＜利未人居住的城與逃城＞

＜利未人居住的城與逃城＞
讀經【民35: 1-34】【耶和華在摩押平原、約旦河邊、耶利哥對面曉諭摩西說：'你吩咐以色列人，要從所得為業的地中把些城給利未人居住……。】在民數記第三十五章中記載了，利未人居住的城與逃城。首先【耶和華在摩押平原約旦河邊、耶利哥對面曉諭摩西說：『你吩咐以色列人，要從所得為業的地中把些城給利未人居住，也要把這城四圍的郊野給利未人。這城邑要歸他們居住，城邑的郊野可以牧養他們的牛羊和各樣的牲畜，又可以安置他們的財物。你們給利未人的郊野，要從城根起，四圍往外量一千肘。另外東量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，為邊界，城在當中；這要歸他們作城邑的郊野。】「耶和華在摩押平原約旦河邊、耶利哥對面曉諭摩西說」，神在摩押平原約旦河邊、耶利哥對面向摩西說話，表示他們還沒進入迦南地。神就籍摩西「吩咐以色列人，要從所得為業的地中把些城給利未人居住，也要把這城四圍的郊野給利未人」。因利未人被神揀選在會幕事奉，他們的心思就不能被屬地的追求所佔據，所以【他們在以色列人中不可有產業】（18:23），為的是讓他們專以神的事為念，而是神自己作他們的產業（18:20）。但為了確保他們有居住地，以及管理從百姓中所得的十分之一財物。在此神就吩咐以色列人在他們將要得到的迦南地中「把些城給利未人居住。這城邑要歸他們居住，城邑的郊野可以牧養他們的牛羊和各樣的牲畜，又可以安置他們的財物」。並且神對分給利未人城的郊野，也做了確切的邊界劃分，「你們給利未人的郊野，要從城根起，四圍往外量一千肘。另外東量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，為邊界，城在當中；這要歸他們作城邑的郊野」。這是為了更好地保護利未人。因此雖然利未人不必耕種，但也需要「城邑的郊野」來接受屬天的祝福，牧養牲畜、安置財物。今天每個新約的信徒都是【有君尊的祭司】（彼前2:9），也是被獻為活祭的利未人。我們的心思也不應該被屬地的物質享受、事業追求所佔據，而應當求神【使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，恐怕我飽足不認禰，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名』。】（箴30:8-9）

【你們給利未人的城邑，其中當有六座逃城，使誤殺人的可以逃到那裡。此外還要給他們四十二座城。你們要給利未人的城，共有四十八座，連城帶郊野都要給他們。以色列人所得的地業從中要把些城邑給利未人；人多的就多給，人少的就少給；各支派要按所承受為業之地把城邑給利未人。『】「你們給利未人的城邑，其中當有六座逃城，使誤殺人的可以逃到那裡。此外還要給他們四十二座城」。神在利未人所得到的四十八座城邑中，設立六座城邑為逃城，這在以色列人生活中是極其重要的，這不但是讓「誤殺人的」可以躲避報仇人的地方，逃城也是為防止冤冤相報。以色列人甘心從自己「所得的地業」中「把些城邑給利未人」，表明他們承認自己的產業都是神所賜的，應許之地的主人是神自己。「人多的就多給，人少的就少給」，意思是各支派按本支派的人數比例拿出給利未人的城邑，這樣就使利未人分散在整個應許之地，應驗了雅各的預言：【我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中。】（創49:7）神把利未人分散在十二支派，為要使利未人將律例典章教導百姓（利10:11），使他們長久地活在應許之中。而「六座逃城」，是讓「誤殺人」躲避報仇人的地方，可以「使誤殺人的不至於死，等他站在會眾面前聽審判」。神為人設立逃城是神的憐憫和恩典，神使利未人成為百姓的祝福，最明顯的就是「逃城」的安排。今天神把我們分散在地上居住，也是要我們把神的祝福帶給世界，若我們裡面滿了屬地的事，就沒有辦法承載和流出屬天的祝福，而我們裡面屬天的成分越多，流出的祝福也就越豐富。

【耶和華曉諭摩西說：『你吩咐以色列人說：你們過約旦河，進了迦南地，就要分出幾座城，為你們作逃城，使誤殺人的可以逃到那裡。這些城可以作逃避報仇人的城，使誤殺人的不至於死，等他站在會眾面前聽審判。】神吩咐以色列人給「誤殺人的」設立逃城，使他們可以逃到那裡。這正是神為我們所預備的救恩的預表。「這些城可以作逃避報仇人的城」，神定意給「誤殺人的」開一條出路，使他們能得著挽回（出21:12-14）。所以逃城的設立，顯明了神對人生命的重視，以及使誤殺人的性命得以保全。【你們所分出來的城，要作六座逃城。在約旦河東要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。這六座城要給以色列人和他們中間的外人，並寄居的，作為逃城，使誤殺人的都可以逃到那裡。】神吩咐以色列人在約但河東西兩岸各設有三座逃城，所以每個人都離逃城不遠，「誤殺人的」都很容易逃到那裡，得著保護。而「逃城」不但是以色列人的避難所，也讓「他們中間的外人，並寄居的」能得蔭庇，神不單隻憐憫以色列人，也同時憐憫住在以色列地的外邦人，他們也受到逃城的保護。這正是表明【神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命】（徒11:18）。從神設立逃城中可以看到神的憐憫與慈愛。【耶和華是滿有憐憫的神，有豐富的慈愛。】所以神不但顧念「誤殺人的」，更想到他們的需要，為他們設立了逃城。在以色列的歷史上，有千千萬萬「誤殺的人」逃進逃城受到了保護。這「逃城」是預表主耶穌（來6:18-20），人若認罪悔改悔、信靠主耶穌，他就講入基督裡面。基督是我們的避難所、是我們的逃城。羅馬書8:1-2說：【如今那些在基督耶穌里的，就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌里釋放了我，使我脫離罪和死的律了。】神的赦罪之恩是賜給每個信耶穌的人，只要我們信耶穌，悔改歸向祂，接受祂作我們生命的主，主的救恩就臨到我們，使我們蒙拯救，這是何等大的恩典和憐憫！

