＜祭司獻贖愆祭的條例＞

＜祭司獻贖愆祭的條例＞
讀經【利7: 1-38】【贖愆祭的條例乃是如此，這祭是至聖的。人在哪裡宰燔祭牲，也要在那裡宰贖愆祭牲。其血，祭司要灑在壇的周圍……。】在利未記第七章中記載了，祭司獻贖愆祭的條例，祭司獻平安祭的條例。【贖愆祭的條例乃是如此，這祭是至聖的。人在哪裡宰燔祭牲，也要在那裡宰贖愆祭牲。其血，祭司要灑在壇的周圍。又要將肥尾巴和蓋髒的脂油，兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，並肝上的網子和腰子，一概取下。祭司要在壇上焚燒，為獻給耶和華的火祭，是贖愆祭。祭司中的男丁都可以吃這祭物，要在聖處吃，是至聖的。贖罪祭怎樣，贖愆祭也是怎樣，兩個祭是一個條例。獻贖愆祭贖罪的祭司要得這祭物。獻燔祭的祭司，無論為誰奉獻，要親自得他所獻那燔祭牲的皮。凡在爐中烤的素祭，和煎盤中作的，並鐵鏊上作的，都要歸那獻祭的祭司。凡素祭，無論是油調和的，是乾的，都要歸亞倫的子孫，大家均分。】「贖愆祭的條例乃是如此，這祭是至聖的」，贖愆祭是屬至聖的祭，贖愆祭的條例和燔祭的條例是－樣的，所以「人在哪裡宰燔祭牲，也要在那裡宰贖愆祭牲。其血，祭司要灑在壇的周圍」。人的罪愆得神赦免，祭牲必須宰殺、流血，才能滿足神公義的要求，罪才得赦免。正如主耶穌毫無保留地為我們獻出祂的生命，神因此便能赦免人的罪。「要將肥尾巴和蓋髒的脂油，兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，並肝上的網子和腰子，一概取下」，因這些都是祭牲最肥美、最好的部分，「祭司要在壇上焚燒，為獻給耶和華的火祭，是贖愆祭」。「祭司中的男丁都可以吃這祭物，要在聖處吃，是至聖的」，祭司中的男丁可以吃這至聖的祭物，但他們要在聖處吃，因是至聖的。「贖罪祭怎樣，贖愆祭也是怎樣，兩個祭是一個條例。獻贖愆祭贖罪的祭司要得這祭物」。贖愆祭與贖罪祭一樣，將脂油焚燒，祭司可得祭牲的肉作為食物。「獻燔祭的祭司，無論為誰奉獻，要親自得他所獻那燔祭牲的皮」。贖愆祭祭牲的皮要歸獻祭的祭司。「祭牲的皮」，代表祭牲的榮美，主耶穌自己就是【更美的祭物】（來9:23），又是那【慈悲忠信的大祭司】（來2:17），祂【一次將自己獻上】（來7:27），成全了神救贖的旨意，【是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。】（啟5:12）「凡在爐中烤的素祭，和煎盤中作的，並鐵鏊上作的，都要歸那獻祭的祭司」。因熟的素祭數量比較少，所以「都要歸那獻祭的祭司」。「還是用油調和的，沒有加油的細面，都歸給祭司平均分配」。因生的素祭數量比較多，則「歸亞倫的子孫，大家均分」。年紀大小沒有區別，服事長短也沒有區別，不是根據人的所作，只看他是否是「亞倫的子孫」。而神怎樣在一切祭物上接受人的供獻，祭司也可以享受神所有的，因為他們是與神同工的。

