＜利14: 1-57＞

【利14: 1-57】【耶和華曉諭摩西說……。】在利未記第十四章中記載了，大麻風得潔凈的條例，以及房屋有痲瘋病的診斷與對策。首先【耶和華曉諭摩西說：『長大麻風得潔凈的日子，其例乃是這樣：要帶他去見祭司；祭司要出到營外察看，若見他的大麻風痊癒了，就要吩咐人為那求潔凈的拿兩隻潔凈的活鳥和香柏木、硃紅色線，並牛膝草來。】「耶和華曉諭摩西說：『長大痲瘋得潔凈的日子，其例乃是這樣」，這是神告訴摩西長大麻風得潔凈的條例，就是長大麻風的人得著醫治，就「要帶他去見祭司」。因長大痲瘋的人是被隔離在營外，「祭司要出到營外察看，若見他的大痲瘋痊癒了」，祭司經過察看后，如果認定他的大痲瘋確實痊癒了。「就要吩咐人為那求潔凈的拿兩隻潔凈的活鳥」，「潔凈的活鳥」就是純全無瑕疵的活鳥，「和香柏木、硃紅色線，並牛膝草來」，「香柏木」代表高大（摩2:9）、不易朽壞的樹木（賽40:20）。「硃紅色線」，指染成硃紅色的絨線，用來綁牛膝草在香柏木頭上；「牛膝草」是矮小的植物，能夠吸水，被用來象徵獲得潔凈，正如大衛的禱告：【求禰用牛膝草潔凈我，我就乾淨。】（詩51:7）【祭司要吩咐用瓦器盛活水，把一隻鳥宰在上面。至於那隻活鳥，祭司要把它和香柏木、硃紅色線並牛膝草一同蘸於宰在活水上的鳥血中，用以在那長大麻風求潔凈的人身上灑七次，就定他為潔凈，又把活鳥放在田野里。】「祭司要吩咐用瓦器盛活水，把一隻鳥宰在上面」，「活水」就是流動的泉水或溪水；「把一隻鳥宰在上面」，就是被宰殺流血。「至於那隻活鳥」，祭司要將另一隻活鳥和用硃紅色線綁在香柏木的牛膝草，一同蘸在瓦器所盛活水上的鳥血中。「用以在那長大痲瘋求潔凈的人身上灑七次」，祭司將牛膝草上所蘸的鳥血，在長大痲瘋得痊癒的人身上灑七次。「就定他為潔凈，又把活鳥放在田野里」，祭司要認定他為潔凈，並將那隻活鳥帶到田野放生。這象徵那人已脫離罪的捆綁，得著自由了。【求潔凈的人當洗衣服，剃去毛髮，用水洗澡，就潔凈了；然後可以進營，只是要在自己的帳棚外居住七天。第七天，再把頭上所有的頭髮與鬍鬚、眉毛，並全身的毛，都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就潔凈了。】求潔凈的人經祭司認定潔凈之後，他仍須「洗衣服，剃去毛髮，用水洗澡」，這樣他「就潔凈了」。雖然他已經潔凈了，也被容許進營，但他「要在自己的帳棚外居住七天」，是要在眾人面前完全見證自己已經蒙了恩典、得了潔凈。「第七天，再把頭上所有的頭髮與鬍鬚、眉毛，並全身的毛，都剃了」，是為了讓別人能看見自己的皮膚已經復原。他「又要洗衣服，用水洗身，就潔凈了」。

