＜許願與奉獻的條例＞

＜許願與奉獻的條例＞
讀經【利27: 1-34】【耶和華對摩西說：'你曉諭以色列人說：人還特許的願，被許的人要按你所估的價值歸給耶和華……。】在利未記第二十七章中講到許願與奉獻的條例。因人的許願與奉獻不可隨便，要照著神所規定的，故此神將這許願與奉獻的條例籍摩西曉諭以色列民。首先【耶和華對摩西說：『你曉諭以色列人說：人還特許的願，被許的人要按你所估的價值歸給耶和華。你估定的從二十歲到六十歲的男人，要按聖所的平，估定價銀五十舍客勒；若是女人，你要估定三十舍客勒；若是從五歲到二十歲，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒；若是從一月到五歲，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒；若是從六十歲以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。他若貧窮不能照你所估定的價，就要把他帶到祭司面前，祭司要按許願人的力量估定他的價。】這裡提到，人在神面前許願時把人分別為聖歸給神，是一個特許的願。「被許的人」可能要到會幕服務，如果不能去服務，許願的人必須為「被許的人」付上相應的價銀獻給神。要付的贖價如下：從二十歲到六十歲的男人是五十舍客勒，女人是三十舍客勒；從五歲到二十歲男子是二十舍客勒，女子是十舍客勒；從一月到五歲男子是五舍客勒，女子是三舍客勒；從六十歲以上男人是十五舍客勒，女人是十舍客勒。這些價銀的估定，是根據人在事奉中的功用。無論男女老少，只要有奉獻的心愿，都能在神面前顯出屬靈的功用。「他若貧窮不能照你所估定的價，就要把他帶到祭司面前，祭司要按許願人的力量估定他的價」。就是祭司按照許願人的實際能力，判斷合理的價錢。可見只要人有心奉獻，神都悅納。甚至當人有心愿奉獻，卻出不起時，神也給人適宜可行的辦法。許願是人自願向神許下的約定，目的可能是向神懇切祈求，如耶弗他獻上女兒（士11:30-31）、哈拿獻上兒子撒母耳（撒上1:11）。許願是人甘心樂意的，所以【人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。】（民30:2）。

【所許的若是牲畜，就是人獻給耶和華為供物的，凡這一類獻給耶和華的，都要成為聖。人不可改換，也不可更換；或是好的換壞的，或是壞的換好的。若以牲畜更換牲畜，所許的與所換的都要成為聖。若牲畜不潔凈，是不可獻給耶和華為供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。祭司就要估定價值，牲畜是好是壞，祭司怎樣估定，就要以怎樣為是。他若一定要贖回，就要在你所估定的價值以外加上五分之一。】人在神面前許願把牲畜獻上，就要把潔凈的牲畜分別出來歸給神「成為聖」。「成為聖」就是將主權交給神，所以不可改換、不可更換、不可贖回。若是許願的人覺得可以獻上一隻更好的替換原來的，「所許的與所換的都要成聖」，兩個都歸給神。「若牲畜不潔凈，是不可獻給耶和華為供物的」，「不潔凈」的牲畜包括驢、駱駝，可以照祭司的估價轉為奉獻金錢給神。許願的人若定意將所獻的牲畜贖回，便必須照祭司所估定的價錢，另加五分之一。可見人向神許願是被神看為重要的。【人將房屋分別為聖，歸給耶和華，祭司就要估定價值。房屋是好是壞，祭司怎樣估定，就要以怎樣為定。將房屋分別為聖的人，若要贖回房屋，就必在你所估定的價值以外加上五分之一，房屋仍舊歸他。】人若許願奉獻房屋分別出來歸給神為聖，祭司就要估定那房屋的價錢。無論「房屋是好是壞」，都要以祭司所估定房屋的價錢為準。許願的人若要贖回那已經分別為聖的房屋，必須照祭司所估定的價錢，另加五分之一，才可贖回那房屋。

【人若將承受為業的幾分地分別為聖，歸給耶和華，你要按這地撒種多少估定價值。若撒大麥一賀梅珥，要估價五十舍客勒。他若從禧年將地分別為聖，就要以你所估定的價為定。倘若他在禧年以後將地分別為聖，祭司就要按著未到禧年所剩的年數，推算價值，也要從你所估的減去價值。將地分別為聖的人，若定要把地贖回，他便要在你所估的價值以外加上五分之一，地就準定歸他。他若不贖回那地，或是將地賣給別人，就再不能贖了。但到了禧年，那地從買主手下出來的時候，就要歸耶和華為聖，和永獻的地一樣，要歸祭司為業。】許願的人若要奉獻所承受的產業之地，分別出來歸給神為聖，就要照那地的大小面積，需要撒多少種籽來估定那田地的價值。「若撒大麥一賀梅珥，要估價五十舍客勒」，「一賀梅珥」是乾糧容積單位，約摺合二百二十公升；「五十舍客勒銀子」，約摺合575公克銀子。「他若從禧年將地分別為聖，就要以你所估定的價為定」。「禧年」指第五十年(25:11)。若在禧年之後才奉獻田地的話，就要按所估定的價值，依比例減去已過年數的價值，所剩的即為到次一禧年的奉獻價值。許願奉獻田地之人若要贖回已經奉獻的田地，就要按在禧年之後才奉獻田地的價值，另加五分之一，才可贖回那田地。若許願奉獻田地的人定意完全奉獻給神，「或是將地賣給別人，就再不能贖了」。「但到了禧年，那地從買主手下出來的時候」，原主既然已經將那地賣給別人，到了禧年那買主就不再擁有那地的時候，原主不能再得回那地。「就要歸耶和華為聖，和永獻的地一樣，要歸祭司為業」，那地就要視為永獻之地，即永遠歸給神為聖，亦即歸祭司為業。

