-37)、安提基西拉沉船和雅典安培洛基波伊地區(38展室)的藏品了解金屬製品的發展和多樣性. 器皿、工具和儀器闡明了日常生活的各個方面(38). 展覽還包括溫泉關戰役的箭頭、矛頭和標槍 javelin 頭, 以及馬術和戰車裝備(39).
1. 第一間(36): 被命名為「K.卡拉帕諾斯」展室, 以紀念伊庇魯斯的一位古物貴族, 他向國家考古博物館捐贈了大量來自多多納宙斯·奈安大聖殿和神諭所的祭品. 對青銅雕像鑄造方法的復原、未完成的石模和小雕像揭示了青銅器的技術. 從簡單抽象的形式到更自然的形式的演變以及不同的風格和工坊, 藉助個人作品(X7647、KAP540)、器皿裝飾附件(例如三腳大鍋 X7842)和來自墓葬(X20226)和聖殿(X12831)珠寶, 這些珠寶的歷史可以追溯到公元前 11 世紀到 4 世紀. 色薩利菲雷的宙斯·托利奧斯和阿爾忒彌斯·埃諾迪亞神殿中出土的鳥形吊墜(公元前 8-7 世紀)極具特色, 這些鳥形吊墜棲息在各種形狀的底座上. 多多納的神諭銘文和法令、雕像、神像、人物和動物雕像以及花瓶、器皿、工具、武器和珠寶均在不同的作坊中製作, 年代可追溯到史前到羅馬時期(ΚΑΡ 27+16547、ΚΑΡ 24、ΚΑΡ 22、Χ 16546、ΚΑΡ 16727、ΚΑΡ 166). 底比斯附近的卡貝里神殿出土的眾多動物雕像(主要是公牛/公元前 10-4 世紀)揭示了當地對生育的崇拜(X10555). Ptoon 山上的阿波羅神殿(X7381)出土的女性和男性青銅雕像與大理石庫羅伊雕像屬於同一時期(公元前 6-5 世紀), 其中一些雕像陳列在雕塑收藏室中. 在阿提卡和維奧蒂亞的工坊中製作的帶雕刻圖案的弓形別針被用作獻給偏遠神殿的祭品, 克里特島 Dictaean 洞穴(Idaion Andron)的弓形別針被用作獻給偏遠神殿的祭品就是明證(X11765). 位於塞莫斯的埃托利亞同盟宗教中心的武士雕像證明了當地神祇威力, 阿波羅在此受到崇拜. 卡呂冬的阿爾忒彌斯拉弗利亞神殿的動物和鳥類雕像似乎適合作為水果和動物的女神保護者. 至於其他的供奉品(花瓶、器皿和武器), 在許多其他神殿中也能看到.
2. 第二和第三展室(37-37a): 伯羅奔尼撒半島大大小小的神殿都擺滿了供奉品, 主要是在公元前 6 世紀和 5 世紀, 當時, 舊廟宇被重建或新廟宇被建造, 而城市則被改造並用宏偉的建築裝飾. 在阿卡迪亞盧索伊的阿爾忒彌斯·赫梅拉或盧西亞提斯神殿中發現了珠寶、人形匾額 anthropomorphic plaques 和其他刻有法令的物品. 在科林西亞佩拉霍拉的赫拉·阿克拉亞和利梅尼亞神殿中發現了別針和雕像片段 (X16173). 埃皮達魯斯的阿斯克勒庇俄斯神殿中的金屬供品與這位神靈的治癒能力有關. 拉科尼亞的創作在該地區的各個神殿中隨處可見, 主要供奉阿波羅 (X14789), 但也供奉雅典娜和阿爾忒彌斯, 以及其他禮拜場所. 為朝聖者服務的地方作坊很可能位於供奉宙斯、潘、赫爾墨斯、阿波羅、阿爾忒彌斯、得墨忒耳和其他神的阿卡迪亞神殿附近. 獻祭者(X13056)雕像通常都是勤勞的人, 他們被供奉給位於麥西尼亞貝雷克拉的宙斯·諾米奧斯神殿. 來自菲加利亞巴賽的阿波羅·伊壁鳩魯神廟所在地的人形匾額和武器微型模型, 以及來自特該亞聖索斯蒂斯的得墨忒耳和科瑞神殿的鏡子和花瓶模型(X14922)都暴露了信徒有限的經濟能力. 來自萊卡翁山神殿的宙斯雕像見證了那裡對他的崇拜, 而其他雕像, 如描繪成牧羊人的赫爾墨斯(X13219)則表明了信徒的能力. 數量和質量都令人印象深刻, 在奧林匹亞宙斯神殿中發現了人類雕像(X6178a)、神像(X6440)、動物、神話或虛構生物(X6159)、容器(X7941)、武器, 還有一塊刻有法令的石板(X6442). 同樣重要且豐富的還有雅典衛城的金屬製品(神殿中使用的器皿和供品 votives). 各種形式的雕像(X6447)和各種容器(X7038)充滿了這個海軍超級大國的熱門神殿. 最後, 從充當東西方橋樑的島嶼上發現的文物證明了各國人民之間的關係.
3. 第四展室 (38): 希臘化時期, 大型或小型青銅作品、單個作品或作品的一部分被獻給聖所, 但同時也裝飾私人空間. 它們與受人尊敬的神靈以及平民或傑出的公眾人物有關 (KAP16727). 它們以自然主義的渲染、內在的強度和激情為標誌. 歐律塔尼亞的狄俄尼索斯小雕像 (X15209) 以及從安提基西拉沉船中打撈出來的小雕像都符合這種態度. 後者中的機械裝置 (X15087) 證明了當時技術發展的高度, 是古代最重要的科學儀器. 在羅馬帝國時期, 複製古典古代作品的微型或修改作品的委託促成了重要金屬加工工坊的出現. 雅典安佩洛基波伊出土的整套各種小雕像可能都是在阿提卡一些繁榮的工坊中製作的. 神像(X16772)、運動員(X16781)和普通人的形象是受歡迎的主題. 花瓶(如水螅 X18775、X15246)、家用設備、醫療工具、鏡子和樂器揭示了日常生活的基本方面.
4. 第五展室(39): 在馬墓中出土了馬術裝備配件, 作為陪葬品, 但也在禮拜場所出土. 圍繞現代支架排列的青銅碎片重建了比提尼亞尼科米底亞(公元 3-4 世紀)的羅馬戰車, 戴克里先的宮殿就位於那裡. 溫泉關的青銅和鐵箭頭、矛頭和標槍頭, 三百名斯巴達人和七百名塞斯皮斯人在這裡英勇抵抗波斯大軍(公元前 480), 這些物品構成了青銅金屬製品收藏的永久展品.
https://www.namuseum.gr/en/perma ... ga-metallotechnias/

