＜祭司要謹慎對待聖物＞

＜祭司要謹慎對待聖物＞
讀經【利22: 1-33】【耶和華對摩西說……。】在利未記第二十二章中記載了，神籍摩西吩咐祭司要謹慎對待聖物。【耶和華對摩西說：『你吩咐亞倫和他子孫說：』要遠離以色列人所分別為聖歸給我的聖物，免得褻瀆我的聖名。我是耶和華。你要對他們說：『你們世世代代的後裔，凡身上有污穢，親近以色列人所分別為聖歸耶和華聖物的，那人必在我面前剪除。我是耶和華『…。】神籍摩西吩咐亞倫和他子孫，要謹慎對待聖物。「要遠離以色列人所分別為聖歸給我的聖物，免得褻瀆我的聖名。我是耶和華」。「聖物」就是以色列人獻給神的祭物和禮物。祭司應以謹慎「遠離」的態度來對待聖物，以免因自己不潔而褻瀆神的聖名。「凡身上有污穢」的祭司，絕對不可以親近聖物，若親近聖物，神必親自從祂面前剪除那人，這種刑罰比一般百姓犯不潔的罪要嚴重得多，因為祭司是一個很神聖的職位。然而祭司也是亞當的後裔，也會「身上有污穢」，同樣沒有一個屬靈偉人在神面前是特殊的，因為我們裡面都有犯罪的本性。並不是人越屬靈，就越沒有「污穢」，而是人越屬靈，就越會警惕自己「身上有污穢」；越屬靈，就越會在事奉的時候謹慎自己的言行，免得自己在神面前被「剪除」。神反覆強調「我是耶和華」。就是要提醒祭司要敬畏耶和華，並且要把自己分別為聖歸給耶和華。

【亞倫的後裔，凡長大麻風的，或是有漏症的，不可吃聖物，直等他潔凈了。無論誰摸那因死屍不潔凈的物（「物」或作「人」），或是遺精的人，或是摸什麼使他不潔凈的爬物，或是摸那使他不潔凈的人（不拘那人有什麼不潔凈），摸了這些人、物的，必不潔凈到晚上。若不用水洗身，就不可吃聖物。日落的時候，他就潔凈了，然後可以吃聖物，因為這是他的食物。自死的，或是被野獸撕裂的，他不可吃，因此污穢自己。我是耶和華。】「亞倫的後裔，凡長大麻風的，或是有漏症的」，這些人「不可吃聖物，直等他潔凈了」。「無論誰摸那因死屍不潔凈的物（「物」或作「人」），或是遺精的人，或是摸什麼使他不潔凈的爬物，或是摸那使他不潔凈的人，摸了這些人、物的，必不潔凈到晚上」。祭司必須「用水洗身」，才能潔凈。但如果等到「日落的時候」，新的一天開始了，神就不再記念他們的污穢，自動潔凈了。「然後可以吃聖物，因為這是他的食物」。「自死的，或是被野獸撕裂的，他不可吃，因此污穢自己。我是耶和華」。因這兩類動物的肉會帶血，祭司若吃了帶血的肉，「因此污穢自己」，他就不可吃祭司的食物。【所以他們要守我所吩咐的，免得輕忽了，因此擔罪而死。我是叫他們成聖的耶和華。】祭司是親近神的人，因此他們就要遵守神所吩咐的，「免得輕忽了，因此擔罪而死」。神對祭司的要求相當嚴格，處罰也很嚴厲。「我是叫他們成聖的耶和華」。因此祭司要對神負起保守聖潔的責任。

【凡外人不可吃聖物，寄居在祭司家的，或是僱工人，都不可吃聖物。倘若祭司買人，是他的錢買的，那人就可以吃聖物；生在他家的人也可以吃。祭司的女兒若嫁外人，就不可吃舉祭的聖物。但祭司的女兒若是寡婦，或是被休的，沒有孩子，又歸回父家，與她青年一樣，就可以吃她父親的食物；只是外人不可吃。】「凡外人不可吃聖物」，「外人」指祭司家庭以外的人。「寄居在祭司家的」，就是寄住家中的外地人；「僱工人」指臨時幫傭，神規定「外人不可吃聖物」。但祭司所買下的僕人和僕人的兒女卻可吃聖物。祭司家裡的人都可以「吃聖物」，表明祭司全家必須與祭司一樣，都已經分別為聖歸神使用。正如信徒家裡有不信主的配偶，【不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因著丈夫成了聖潔。不然，你們的兒女就不潔凈，但如今他們是聖潔的了。】（林前7:14）祭司的女兒若嫁給外人，她「就不可吃舉祭的聖物」。但她若是寡婦，或是被休的、沒有孩子的，又歸回父家，她就可以分享祭司的食物。【若有人誤吃了聖物，要照聖物的原數加上五分之一交給祭司。祭司不可褻瀆以色列人所獻給耶和華的聖物，免得他們在吃聖物上自取罪孽，因為我是叫他們成聖的耶和華。】若有人「誤吃了聖物」，他就要照聖物的原數加上五分之一來作出賠償，象贖愆祭一樣。「祭司不可褻瀆以色列人所獻給耶和華的聖物」，否則就會「自取罪孽」。

