＜民3: 1-51＞

【民3: 1-51】【耶和華在西奈山曉諭摩西的日子，亞倫和摩西的後代如下……。】在民數記第三章中記載了，神吩咐摩西數點利未人，以及分派他們的職責；以利未人代替以色列人頭生的歸神。首先【耶和華在西奈山曉諭摩西的日子，亞倫和摩西的後代如下：亞倫的兒子，長子名叫拿答，還有亞比戶、以利亞撒、以他瑪。這是亞倫兒子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他們承接聖職供祭司職分的。拿答、亞比戶在西奈的曠野向耶和華獻凡火的時候就死在耶和華面前了。他們也沒有兒子。以利亞撒、以他瑪在他們的父親亞倫面前供祭司的職分。】「耶和華在西乃山曉諭摩西的日子，亞倫和摩西的後代如下」，這裡將亞倫的名字列在摩西之前，是因為亞倫是長子(出4:14)，而摩西作為以色列人的領袖，他的職位並不傳給他的子孫。「後代」概指利未人。「亞倫兒子的名字，都是受膏的祭司」，祭司承接聖職時要受膏(8:12)，故稱受膏的祭司。「是摩西叫他們承接聖職供祭司職分的」，其實是出於神的旨意(出29:1)。「亞倫的兒子，長子名叫拿答，還有亞比戶」，因他們「在西乃的曠野向耶和華獻凡火的時候就死在耶和華面前了，他們也沒有兒子」，「凡火」，指祭壇以外任何地方取來的火，而祭壇上的聖火來自神自己(利9:24)。「以利亞撒、以他瑪」，他們是亞倫的三子和四子，接續兩位哥哥供祭司的職分。「在他們的父親亞倫面前」，意思是在亞倫的監督之下。【耶和華曉諭摩西說：『你使利未支派近前來，站在祭司亞倫面前好服事他，替他和會眾在會幕前守所吩咐的，辦理帳幕的事。又要看守會幕的器具，並守所吩咐以色列人的，辦理帳幕的事。】「耶和華曉諭摩西說」，就是指定利未支派辦理帳幕的事。「你使利未支派近前來，站在祭司亞倫面前好服事他」，利未人被神分別出來要做祭司的助手。「替他和會眾在會幕前守所吩咐的，辦理帳幕的事。又要看守會幕的器具」，利未人被神分別出來做祭司的助手，就是負責「辦理帳幕的事」和「看守會幕的器具」。「並守所吩咐以色列人的，辦理帳幕的事」。本來辦理帳幕的事是全體以色列人該作的，後來改由利未人擔任。

【你要將利未人給亞倫和他的兒子，因為他們是從以色列人中選出來給他的。你要囑咐亞倫和他的兒子謹守自己祭司的職任。近前來的外人必被治死。『】「你要將利未人給亞倫和他的兒子，因為他們是從以色列人中選出來給他的」。神特別揀選利未人，「給」大祭司亞倫和他的兒子，接受他們的支配。「你要囑咐亞倫和他的兒子謹守自己祭司的職任。近前來的外人必被治死」。祭司不但要「謹守自己祭司的職任」，並且對「近前來的外人必要治死」。每一個真正重生得救的信徒都是【有君尊的祭司】（彼前2:9），應當謹守自己在神面前的職責。而沒有蒙神呼召的「外人」來到聖潔的神面前，結局就是滅亡。【耶和華曉諭摩西說：』我從以色列人中揀選了利未人，代替以色列人一切頭生的；利未人要歸我。因為凡頭生的是我的；我在埃及地擊殺一切頭生的那日，就把以色列中一切頭生的，連人帶牲畜都分別為聖歸我；他們定要屬我。我是耶和華。『】「耶和華曉諭摩西說」，就是論及數點利未人並分派他們的職責。「我從以色列人中揀選了利未人，代替以色列人一切頭生的」。本來以色列人一切頭生的兒子要分別出來歸給神的(出13:2)，現在神揀選利未人代替長子。「利未人要歸我」，神的揀選是根據祂完全的主權。「因為凡頭生的是我的；我在埃及地擊殺一切頭生的那日，就把以色列中一切頭生的，連人帶牲畜都分別為聖歸我」。「凡頭生的」，包括所有的人和牲畜的頭生。當日埃及地一切頭生的都被擊殺，唯有以色列中一切頭生的都得保全，故他們理當分別為聖歸給神(出13:12)。「他們定要屬我。我是耶和華」。這說明神的揀選顯明了神的主權。