【人獻與耶和華平安祭的條例乃是這樣：『他若為感謝獻上，就要用調油的無酵餅和抹油的無酵薄餅，並用油調勻細面作的餅，與感謝祭一同獻上。要用有酵的餅和為感謝獻的平安祭，與供物一同獻上。從各樣的供物中，他要把一個餅獻給耶和華為舉祭，是要歸給灑平安祭牲血的祭司。為感謝獻平安祭牲的肉，要在獻的日子吃，一點不可留到早晨。若所獻的是為還願，或是甘心獻的，必在獻祭的日子吃；所剩下的，第二天也可以吃。但所剩下的祭肉，到第三天要用火焚燒。第三天若吃了平安祭的肉，這祭必不蒙悅納；人所獻的，也不算為祭，反為可憎嫌的，吃這祭肉的，就必擔當他的罪孽。』】「人獻與耶和華平安祭的條例乃是這樣：『他若為感謝獻上，就要用調油的無酵餅和抹油的無酵薄餅，並用油調勻細面作的餅，與感謝祭一同獻上」。因人常從神那裡得平安，故人都應向神獻平安祭。平安祭按其目的分為：感謝祭、許願祭和甘心祭。人因蒙了恩，為了感謝神而獻上這個祭，這是神所喜悅的。人也因所許的願蒙神答允，要向神還願，就要獻平安祭。甘心祭是人心裡有感動，覺得應該感謝神，就心甘情願的獻這平安祭。「要用有酵的餅和為感謝獻的平安祭，與供物一同獻上」。「酵」是指罪。有酵的餅表示，獻祭之人承認自己是有罪的，但有罪的人竟然還蒙恩得平安，這真是神的恩典，因此向神獻上感謝，同時也提醒自己要過聖經的生活。「從各樣的供物中，他要把一個餅獻給耶和華為舉祭，是要歸給灑平安祭牲血的祭司」。「舉祭」，就是獻祭的人將餅向天高高舉起，也表示求神鑒察，就像詩篇139:23-24說的：【神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。】平安祭的祭物人是可以吃的，但「為感謝獻平安祭牲的肉，要在獻的日子吃，一點不可留到早晨。若所獻的是為還願，或是甘心獻的，必在獻祭的日子吃；所剩下的，第二天也可以吃。但所剩下的祭肉，到第三天要用火焚燒」。吃不完的祭物要焚燒，免得敗壞污穢。「第三天若吃了平安祭的肉」，就必擔當他的罪孽。今天因基督所成就的救恩，使我們這些活在新約恩典時代的信徒，不再需要像舊約的選民那樣獻祭了。這是何等奇異的恩典！

【挨了污穢物的肉就不可吃，要用火焚燒。至於平安祭的肉，凡潔凈的人都要吃。只是獻與耶和華平安祭的肉，人若不潔凈而吃了，這人必從民中剪除。有人摸了什麼不潔凈的物，或是人的不潔凈，或是不潔凈的牲畜，或是不潔可憎之物，吃了獻與耶和華平安祭的肉，這人必從民中剪除。】「挨了污穢物的肉就不可吃，要用火焚燒」。就是祭肉不可接觸到污穢之物，若不小心接觸了，必須用火焚燒。「至於平安祭的肉，凡潔凈的人都要吃」，「潔凈的人」指按照律法的規定被視為潔凈的人，他們都可以分享剩餘的祭肉。「只是獻與耶和華平安祭的肉，人若不潔凈而吃了，這人必從民中剪除」，「不潔凈」指人本身的不潔凈，如痲瘋病患者(13:1-46)、漏症患者(15:1-15)等，「從民中剪除」指從營中被逐出，不被視為神的子民。「有人摸了什麼不潔凈的物，或是人的不潔凈，或是不潔凈的牲畜，或是不潔可憎之物，吃了獻與耶和華平安祭的肉，這人必從民中剪除」。「不潔凈的物」，指器物或衣服的不潔凈，如碰觸到動物屍體(11:34-35)。「人的不潔凈」，指人碰觸到不潔凈之物。「不潔凈的牲畜」指牲畜中列為不潔凈(11:1-8)；「不潔可憎之物」，指無翅無鱗的水族、不可吃的鳥類、爬行之物等都屬不潔可憎之物(11:9-23)。凡摸觸前述不潔凈、可憎之物的人，若「吃了獻與耶和華平安祭的肉，這人必從民中剪除」。

