＜出30: 1-18＞

【出31: 1-18】【耶和華曉諭摩西說……。】在出埃及記第三十一章中記載了，當神用四十天向摩西啟示完會幕及其一切器具的製作之後，神就提名選召一些人來作會幕的工作，並且神重申守安息日的律例。就此，神在西奈山對摩西所講的話結束了，神就把自己用指頭寫兩塊法版交給摩西。首先【耶和華曉諭摩西說：『看哪，猶大支派中，戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，我已經提他的名召他。我也以我的靈充滿了他，使他有智慧，有聰明，有知識，能做各樣的工，能想出巧工，用金、銀、銅製造各物，又能刻寶石，可以鑲嵌，能雕刻木頭，能做各樣的工。我分派但支派中、亞希撒抹的兒子亞何利亞伯與他同工。凡心裡有智慧的，我更使他們有智慧，能做我一切所吩咐的，】「耶和華曉諭摩西說：『看哪，猶大支派中…」，「看哪」就是提醒摩西注意，因為神要揀選工匠，讓他們去照著神所指示摩西的去把會幕「造」出來。「戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，我已經提他的名召他」，神在此提到比撒列的祖父戶珥，因為戶珥是位有信心的人，當約書亞帶領以色列人與亞瑪力人爭戰時，摩西就是由亞倫和戶珥陪同，在山頂為以色列人祈禱，最後使以色列人大獲全勝。比撒列必定深得他祖父的真傳，從小就是認識神的人，他的生命也必然蒙神塑造，因此比撒列被神呼召使用。「我已經提他的名召他」，表示是神揀選比撒列作特別的工。

「我也以我的靈充滿了他」，「我的靈」指聖靈。「使他有智慧，有聰明，有知識，能作各樣的工，能想出巧工，用金、銀、銅製造各物，又能刻寶石，可以鑲嵌，能雕刻木頭，能作各樣的工」。這「智慧」偏重於對事物的創見，「聰明」偏重於對事物的領悟，「知識」指對事物學習和經歷的累積。「各樣的工」指塑造、雕刻、鑲嵌、編織等工作。「能想出巧工」，就是指能設計原型圖案，作為施工的依據。「用金、銀、銅製造各物」，就是能鑄造並雕塑各種金屬物件。「又能刻寶石，可以鑲嵌」是指在寶石上雕刻文字，又將刻好文字的寶石鑲嵌在金槽上(28:11)。「能雕刻木頭」，會幕中的一些器具，可能事先雕刻好皂莢木，然後再在木頭之上包金。比撒列因為有神的靈充滿，所以「能做各樣的工」，以及能想出各樣的巧工之方法。「我分派但支派中、亞希撒抹的兒子亞何利亞伯與他同工」，「亞何利亞伯是擔任比撒列的副手，兩人共同負責建造會幕之工。神並不是只呼召這兩個人來包辦一切，還呼召了一班人來與他們同工，每個同工都在事奉中一同得著神的造就。「凡心裡有智慧的，我更使他們有智慧，能做我一切所吩咐的」。所有被選參與建造會幕之工的人，神要在他們原來的智慧之上加給更多智慧，使他們能夠所交付的工。神所發起的工作，神自己會負責呼召工人，也會負責賜下所需要的恩賜，並且差遣聖靈來供應能力，做成神「一切所吩咐的」，把神所啟示的會幕完完全全地造出來。