【耶和華對摩西說：『你曉諭亞倫和他子孫，並以色列眾人說：以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡獻供物，無論是所許的願，是甘心獻的，就是獻給耶和華作燔祭的，要將沒有殘疾的公牛，或是綿羊，或是山羊獻上，如此方蒙悅納。凡有殘疾的，你們不可獻上，因為這不蒙悅納。凡從牛群或是羊群中，將平安祭獻給耶和華，為要還特許的願，或是作甘心獻的，所獻的必純全無殘疾的，才蒙悅納。瞎眼的、折傷的、殘廢的、有瘤子的、長癬的、長疥的都不可獻給耶和華，也不可在壇上作為火祭獻給耶和華。無論是公牛、是綿羊羔，若肢體有餘的，或是缺少的，只可作甘心祭獻上，用以還願，卻不蒙悅納。腎子損傷的，或是壓碎的，或是破裂的，或是騸了的，不可獻給耶和華，在你們的地上也不可這樣行。這類的物，你們從外人的手，一樣也不可接受作你們神的食物獻上，因為這些都有損壞，有殘疾，不蒙悅納。】這是神籍摩西曉諭祭司和以色列眾人，「在以色列中寄居的」，指在以色列境內長年居住的外邦人，他們可以獻上「燔祭」。而他們獻的「燔祭」，分為「所許的願」和「甘心獻的」兩種。但燔祭必須獻上公的祭牲，並且「沒有殘疾」，「凡有殘疾的」的祭牲必「不蒙悅納」。所以基督【借著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神】（來9:14），祂也【用水借著道把教會洗凈，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。】（弗5:27）因此每一個重生得救的信徒都要追求【在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女】（腓2:15），好【使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。】（彼后3:14）凡 「瞎眼的、折傷的、殘廢的、有瘤子的、長癬的、長疥的、都不可獻給耶和華，也不可在壇上作為火祭獻給耶和華」。若肢體有餘或缺少的公牛和綿羊羔，只可獻作甘心祭，卻不可用以還願。閹割了的或生殖器官受損的牲畜，「不可獻給耶和華，在你們的地上也不可這樣行」。「這類的物，你們從外人的手，一樣也不可接受作你們神的食物獻上」。就是以色列人不可從外人的手接受任何一種有缺憾的牲畜作祭牲，「因為這些都有損壞，有殘疾，不蒙悅納」。因此獻給神的祭物必須是沒有殘疾和損壞的動物，才會蒙神悅納。奉獻給神的一定要是最好的，因為獻祭是神聖的。

【耶和華曉諭摩西說：『才生的公牛，或是綿羊，或是山羊，七天當跟著母；從第八天以後，可以當供物蒙悅納，作為耶和華的火祭。無論是母牛、是母羊，不可同日宰母和子。你們獻感謝祭給耶和華，要獻得可蒙悅納。要當天吃，一點不可留到早晨。我是耶和華。】「耶和華曉諭摩西說：『才生的公牛，或是綿羊，或是山羊，七天當跟著母」，就是剛生七天以內的牲畜，不可用來獻祭。用來獻祭的祭牲最小年齡是生下「第八天以後」，就「可以當供物蒙悅納，作為耶和華的火祭」。「無論是母牛、是母羊，不可同日宰母和子」。這是神禁止百姓採用外邦人殘忍宰殺祭牲的方法，這與【不可用山羊羔母的奶煮山羊羔】(出23:19)的意義一樣。 「你們獻感謝祭給耶和華，要獻得可蒙悅納。要當天吃，一點不可留到早晨」。就是感謝祭的肉要在獻祭當天吃完。最後神吩咐百姓說：【你們要謹守遵行我的誡命。我是耶和華。你們不可褻瀆我的聖名；我在以色列人中，卻要被尊為聖。我是叫你們成聖的耶和華，把你們從埃及地領出來，作你們的神。我是耶和華。】神既然揀選了以色列人作自己的子民，又把他們從埃及地救出來，他們就當遵守神的誡命活出聖潔。「你們不可褻瀆我的聖名；我在以色列人中，卻要被尊為聖。我是叫你們成聖的耶和華」，神在本章中三次宣告「我是叫他們成聖的耶和華」，表明祂不但要求他們「成聖」，祂也是使他們「成聖」的能力。同樣我們這些新約的祭司之所以能「謹守遵行」神的誡命，並不是倚靠自己的努力，而是倚靠聖靈使我們【心意更新而變化】（羅12:2），【因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就祂的美意。】（腓2:13）神在本章的開頭告誡不要「褻瀆我的聖名」，結尾又再次告誡「你們不可褻瀆我的聖名」，這不但是對舊約祭司和以色列百姓的警告，也是對每一個新約「有君尊的祭司」的警告。因此我們就要知道，人若【向神有熱心，但不是按著真知識】（羅10:2），那麼越熱心為神工作，就越容易褻瀆神的「聖名」。為此，願我們今天都要遵行神的誡命，我們要把自己的時間，精力，錢財分別為聖按照神的要求獻上，這樣必蒙神悅納！阿們！