【耶和華對摩西說：『你曉諭以色列人說：牛的脂油、綿羊的脂油、山羊的脂油，你們都不可吃。自死的和被野獸撕裂的，那脂油可以作別的使用，只是你們萬不可吃。無論何人吃了獻給耶和華當火祭牲畜的脂油，那人必從民中剪除。在你們一切的住處，無論是雀鳥的血、是野獸的血，你們都不可吃。無論是誰吃血，那人必從民中剪除。『】「耶和華對摩西說：『你曉諭以色列人說：牛的脂油、綿羊的脂油、山羊的脂油，你們都不可吃」。因「脂油」是最好、最肥美、燒起來最馨香的要歸給神，是獻給神的，人就不可奪取神的分。神給人機會與祂分享，但人不可以因為這樣就越過本分。因此「無論何人吃了獻給耶和華當火祭牲畜的脂油，那人必從民中剪除」。「自死的和被野獸撕裂的」，是指不是宰殺的，「那脂油可以作別的使用，只是你們萬不可吃」。「做別的使用」，指日常生活中的用途，例如燈油、潤滑油等。「無論何人吃了獻給耶和華當火祭牲畜的脂油，那人必從民中剪除」，「在你們一切的住處」，是指以色列人的疆界之內，「無論是雀鳥的血是野獸的血，你們都不可吃」，就是一切的血都不可吃，因為活物的生命是在血中(17:11)。「無論是誰吃血，那人必從民中剪除」。神在啟示平安祭條例的時候，特彆強調不可吃「脂油」和「血」。

【耶和華對摩西說：『你曉諭以色列人說：獻平安祭給耶和華的，要從平安祭中取些來奉給耶和華。他親手獻給耶和華的火祭，就是脂油和胸，要帶來，好把胸在耶和華面前作搖祭，搖一搖。祭司要把脂油在壇上焚燒，但胸要歸亞倫和他的子孫。你們要從平安祭中把右腿作舉祭，奉給祭司。亞倫子孫中，獻平安祭牲血和脂油的，要得這右腿為份。因為我從以色列人的平安祭中，取了這搖的胸和舉的腿，給祭司亞倫和他子孫，作他們從以色列人中所永得的份。』這是從耶和華火祭中，作亞倫受膏的份和他子孫受膏的份，正在摩西（原文作「他」）叫他們前來給耶和華供祭司職分的日子，36就是在摩西（原文作「他」）膏他們的日子，耶和華吩咐以色列人給他們的。這是他們世世代代永得的份。】「耶和華對摩西說：『你曉諭以色列人說：獻平安祭給耶和華的，要從平安祭中取些來奉給耶和華」。就是在平安祭中有一部分要獻給神，其餘的留給祭司和潔凈的人享用。「他親手獻給耶和華的火祭」，平安祭需要獻祭者「親手」獻上。「就是脂油和胸，要帶來，好把胸在耶和華面前作搖祭，搖一搖。祭司要把脂油放在壇上焚燒，但胸要歸亞倫和他的子孫」。平安祭中的「胸」肉要歸亞倫和他的子孫，作為他們的分。「胸」也表示神對我們的愛，羅馬書5:8說：【惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。】約翰福音13:1說：【祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。】神用永不止息的愛，愛祂的子民，並且拯救他們到底，這就是我們在基督里的分！「你們要從平安祭中把右腿作舉祭，奉給祭司。亞倫子孫中，獻平安祭牲血和脂油的，要得這右腿為份。因為我從以色列人的平安祭中，取了這搖的胸和舉的腿，給祭司亞倫和他子孫，作他們從以色列人中所永得的份」。平安祭牲的血和脂油獻給神，右腿則歸祭司享用。「作他們從以色列人中所永得的分」，就是指定給祭司做他們永遠該得的分。神恩待事奉祂的祭司，讓他們在平安祭中得最好的部分，作為他們服事的酬勞。而通過這搖一搖和舉一舉的動作，神讓祭司記念神的愛。【這就是燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭和平安祭的條例，並承接聖職的禮，都是耶和華在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈曠野吩咐以色列人獻供物給耶和華之日所說的。】這裡是對獻祭條例的總結，並且強調獻祭的條例是神在西奈山上吩咐摩西的。神清楚指示祭司獻祭的每一個步驟，而且指明哪些是歸給神的，哪些是歸給人的，哪些是歸給祭司的，從而使他們更多認識神的聖潔、公義和慈愛。在此，神籍摩西講完了祭司獻燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭和平安祭時所要遵守條例，接下去就要正式膏亞倫和他的兒子們為祭司，可見祭司獻祭這件事在神的眼中何等神聖而嚴肅。在新約里，信徒皆祭司。為此，願我們今天都要借著舊約神對祭司的教導，要明白我們在神面前的事奉是非常神聖的，我們就要敬畏神，並要像摩西一樣，神怎麼吩咐，我們就怎麼做！阿們！