【耶和華在西奈的曠野曉諭摩西說：』你要照利未人的宗族、家室數點他們。凡一個月以外的男子都要數點。『於是摩西照耶和華所吩咐的數點他們。利未眾子的名字是革順、哥轄、米拉利。革順的兒子，按著家室，是立尼、示每。哥轄的兒子，按著家室，是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。米拉利的兒子，按著家室，是抹利、母示。這些按著宗族是利未人的家室。】「耶和華在西乃的曠野曉諭摩西說」，下面論到數點利未人的數目。「你要照利未人的宗族、家室數點他們」，「宗族」，意指介於支派和家族之間的部族；「家室」指略大於家庭的家族。 「凡一個月以外的男子都要數點」，因為「一個月以外的男子」已有穩定的生命。「於是摩西照耶和華所吩咐的數點他們，利未眾子的名字是革順、哥轄、米拉利」，他們分別是利未的長子、次子和三子；摩西和亞倫則是哥轄的孫子(出6:18-20)。摩西按神的吩咐數點利未支派每一家室一個月以外的男丁的數目。數點利未人與數點其他各支派不同，其他各支派只數點「從二十歲以外能出去打仗的」（1:3），但利未人「凡一個月以外的男子都要數點」，因為數點其他各支派是為了爭戰，而數點利未人是為了事奉。「革順的兒子，按著家室，是立尼、示每。哥轄的兒子，按著家室，是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。米拉利的兒子，按著家室，是抹利、母示」。而「這些按著宗族是利未人的家室」。【屬革順的，有立尼族、示每族。這是革順的二族。其中被數、從一個月以外所有的男子共有七千五百名。這革順的二族要在帳幕後西邊安營。拉伊勒的兒子以利雅薩作革順人宗族的首領。革順的子孫在會幕中所要看守的，就是帳幕和罩棚，並罩棚的蓋與會幕的門帘，院子的帷子和門帘（院子是圍帳幕和壇的），並一切使用的繩子。】「屬革順的，有立尼族、示每族。這是革順的二族」，「革順的二族」安營在會幕的西面。「其中被數、從一個月以外所有的男子共有七千五百名」。「這革順的二族要在帳幕後西邊安營」，在會幕的西邊、也就是後邊安營。「拉伊勒的兒子以利雅薩作革順人宗族的首領」，「以利雅薩」與迦得支派的首領同名不同人(1:14)。「革順的子孫在會幕中所要看守的，就是帳幕和罩棚，並罩棚的蓋與會幕的門帘」，「帳幕」指會幕的內層的幕幔(出26:1-6)；「罩棚」指用山羊毛製成的第二層幔子(出26:7-13)；「罩棚的蓋」有兩層，一是染紅的公羊皮製的蓋，和海狗皮製的頂蓋(出26:14)；「會幕的門帘」指進出會幕的門帘(出26:36)。「院子的帷子和門帘（院子是圍帳幕和壇的），並一切使用的繩子」，「院子的帷子」指外院四面的帷子(出27:9-15)；「門帘」指進出會幕的門帘(出27:16)；「一切使用的繩子」指用於罩棚和院子的一切繩子。

【屬哥轄的，有暗蘭族、以斯哈族、希伯倫族、烏薛族。這是哥轄的諸族。按所有男子的數目，從一個月以外看守聖所的，共有八千六百名。哥轄兒子的諸族要在帳幕的南邊安營。烏薛的兒子以利撒反作哥轄宗族家室的首領。他們所要看守的是約櫃、桌子、燈台、兩座壇與聖所內使用的器皿，並帘子和一切使用之物。祭司亞倫的兒子以利亞撒作利未人眾首領的領袖，要監察那些看守聖所的人。】「哥轄的諸族」，安營的地點是在會幕的南面。「按所有男子的數目，從一個月以外看守聖所的，共有八千六百名」，「看守聖所」，就是不容外人靠近。「烏薛的兒子以利撒反作哥轄宗族家室的首領」，「以利撒反」曾經與他的哥哥以沙利幫忙把被火燒死的拿答、亞比戶兩人屍體抬到營外(利10:4-5)。「他們所要看守的是約櫃、桌子、燈台、兩座壇與聖所內使用的器皿，並帘子和一切使用之物」。「約櫃」又稱法櫃，並其上的施恩座、基路伯(出25:10~22)；「桌子」就是陳設餅的桌子(出25:23-30)；「燈台」即金燈台(出25:31~40)；「兩座壇」指金香壇(出30:1-10)和銅祭壇(出27:1~8)；「聖所內使用的器皿」，指陳設餅的桌子、金燈台和金香壇所使用的器皿。「帘子」指分隔聖所和至聖所的幔子和帘子(出26:31)；「一切使用之物」，可能指掛幔子的柱子和柱子上的金鉤(出36:36)。「祭司亞倫的兒子以利亞撒作利未人眾首領的領袖，要監察那些看守聖所的人」，「以利亞撒」不僅將來繼承亞倫作大祭司，並且他也是利未人眾首領的領袖；「監察那些看守聖所的人」，就是監督利未人的事工。