【第八天，他要取兩隻沒有殘疾的公羊羔和一隻沒有殘疾、一歲的母羊羔，又要把調油的細面伊法十分之三為素祭，並油一羅革，一同取來。行潔凈之禮的祭司要將那求潔凈的人和這些東西安置在會幕門口、耶和華面前。】「第八天，他要取兩隻沒有殘疾的公羊羔和一隻沒有殘疾、一歲的母羊羔」，到了第八天，得潔凈的大麻風患者要帶上祭物到會幕門口，為自己獻祭。他要獻的祭牲是兩隻公羊羔、一隻一歲的母羊羔，都需沒有殘疾的。「又要把調油的細面伊法十分之三為素祭，並油一羅革，一同取來」，「細面伊法十分之三」，大約有6.6升。「一羅革」約合0.3公升。「素祭」是獻祭者藉此向神表明感恩的心。「行潔凈之禮的祭司要將那求潔凈的人和這些東西安置在會幕門口、耶和華面前」。就是將求潔凈的人、祭物、供物都帶到祭壇前。【祭司要取一隻公羊羔獻為贖愆祭，和那一羅革油一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖；把公羊羔宰於聖地，就是宰贖罪祭牲和燔祭牲之地。贖愆祭要歸祭司，與贖罪祭一樣，是至聖的。祭司要取些贖愆祭牲的血，抹在求潔凈人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上。祭司要從那一羅革油中取些倒在自己的左手掌里，把右手的一個指頭蘸在左手的油里，在耶和華面前用指頭彈七次。將手裡所剩的油抹在那求潔凈人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，就是抹在贖愆祭牲的血上。祭司手裡所剩的油要抹在那求潔凈人的頭上，在耶和華面前為他贖罪。】「祭司要取一隻公羊羔獻為贖愆祭」，祭司取那兩隻公羊羔中的一隻，獻為贖愆祭；「贖愆祭」是為具體得罪神的行為而獻的祭，也是為補償對神的虧損。「和那一羅革油一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖」，「搖祭」是平安祭中的一種，按水平方向前後搖動的稱為搖祭，平安祭表明獻祭者對神的感恩與奉獻。「把公羊羔宰於聖地，就是宰贖罪祭牲和燔祭牲之地」，「聖地」指會幕的內院、祭壇的北邊。「贖愆祭要歸祭司，與贖罪祭一樣，是至聖的」，贖愆祭牲的脂油和內臟要焚燒獻給神，祭肉則歸祭司享用，其他的人不得有分，因為它是分別為聖的聖物，和贖罪祭一樣。「祭司要取些贖愆祭牲的血，抹在求潔凈人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上」。這個儀式表明潔凈的人從此以後，耳朵要聽神的話，手要做神的工，腳要行走神的路。「祭司要從那一羅革油中取些倒在自己的左手掌里」，「那一羅革油」是供物之一。「把右手的一個指頭蘸在左手的油里，在耶和華面前用指頭彈七次」，就是從會幕門口處向著至聖所彈油七次。「將手裡所剩的油抹在那求潔凈人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上」，抹油如同抹血一樣，表示他的全身都蒙聖靈分別為聖。「就是抹在贖愆祭牲的血上」，因為抹油的地方和抹血的地方相同，故是抹油在所抹過的血氣上。「祭司手裡所剩的油要抹在那求潔凈人的頭上，在耶和華面前為他贖罪」，抹油在頭上，表示這個人得到聖靈的澆灌，作為他蒙救恩得神贖罪的記號。