青銅把手上裝飾著一匹小馬, 來源不明, 可能是阿爾戈斯作坊. 大約公元前 8 世紀中葉(X 7842).
極品

幾何時期, 大型青銅三腳大鍋配華麗的把手, 是泛希臘主要聖所的常見供品. 荷馬詩歌提到在為紀念神靈或死者而舉行的比賽中將三腳架作為獎品的做法.
https://www.namuseum.gr/en/collection/geometriki-periodos/


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46-48/  青銅銷/別針
49-51/ 青銅眼鏡別針(獻給偏遠神殿的祭品)
藏品
希臘和羅馬藝術
青銅眼鏡別針 Bronze spectacle fibula (brooch or clasp -安全別針/胸針或扣子)
斜體
公元前 10-7 世紀
大都會博物館第五大道 151 號展廳
眼鏡別針由連續的青銅絲製成, 纏繞成兩個螺旋狀, 中間有一個數字 8, 兩端形成別針和扣子. 眼鏡別針起源於中歐哈爾施塔特文化(原始凱爾特人), 從公元前一千年開始, 從巴爾幹半島、多瑙河地區和希臘北部到亞得里亞海西部海岸和義大利南部, 廣泛分佈和模仿. 這種別針很可能來自義大利南部, 在那裡的精英女性墳墓中也發現了類似的例子. 根據考古證據, 它們被固定在每個肩膀上以固定衣服(抑或獻給偏遠神殿的祭品/希臘國家考古博物館).
https://www.metmuseum.org/art/collection/search/253537

母馬與小馬駒青銅雕像(右上角)
極品
來源不明, 阿爾戈斯工坊. 公元前 8 世紀中葉 (X 7647).