【屬米拉利的，有抹利族、母示族。這是米拉利的二族。他們被數的，按所有男子的數目，從一個月以外的，共有六千二百名。亞比亥的兒子蘇列作米拉利二宗族的首領。他們要在帳幕的北邊安營。米拉利子孫的職分是看守帳幕的板、閂、柱子、帶卯的座，和帳幕一切所使用的器具，院子四圍的柱子、帶卯的座、橛子，和繩子。】「屬米拉利的，有抹利族、母示族。這是米拉利的二族」，「米拉利的二族」安營在會幕的北面。「他們被數的，按所有男子的數目，從一個月以外的，共有六千二百名」，他們的人數在三族中最少。「亞比亥的兒子蘇列作米拉利二宗族的首領。他們要在帳幕的北邊安營」，即安營的地點介於會幕和但營(2:25)之間。「米拉利子孫的職分是看守帳幕的板、閂、柱子、帶卯的座，和帳幕一切所使用的器具」，「帳幕的板、閂、柱子、帶卯的座」，是指會幕的硬體(出26:15-30)；「帳幕一切所使用的器具」可能指敲打的錘等安裝器具。「院子四圍的柱子、帶卯的座、橛子，和繩子」，是指外院四周的硬體(出27:9~19)。【在帳幕前東邊，向日出之地安營的是摩西、亞倫，和亞倫的兒子。他們看守聖所，替以色列人守耶和華所吩咐的。近前來的外人必被治死。】「在帳幕前東邊，向日出之地安營的是摩西、亞倫，和亞倫的兒子」，「東邊」是最尊貴的方位，也是以色列軍隊的中心，由摩西和眾祭司在那裡駐紮安營。「他們看守聖所，替以色列人守耶和華所吩咐的。近前來的外人必被治死」。就是不容許外人闖進聖所。【凡被數的利未人，就是摩西、亞倫照耶和華吩咐所數的，按著家室，從一個月以外的男子，共有二萬二千名。】利末支派在以色列眾支派中人數最少，一個月以外的男子只有「二萬二千名」，比二十歲以外的男丁最少的瑪拿西支派還要少一萬人。人數雖然少，但他們所起的作用卻最關鍵，因為如果他們在神面前的事奉出了錯，整個以色列都要失敗。所以全體利未人都活在神的權柄之下，照著神的安排來顯明他們的功用，一起配搭事奉。【耶和華對摩西說：『你要從以色列人中數點一個月以外、凡頭生的男子，把他們的名字記下。我是耶和華。你要揀選利未人歸我，代替以色列人所有頭生的，也取利未人的牲畜代替以色列所有頭生的牲畜。』】「耶和華對摩西說：「你要從以色列人中數點一個月以外、凡頭生的男子，把他們的名字記下」。神吩咐摩西數點利未人的目的，是要以利未人一個月以外的男子取代以色列中一個月以上頭胎的男子。「我是耶和華。你要揀選利未人歸我，代替以色列人所有頭生的，也取利未人的牲畜代替以色列所有頭生的牲畜」。是指以利未人一個月以外的男子取代以色列中一個月以上頭胎的男子，並以利未人的牲畜代替以色列所有頭生的牲畜，乃是出於神的旨意。

【摩西就照耶和華所吩咐的把以色列人頭生的都數點了。按人名的數目，從一個月以外、凡頭生的男子，共有二萬二千二百七十三名。】  「摩西就照耶和華所吩咐的把以色列人頭生的都數點了」，摩西應當是在其他人的協助之下數點的。「頭生的男子」可能只包括那些在出埃及以後才出生的人，因為把「以色列中凡頭生的」奉獻給神，是出埃及以後才有的規定（出13:2）。【耶和華曉諭摩西說：『你揀選利未人代替以色列人所有頭生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要歸我；我是耶和華。以色列人中頭生的男子比利未人多二百七十三個，必當將他們贖出來。你要按人丁，照聖所的平，每人取贖銀五舍客勒（一舍客勒是二十季拉），把那多餘之人的贖銀交給亞倫和他的兒子。』】「耶和華曉諭摩西說：『你揀選利未人代替以色列人所有頭生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜」，就是用人代替人，牲畜代替牲畜。「利未人要歸我；我是耶和華」，是指神有權利作此要求。「以色列人中頭生的男子比利未人多二百七十三個，必當將他們贖出來」，是指以色列人要為多出的二百七十三名付出贖金。「你要按人丁，照聖所的平，每人取贖銀五舍客勒（一舍客勒是二十季拉）」，「贖銀五舍客勒」是一個月到五歲的男子估定價銀(利276)，約摺合57.5公克。「把那多餘之人的贖銀交給亞倫和他的兒子」。贖銀共有1365舍客勒，約摺合15697.5公克。【於是摩西從那被利未人所贖以外的人取了贖銀。從以色列人頭生的所取之銀，按聖所的平，有一千三百六十五舍客勒。摩西照耶和華的話把這贖銀給亞倫和他的兒子，正如耶和華所吩咐的。】「於是摩西從那被利未人所贖以外的人取了贖銀」，是指亞倫和他的兒子把贖銀交給摩西，就是「從以色列人頭生的所取之銀，按聖所的平，有一千三百六十五舍客勒」。 「摩西照耶和華的話把這贖銀給亞倫和他的兒子，正如耶和華所吩咐的」，是指贖銀經摩西核對后，又交回給祭司。神把代贖以色列長子的贖銀和利未人都交給了大祭司，照樣神也把每一個祂所揀選的人賜給了主耶穌基督（約17:6）。為此，願我們今天都要清楚的知道，神透過耶穌基督為救贖我們所作的一切，我們就要遵守主的話，為主而活！阿們！