【祭司要獻贖罪祭，為那本不潔凈、求潔凈的人贖罪；然後要宰燔祭牲，把燔祭和素祭獻在壇上，為他贖罪，他就潔凈了。】「祭司要獻贖罪祭，為那本不潔凈、求潔凈的人贖罪」，獻贖罪祭是因為長大麻風的人，犯罪得罪了神的，因此他獻「贖罪祭」，為了在神面前蒙赦免。「然後要宰燔祭牲」，「燔祭」指整個祭物須在祭壇上經過火燒，使馨香之氣上升，全部獻給神。「把燔祭和素祭獻在壇上，為他贖罪，他就潔凈了」。至此，各種獻祭全部完成，那原來患大痲瘋的人就全然潔凈了，他就可以自由行動，和正常人一樣。【他若貧窮不能預備夠數，就要取一隻公羊羔作贖愆祭，可以搖一搖，為他贖罪；也要把調油的細面伊法十分之一為素祭，和油一羅革一同取來；又照他的力量取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，一隻作贖罪祭，一隻作燔祭。第八天，要為潔凈，把這些帶到會幕門口、耶和華面前，交給祭司。祭司要把贖愆祭的羊羔和那一羅革油一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖。要宰了贖愆祭的羊羔，取些贖愆祭牲的血，抹在那求潔凈人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上。祭司要把些油倒在自己的左手掌里，把左手裡的油，在耶和華面前，用右手的一個指頭彈七次，又把手裡的油抹些在那求潔凈人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，就是抹贖愆祭之血的原處。祭司手裡所剩的油要抹在那求潔凈人的頭上，在耶和華面前為他贖罪。那人又要照他的力量獻上一隻斑鳩或是一隻雛鴿，就是他所能辦的，一隻為贖罪祭，一隻為燔祭，與素祭一同獻上；祭司要在耶和華面前為他贖罪。這是那有大麻風災病的人、不能將關乎得潔凈之物預備夠數的條例。】「他若貧窮不能預備夠數，就要取一隻公羊羔作贖愆祭，可以搖一搖，為他贖罪」，這裡的「羊羔」指公羊羔。同樣祭司「要宰了贖愆祭的羊羔，取些贖愆祭牲的血，抹在那求潔凈人的右耳垂上…祭司手裡所剩的油要抹在那求潔凈人的頭上，在耶和華面前為他贖罪」。窮人負擔不起正常行潔凈之禮所需要的祭牲和供物，他「也要把調油的細面伊法十分之一為素祭，和油一羅革一同取來；又照他的力量取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿」，「兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿」，用來取代兩隻公羊羔中的一隻和一隻一歲的母羊羔。「一隻作贖罪祭，一隻作燔祭」，其中一隻作贖罪祭，另一隻作燔祭，與素祭一同獻上。「祭司要在耶和華面前為他贖罪」。這樣他就能重新建立了與神的關係，他也得以回到營中，恢復他的正常生活與人際關係。「這是那有大麻風災病的人、不能將關乎得潔凈之物預備夠數的條例」。神對大麻風得潔凈有很詳細的處理辦法，這也是所有的罪人怎樣蒙神赦罪得潔凈而蒙恩的寫照。

【耶和華曉諭摩西、亞倫說：『你們到了我賜給你們為業的迦南地，我若使你們所得為業之地的房屋中有大麻風的災病，房主就要去告訴祭司說：『據我看，房屋中似乎有災病。』祭司還沒有進去察看災病以前，就要吩咐人把房子騰空，免得房子里所有的都成了不潔凈。然後祭司要進去察看房子。他要察看那災病，災病若在房子的牆上有發綠或發紅的凹斑紋，現象窪於牆，祭司就要出到房門外，把房子封鎖七天。第七天，祭司要再去察看，災病若在房子的牆上發散，就要吩咐人把那有災病的石頭挖出來，扔在城外不潔凈之處；也要叫人刮房內的四圍，所刮掉的灰泥，要倒在城外不潔凈之處；又要用別的石頭，代替那挖出來的石頭，要另用灰泥墁房子。】「耶和華曉諭摩西、亞倫說：『你們到了我賜給你們為業的迦南地」，這時以色列人還在曠野中飄流，居住在可以移動的帳棚中，但神籍摩西和亞倫預先告訴以色列人，將來他們進迦南地去住房子的時候，會遇到房屋發霉的情況。「我若使你們所得為業之地的房屋中有大痲瘋的災病」，神允許在迦南地「的房屋中有大痲瘋的災病」，表明迦南地不能完全避開罪惡的影響。「房屋中有大痲瘋的災病」，指房子感染了黴菌，很容易蔓延，並且難以去除，就像人的皮膚患了大麻風。「房主就要去告訴祭司說：『據我看，房屋中似乎有災病』」，房主如果發現自己房屋有發霉的現象，就有責任告訴祭司，請他來診斷。「祭司還沒有進去察看災病以前，就要吩咐人把房子騰空，免得房子里所有的都成了不潔凈」，搬走一切傢具、器物，為方便祭司觀察房屋實際情形，「然後祭司要進去察看房子」。「他要察看那災病，災病若在房子的牆上有發綠或發紅的凹斑紋」，綠色或紅色是霉變。「現象窪於牆」，指房屋的牆不斷被腐蝕，表面凹陷。「祭司就要出到房門外，把房子封鎖七天」，就是不許房主和任何人進出房屋。