馬是古希臘社會特權階層的象徵, 是眾神和英雄最喜愛的動物, 它與母性的觀念一起被抽象地表達出來.
https://www.namuseum.gr/en/collection/geometriki-periodos/

古風時期 Archaic Period
收藏品 金屬製品
< 所有收藏品
從公元前 8 世紀中葉開始, 希臘就開始進口更廣泛的「東方」藝術品, 例如來自腓尼基的玻璃瓶、裝飾小亞細亞原始雕像的青銅釜 cauldrons、埃及小雕像等. 與東方的接觸給希臘藝術留下了印記, 公元前 7 世紀被稱為「東方化」時期. 藝術家採用了新的實踐和主題, 並創造性地吸收了這些實踐和主題, 在激烈的實驗時期, 他們的作品留下了自己的個人印記.
青銅金屬製品的標誌是引入了東方的錘打雕像和怪物. 青銅釜是青銅製品的主要品種, 邊緣飾獅鷲原始雕像, 薩摩斯島和奧林匹亞建立了當地作坊. 以「代達利」風格呈現的青銅男女雕像體現了在描繪人體時追求平衡的進步. 公元前 7 世紀出現了紀念性雕塑, 並形成了新的雕像類型, 如影響了小型造型藝術的青年像. 公元前 8 世紀出現的以青銅珠寶為主的特殊群體, 即所謂的「馬其頓青銅器」, 也一直持續到公元前 7 世紀. 到公元前 7 世紀末, 希臘藝術表現出人類中心主義的傾向, 強調個人的個性與身體一起被視為一個整體. 公元 6 世紀, 藝術達到了鼎盛時期. 供奉泛希臘和地方聖殿的青銅供奉雕像和花瓶數量顯著增加, 無可辯駁地證明了經濟的繁榮. 藝術家們以其豐富的想象力和創新精神而聞名, 創造出了大量新類型的作品. 這一時期的特點是大量地方工坊的發展, 具有特殊的風格元素, 如阿提卡、科林斯、斯巴達、阿爾戈斯、阿卡迪亞、色薩利、維奧蒂亞、馬其頓、科基拉(科孚島)和希臘西北部、大希臘 - 西西里島等. 阿提卡人物以靈性、和諧的比例、內在的強度和活力以及反映生活樂趣的燦爛笑容而著稱. 阿爾戈斯人偏愛「厚重」比例的人物. 科林斯人是著名青銅工匠, 他們的作品主要是帶可塑性細節和鏡子的花瓶和器皿, 其特點是流暢、輪廓分明、細節渲染精確、人物動作生動. 斯巴達是公元 6 世紀繁榮的青銅金屬加工中心. 公元前至公元前五世紀初, 青銅器作品豐富多樣, 主題新穎, 人物面容莊重, 動作克制. 薩摩斯島自八世紀起就是愛奧尼亞的主要青銅金屬加工中心, 在青銅器製作中佔據主導地位. 公元前六世紀青銅器作品一般包括: 男性和女性雕像、青年雕像、運動員雕像、農民雕像、牧羊人雕像、重裝步兵雕像、車夫雕像、動物雕像、神和神話生物雕像(例如塞壬、半人馬、蛇髮女妖等)、眾多花瓶和器皿(大口瓶 kraters、普羅喬伊 prochoi、hydriae etc), 通常帶精美的塑料裝飾, 以及鏡子、武器和各種珠寶.

武士青銅雕像
麥西尼亞隆加阿波羅·科里索斯神殿
公元前 550-525 (Χ 14789)
武士戴科林斯式頭盔, 身穿胸甲和短上衣, 右臂戴著腕帶和臂章, 還有護脛甲. 與此類雕像常見的情況一樣, 手持盾牌, 握柄只部分保留在前臂上, 右手握著長矛. 神的稱號可能與荷馬語中的 korys 有關, 意思是頭盔, 因為從神殿中發現的文物表明, 阿波羅在那裡受到崇拜, 主要是因為他的武士身份.
館藏極品
https://www.namuseum.gr/en/collection/archaiki-periodos-3/





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這個博物館的照片還有不少, 換個題目, 否則有點視覺疲勞了.

雅典郵輪碼頭, 離市區不太遠. 遊覽大巴有一條線路可以到, 計程車十幾分鐘即可.

領水員交通艇



有礙健康
低劑量降脂葯兩個月見效. 從來沒服過 Statins, 超級敏感但有些副作用, LDL 降低了70%, 劑量減半再維持幾個月.

兩位均來自菲律賓. 據近年來遺傳學研究 (Y-染色體), 相當比例的群體與中國相關.
Y-染色體的系統發生為重建人類種群和父系譜系的遺傳關係提供了有力的工具. 單倍群 O-M175 是東亞 Y 染色體基因庫的主要成分, 佔中國總父系譜系的 75%. 單倍群 O-M175 產生了兩個主要的下游單倍群 - O1-M265 和 O2-M122 - 共佔東亞人群 Y 染色體的 60% ......
https://www.nature.com/articles/s41598-017-01340-z  馬克斯·普朗克人類歷史科學研究所, 德國


娛樂總監, 巴西人.


法式洋蔥湯, 黃油味道還不算太濃.