【他若將所買的一塊地，不是承受為業的，分別為聖歸給耶和華，祭司就要將你所估的價值給他推算到禧年。當日他要以你所估的價銀為聖，歸給耶和華。到了禧年，那地要歸賣主，就是那承受為業的原主。凡你所估定的價銀，都要按著聖所的平，二十季拉為一舍客勒。】若是許願奉獻田地給神的人，那地並不是他原來承受為業的，而是他自己出錢所買的，祭司就要按著未到禧年所剩的年數推算價值，也要從他所估的減去價值。「當日他要以你所估的價銀為聖，歸給耶和華」。「當日」指分別為聖之日；「你所估的價銀」指祭司所估定的價值。「到了禧年，那地要歸賣主，就是那承受為業的原主」，因為那地原來是他承受為業的地。「凡你所估定的價銀都要按著聖所的平：二十季拉為一舍客勒」，「聖所的平」，指標準度量衡；「二十季拉為一舍客勒」，每一舍客勒有20季拉，亦即一季拉約摺合0.575公克。【惟獨牲畜中頭生的，無論是牛是羊，既歸耶和華，誰也不可再分別為聖，因為這是耶和華的。若是不潔凈的牲畜生的，就要按你所估定的價值，加上五分之一贖回；若不贖回，就要按你所估定的價值賣了。】「惟獨牲畜中頭生的，無論是牛是羊，既歸耶和華」，就不能「再分別為聖」當作牲畜去獻給神。「不潔凈的牲畜生的」，指頭生的不潔凈牲畜，如驢、駱駝。「不潔凈牲畜」的主人若不肯贖回，祭司就照估定的價值賣給別人，因為不潔凈的牲畜不能用來奉獻。「若是不潔凈的牲畜生的，就要按你所估定的價值加上五分之一贖回」，就如驢子、駱駝之類不潔凈的牲畜的頭生幼畜，主人要照祭司所估定的價值，另加五分之一贖回。「但一切永獻的，就是人從他所有永獻給耶和華的」，因為所有權永遠歸神所有，所以無論是永獻的人、牲畜和地，禁止轉手或贖回。「凡永獻的是歸給耶和華為至聖」，是強調永獻的是特別分別出來歸與神為聖的。【但一切永獻的，就是人從他所有永獻給耶和華的，無論是人，是牲畜，是他承受為業的地，都不可賣，也不可贖。凡永獻的是歸給耶和華為至聖。凡從人中當滅的都不可贖，必被治死。】「永獻的」指歸與神，不能取回之物。「凡從人中當滅的」，就是凡被判死刑或當滅的，就不準人贖他們的命，必要被治死」，惟有這樣，神的名才能恢復到當有的神聖地位，百姓亦能消除其中的不潔。就如一個兒子若咒詛父母，他就不可被贖回，卻要被治死。本章把分別為聖歸給耶和華的，跟永獻的作出重要的區分。許願歸給神的東西，即分別為聖歸神使用的是可以贖回的。永獻的東西是完全和永久獻上的，不能贖回。

【地上所有的，無論是地上的種子是樹上的果子，十分之一是耶和華的，是歸給耶和華為聖的。人若要贖這十分之一的什麼物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切從杖下經過的，每第十隻要歸給耶和華為聖。不可問是好是壞，也不可更換；若定要更換，所更換的與本來的牲畜都要成為聖，不可贖回。『】 「地上所有的，無論是地上的種子是樹上的果子」，是指地的一切產物。「十分之一是耶和華的，是歸給耶和華為聖的」，因此「十分之一」是當納的（瑪3:8），就是將神的物奉還給神，歸給祂為聖。人若要贖回當獻的十分之一，就要在贖價上另加五分之一。「凡牛群羊群中，一切從杖下經過的，每第十隻要歸給耶和華為聖」，就是將十分之一「歸給耶和華為聖」。「十分之一」的奉獻，無論是好是壞都要獻上，不可跟別的交換。「若定要更換」，但結果是「所更換的與本來的牲畜都要成為聖，不可贖回」，用意在禁絕更換。今日的信徒很少有人公開許願，但當我們蒙恩得救后，我們也會想要把一些奉獻給神。但我們在奉獻的時候也不可隨便，要按新約的教訓，信徒應當按時照著自己的進項抽出來捐與神（林前16:2）。《利未記》最後的話是：【這就是耶和華在西奈山為以色列人所吩咐摩西的命令。】這是利未記的最後一節，也是整卷利未記的主旨，《利未記》到此全部查考完了。我們查考了《利未記》再看新約的書卷，就會比以前更容易懂。就如在福音書裡面說到，【約翰看見耶穌來到他那裡，就說：『看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！】(約1:29)如果我們不清楚《利未記》里所寫的這些獻祭禮儀，我們就不會明白這句話，有多麼重大的意義。又如在使徒保羅和使徒約翰的書信里，都寫到：【神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，借著人的信，要顯明神的義；因為祂用忍耐的心寬容人先時所犯的罪】(羅3:25)。【祂為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。】(約壹2:2) 希伯來書2:17說: 【所以祂凡事該與祂的弟兄相同，為要在神的事上，成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。】因此今天我們只要信靠已升入高天尊榮的大祭司耶穌基督，就可以直接敬拜神了。因為神一面「憑著耶穌的血」，滿足神公義的要求，使神可以接納人、赦免人的罪，另一面【我們既因信稱義，就借著我們的主耶穌基督得與神相和。】(羅5:1) 為此，願我們今天在查考了《利未記》后，能夠更深入的認識這卷書的深邃和寶貴，並且從神在《利未記》中的命令和神設立的條例中，能更多地認識神！阿們！