「第七天，祭司要再去察看，災病若在房子的牆上發散」，祭司在第七天進房察看，如果發現癥狀惡化的話。「就要吩咐人把那有災病的石頭挖出來，扔在城外不潔凈之處」，就是挖除牆上被腐蝕的石頭或磚頭。「城外不潔凈之處」，就是後來耶路撒冷西南方的欣嫩子谷。「也要叫人刮房內的四圍，所刮掉的灰泥要倒在城外不潔凈之處」，就是刮掉牆壁全部表層的灰泥。「又要用別的石頭代替那挖出來的石頭」，就是以健全的石頭或磚頭來取代並填補挖除的空洞。「要另用灰泥墁房子」，就是重新用灰泥墁牆壁的表層。

【他挖出石頭，颳了房子，墁了以後，災病若在房子里又發現，祭司就要進去察看，災病若在房子里發散，這就是房內蠶食的大麻風，是不潔凈。他就要拆毀房子，把石頭、木頭、灰泥都搬到城外不潔凈之處。在房子封鎖的時候，進去的人必不潔凈到晚上；在房子里躺著的必洗衣服；在房子里吃飯的也必洗衣服。】「他挖出石頭，颳了房子，墁了以後，災病若在房子里又發現」，經過祭司對房屋的處理后，又在牆壁上發現新的災病現象。「祭司就要進去察看，災病若在房子里發散，這就是房內蠶食的大痲瘋，是不潔凈」，如果災病持續擴散，那就表示整棟房子已經染上「蠶食的大痲瘋」，就是染上惡性的黴菌。祭司就要斷定那房屋不潔凈。「他就要拆毀房子，把石頭、木頭、灰泥都搬到城外不潔凈之處」，祭司要命令房主拆毀房子，並將房屋的一切構造材料都清除。「在房子封鎖的時候，進去的人必不潔凈到晚上」，任何人違命進去已被封鎖的房子，就得視為不潔凈，直到晚上。「在房子里躺著的必洗衣服；在房子里吃飯的也必洗衣服」，無論在房子里躺著或吃飯，或者任何活動，都必須洗衣服。【房子墁了以後，祭司若進去察看，見災病在房內沒有發散，就要定房子為潔凈，因為災病已經消除。要為潔凈房子取兩隻鳥和香柏木、硃紅色線並牛膝草，用瓦器盛活水，把一隻鳥宰在上面，把香柏木、牛膝草、硃紅色線，並那活鳥，都蘸在被宰的鳥血中與活水中，用以灑房子七次。要用鳥血、活水、活鳥、香柏木、牛膝草，並硃紅色線，潔凈那房子。但要把活鳥放在城外田野里。這樣潔凈房子（原文是為房子贖罪），房子就潔凈了。】「房子墁了以後，祭司若進去察看」房屋的情形。他「見災病在房內沒有發散，就要定房子為潔凈，因為災病已經消除」，就要判定房子是潔凈的。「要為潔凈房子取兩隻鳥和香柏木、硃紅色線　並牛膝草…」。房屋的潔凈禮儀，與上面的潔凈禮儀相同，潔凈禮儀完成之後，房子就算潔凈了。但房子是不需要獻祭，因為房屋是沒有生命的東西，不會與神來往。【這是為各類大麻風的災病和頭疥，並衣服與房子的大麻風，以及癤子、癬、火斑所立的條例，指明何時為潔凈，何時為不潔凈。這是大麻風的條例。】「這是為各類大痲瘋的災病和頭疥」，這是指皮膚上所生的各種癥狀。「並衣服與房子的大痲瘋」，指衣服上發霉現象和房屋上的發霉現象。「以及癤子、癬、火斑所立的條例指明何時為潔凈，何時為不潔凈。這是大痲瘋的條例」。神「指明何時為潔凈，何時為不潔凈」，卻不指明如何預防和醫治「大麻風」，表明這些條例的目的並不是單純為了健康，而是為了屬靈的潔凈。因為神百姓的「大麻風」往往是在屬靈上出了問題，而屬靈的大麻風，會讓人失去正常的生活，也會摧毀人的信心。為此，願我們今天都要脫離屬靈的大麻風，並要單單的信靠神！阿們！

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