【就是會幕和法櫃，並其上的施恩座，與會幕中一切的器具，桌子和桌子的器具，精金的燈台和燈台的一切器具並香壇，燔祭壇和壇的一切器具，並洗濯盆與盆座，精工做的禮服，和祭司亞倫並他兒子用以供祭司職分的聖衣，膏油和為聖所用馨香的香料。他們都要照我一切所吩咐的去做。『】這裡神概略記述所交付給比撒列和亞何利亞伯的工：「就是會幕和法櫃，並其上的施恩座，與會幕中一切的器具」，這是會幕本身；法櫃和其上的施恩座。還有會幕中一切的器具：「桌子和桌子的器具，精金的燈台和燈台的一切器具並香壇」，這是靠近至聖所的三樣器具：擺陳設餅的桌子、金燈台和金香壇。「燔祭壇和壇的一切器具，並洗濯盆與盆座」，這是靠近會幕門口的兩樣器具：銅祭壇和洗濯盆。「精工做的禮服和祭司亞倫並他兒子用以供祭司職分的聖衣」，這是大祭司和祭司們的聖衣。「膏油和為聖所用馨香的香料，他們都要照我一切所吩咐的去做」，這是聖膏油和聖香。神所呼召的工人，神會自己負責管理，使他們能照神「一切所吩咐的去做」，從三十五至四十章，就是他們照做的記載，最後他們終於完成了聖工，為主耶和華建造了榮耀的、可移動的會幕。神當年呼召比撒列，賜給他幫手亞何利亞伯和眾多同工，並賜給他們聰明智慧和能力，使他們建造耶和華神所居住的聖所。如今，神也呼召祂的眾兒女眾信徒，並賜下各樣的屬靈恩賜，也要他們建造神的教會神的家。

【耶和華曉諭摩西說：『你要吩咐以色列人說：「你們務要守我的安息日；因為這是你我之間世世代代的證據，使你們知道我——耶和華是叫你們成為聖的。所以你們要守安息日，以為聖日。凡干犯這日的，必要把他治死；凡在這日做工的，必從民中剪除。六日要做工，但第七日是安息聖日，是向耶和華守為聖的。凡在安息日做工的，必要把他治死。』故此，以色列人要世世代代守安息日為永遠的約。這是我和以色列人永遠的證據；因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢。『】「耶和華曉諭摩西說：『你要吩咐以色列人說：你們務要守我的安息日」，神在揀選了建造會幕的工人之後，再次要摩西吩咐以色列人說：「你們務要守我的安息日」，這表明即使是建造會幕的工作，也不能成為「干犯這日」的理由。因為建造會幕的目的，正是為了見證神與人同住，讓人進入神的安息。事奉神的人若不能安息，一定是不合神心意的事奉，因為【不能進入安息是因為不信的緣故。】（來3:19）「我的安息日」，指神是安息日的主，安息日是神所制定的。「因為這是你我之間世世代代的證據，使你們知道我耶和華是叫你們成為聖的」，安息日是一個證據，證明神與以色列人之間特別的關係，也使神的百姓認識神借設立安息日將他們分別為聖。基於這些理由，「所以你們要守安息日，以為聖日」。「聖日」就是將安息日從平常日子分別出來歸為聖。「凡干犯這日的，必要把他治死；凡在這日做工的，必從民中剪除」，在安息日做工，就是「干犯這日」，從民中剪除就是被治死。因此神的百姓務必遵守安息日，違者必須處死。

「六日要做工，但第七日是安息聖日，是向耶和華守為聖的」，「六日」是平常的日子，為著生存，人必須做工，但第七日是神的安息日，必須向神守這聖日。「凡在安息日做工的，必要把他治死」，神這樣重申，就是絕對不容許任何人在安息日做工。「故此，以色列人要世世代代守安息日為永遠的約」。「約」指神與以色列人之間訂定的契約，訂約的雙方有遵守的義務。神賜福給安息日，使他們在安息日不需做工便有食物吃(16:29)，百姓就必須遵守安息日不做工的約，並且這是世世代代永遠必須遵守的約。「這是我和以色列人永遠的證據」，這「證據」，就是證明神制定安息日，並且命令以色列人永遠遵守。「因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢」，神使用六日造好天地，在第七日歇了祂一切的工，神就以祂的「安息」為守安息日的理由。【耶和華在西奈山和摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是神用手指頭寫的石版。】「耶和華在西乃山和摩西說完了話」，就是神對摩西說完了製造會幕的指示，這時摩西在山上已經四十晝夜（24:18）。「就把兩塊法版交給他，是神用指頭寫的石版」（18b）。「法版」就是寫著十條誡命的石版。這十條誡命是神親自宣布給以色列全會眾的（20:18-20），神現在要把兩塊法版交給摩西。這法版是兩面寫的（32:15），其上的字是神親自寫的。神是個靈，祂不像我們人一樣真的有手指，所以這是指神以祂的大能所寫上的。神在西奈山把十誡寫在「石版」上，神的誡命也是我們要遵守的。為此，願我們今天都要遵守神的誡命，這樣我們就必蒙神賜福！阿們！