【倘若人用鐵器打人，以致打死，他就是故殺人的；故殺人的必被治死。若用可以打死人的石頭打死了人，他就是故殺人的；故殺人的必被治死。若用可以打死人的木器打死了人，他就是故殺人的；故殺人的必被治死。報血仇的必親自殺那故殺人的，一遇見就殺他。人若因怨恨把人推倒，或是埋伏往人身上扔物，以致於死，或是因仇恨用手打人，以致於死，那打人的必被治死。他是故殺人的；報血仇的一遇見就殺他。】這裡神明確地告訴以色列民，什麼樣的人是故意殺人，要被治死的。如果人是故意殺人的話，必被處死，無論人用的是鐵器、石頭、木器故意殺人的，都需要被治死。神三次宣布：「故殺人的必被治死」，因此故意殺人的即使躲在逃城裡，也不能躲避神公義的審判。同樣如果人【褻瀆聖靈】（太12:31）、拒絕救恩，就是故意抵擋神、故意犯罪，「逃城」的功效就沒有了。因此【我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火】（來10:26-27）。【倘若人沒有仇恨，忽然將人推倒，或是沒有埋伏把物扔在人身上，或是沒有看見的時候用可以打死人的石頭扔在人身上，以致於死，本來與他無仇，也無意害他。會眾就要照典章，在打死人的和報血仇的中間審判。會眾要救這誤殺人的脫離報血仇人的手，也要使他歸入逃城。他要住在其中，直等到受聖膏的大祭司死了。】神安排逃城的目的並不是為了寬容罪惡，而是為了挽回那些並非故意殺人的，使他們可以享用逃城的庇護。因【耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。】（耶17:10）所以凡是「誤殺人的」，只要他拚命奔向逃城，神必定給他得拯救的機會，因為神【斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。】（結33:11）但會眾要照著神的典章在他們中間判斷。出埃及記出34:6說：【耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實】（出34:6），但神【萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪。】（出34:7）而「逃城」正是神性情的表明：一面顯明了神的公義、聖潔，不允許罪在百姓中存留。一面又顯明了神的憐憫、恩典和慈愛，使願意認罪悔改的人得著盼望。但「誤殺人的」，則要等到神使大祭司去世，成為贖罪祭，才能離開逃城得自由。「受聖膏的大祭司」是預表基督，大祭司的死預表基督的死，只有基督在十字架上的代贖，才能使人從罪中得釋放。

【但誤殺人的，無論什麼時候，若出了逃城的境外，報血仇的在逃城境外遇見他，將他殺了，報血仇的就沒有流血之罪。因為誤殺人的該住在逃城裡，等到大祭司死了。大祭司死了以後，誤殺人的才可以回到他所得為業之地。這在你們一切的住處，要作你們世世代代的律例典章。】「但誤殺人的，無論什麼時候，若出了逃城的境外，報血仇的在逃城境外遇見他，將他殺了，報血仇的就沒有流血之罪」。因為「誤殺人的」若離開逃城，他就被視為是無視神的憐憫，所以當報仇的人或其他人殺了他也就不算犯殺人罪。但「大祭司死了以後，誤殺人的才可以回到他所得為業之地。這在你們一切的住處，要作你們世世代代的律例典章」。因此「住在逃城裡」必須接受限制，但這是被限制在恩典里。正如基督就是我們生命的避難所，人只有藏在基督里，才能得到神的憐憫和赦免。【無論誰故殺人，要憑幾個見證人的口把那故殺人的殺了，只是不可憑一個見證的口叫人死。故殺人、犯死罪的，你們不可收贖價代替他的命；他必被治死。那逃到逃城的人，你們不可為他收贖價，使他在大祭司未死以先再來住在本地。】「無論誰故殺人，要憑幾個見證人的口把那故殺人的殺了，只是不可憑一個見證的口叫人死」。這既表明律法的公正和慎重，也表明人對神所賜的生命的敬畏。所以只能在有兩個目擊證人的指證下，才可將犯罪者判刑。「故殺人、犯死罪的」必被治死，「不可收贖價代替他的命」。「那逃到逃城的人」雖然是誤殺，但也不能用支付「贖價」來換取自由，只能借著大祭司之死的代贖。這預表能代贖人生命的「贖價」只有一樣，就是【將來美事的大祭司】，基督在十字架上所流的寶血。人若不肯接受【基督的寶血】作贖價，只能自己接受神的追討。【這樣，你們就不污穢所住之地，因為血是污穢地的；若有在地上流人血的，非流那殺人者的血，那地就不得潔凈（原文是贖）。你們不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因為我——耶和華住在以色列人中間。『】因為神是聖潔的神，祂又「住在以色列人中間」，所以百姓「不可玷污所住之地」，否則神必然要追討，因為地是屬神的。神在以色列人進入迦南之前，作了「逃城」這樣一個重要的安排，正是為了讓百姓不可「污穢所住之地」，長久地活在神的應許之中。而今天每一個【遵守神命令的，就住在神裡面，神也住在他裡面。我們所以知道神住在我們裡面是因他所賜給我們的聖靈。】(約壹3:24)為此，願我們今天都不可讓罪惡的事物來玷污自己。我們要作一個合乎神的心意，在世上能榮耀神，在主面前能蒙悅納的基督徒！阿們！