＜西乃山之約＞

＜西乃山之約＞
讀經【出24: 1-11】【耶和華對摩西說：『你和亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人，都要上到我這裡來，遠遠地下拜……。】在出埃及記第二十四章的這段經文中記載了，西乃山之約，也稱摩西之約，立約的雙方是：耶和華神與以色列民。神是創造宇宙萬物的主宰，也是人類生命的主，但祂自願主動的與人立約，這完全是出於神的恩典。這裡首先說到：【耶和華對摩西說：『你和亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人，都要上到我這裡來，遠遠地下拜。惟獨你可以親近耶和華，他們卻不可親近；百姓也不可和你一同上來。】這次神呼召摩西上山，其中還有未來的祭司「亞倫、拿答、亞比戶」。「拿答、亞比戶」是亞倫的兒子，可是他們後來因【在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的，就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。】(利10:1-3)今天每個信徒也像「拿答、亞比戶」一樣蒙神呼召，若不切實遵行神的旨意，結果也可能是「死在耶和華面前」，因為主耶穌說：【凡稱呼我『主啊，主啊』的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。】（太7:21）神也呼召「以色列長老中的七十人」，凡神所要使用的人，祂必然會親自呼召。「都要上到我這裡來，遠遠地下拜」。亞倫和他的兩個兒子拿答和亞比戶，並以色列長老中的七十人，他們可以上山，但只能在那裡遠遠的敬拜神，體會到神的臨在，惟獨摩西可以上山頂親近耶和華，其餘的人要留在原地。「百姓也不可和你一同上來」。其他的百姓都不可跟上山。【摩西下山，將耶和華的命令、典章都述說與百姓聽。眾百姓齊聲說：'耶和華所吩咐的，我們都必遵行。'】摩西在山上獨自領受神的話后，他就下山來到百姓那裡「將耶和華的命令、典章都述說與百姓聽」，就是宣讀神的命令和典章，將約的內容陳明在百姓面前，讓每個人都聽見，使他們選擇與決定是否遵從。而「眾百姓齊聲說：'耶和華所吩咐的，我們都必遵行『」。百姓都齊聲說願意遵行耶和華所吩咐的。

在百姓做了這樣的告白之後，【摩西將耶和華的命令都寫上。清早起來，在山下築一座壇，按以色列十二支派，立十二根柱子。又打發以色列人中的少年人去獻燔祭，又向耶和華獻牛為平安祭。】「摩西將耶和華的命令都寫上」，就是將約書寫成文字。神的話對選民來說至關重要，一字一句都要寫下來才不會被忘記或改動，西乃山之約是真神親自曉諭的。摩西把神的命令寫上之後，第二天，「清早起來，在山下築一座壇，按以色列十二支派，立十二根柱子」。「築了一座壇」，「壇」象徵耶和華的臨近，代表耶和華神一方。「立十二根柱子」，是代表以色列民，因他們是十二個支派。當時祭司條例還沒有頒布下來，亞倫和他的兒子，還沒有被神分別出來擔任祭司的職任，所以獻祭由摩西來負責，他就「打發以色列人中的少年人去獻燔祭，又向耶和華獻牛為平安祭」。「燔祭」是把所有的肉全燒在壇上的祭，是獻給耶和華作「馨香的祭」，這是最好的一種祭，表示獻祭的人毫無保留的完全奉獻。「平安祭」是將牲畜的一部分獻在祭壇上焚燒，其餘部分可由獻祭的人或祭司分食，平安祭用來歡慶人與神和好。摩西帶領百姓在神面前築壇、立柱、獻祭，作為與神正式立約的儀式。這個立約的儀式是以色列百姓出埃及后，跟神的關係做了一次正式的確立，是他們出埃及后最重要的一件事。因這代表他們決定跟過去在埃及寄居時的舊生活做一個了斷，接受一個由神定下來的全新生活方式。

接著【摩西將血一半盛在盆中，一半灑在壇上。又將約書念給百姓聽，他們說：『耶和華所吩咐的，我們都必遵行。』摩西將血灑在百姓身上，說：『你看！這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。『】在立約時血是最重要的，能夠使聖約成效。「摩西將血一半盛在盆中，一半灑在壇上」。「血一半盛在盆中」，是等一下要用的。「一半灑在壇上」，表示神借著血立約，神這方先蓋章確立聖約。摩西「又將約書念給百姓聽」，這「約書」是神告訴摩西的。摩西已寫下神與以色列的約，現在再向百姓宣讀一次，確定立約前後所認同的約是相同的。當百姓都聽到時，他們回答的話語與前面的回答一樣：「耶和華所吩咐的，我們都必遵行」。這是雙重的確認。摩西就「將血灑在百姓身上」。摩西將一半的血灑在百姓的身上，就是將百姓聯結於神的約中，以色列一方聖約生效。因此摩西又很鄭重的宣告說：「你看！這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據」。神用血立約，表示永不更改，這是耶和華神和以色列人立約的憑據，所有百姓都包含在內，沒有例外，這件事在希伯來書9:19-20上也有詳細的說明：【因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿硃紅色絨和牛膝草，把牛犢山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說：這血就是神與你們立約的憑據。】這裡說到摩西灑血用的是硃紅色羊毛絨和逾越節用的牛膝草，血不但灑在眾百姓身上，也灑在約書上。神是信實的，一定會信守祂所立的約。而以色列民也要守約，就是要遵行神頒布的律法，這與神的賜福與咒詛有密切的關係。在申命記28章中詳細記錄了與這約相關的祝福和詛咒。可是以色列人與神在西乃山立約，卻沒有遵守這約，他們違背了與神立的約，因此神必追討違約的罪，他們就要遭受咒詛。而新約的基督徒都是蒙基督寶血所灑的人，主耶穌在設立聖餐時，祂【拿起杯來，說：'這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。】（路22:20）所以主耶穌與我們所立的約，也是以血立約。主耶穌的血不僅流在十字架上，血也已經灑在我們身上，彼得前書1:2說：你們是【蒙祂血所灑的人。】「祂血」就是主耶穌在十字架上所流的寶血，具有救贖的功效。「血所灑」是引用舊約灑祭牲的血，預表耶穌基督的寶血，故蒙祂血所灑的人，就是蒙祂寶血所救贖的人。這是我們蒙恩的最大憑據和依靠，也是神的恩典，我們就要感謝神救贖了我們！

立約完畢后，【摩西、亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人，都上了山。他們看見以色列的神，祂腳下彷佛有平鋪的藍寶石，如同天色明凈。祂的手不加害在以色列的尊者身上，他們觀看神，他們又吃又喝。】摩西帶著亞倫和他的兩個兒子拿答和亞比戶，並以色列長老中的七十人都上山去。他們「看見以色列的神」，這並不是說他們當面看見神（33:23），因為人如果看見神，是沒法存活的(出33:20)。所以他們看見的只是神的榮耀，他們看見的是神「腳下彷佛有平鋪的藍寶石，如同天色明凈」，先知以西結曾經用藍寶石描述神寶座的形象，他在異象中所看見的也是神的榮耀，【在他們頭以上的穹蒼之上有寶座的形象，彷佛藍寶石；在寶座形象以上有彷佛人的形狀。我見從他腰以上有彷佛光耀的精金，周圍都有火的形狀，又見從他腰以下有彷佛火的形狀，周圍也有光輝。】(結1:26-27)「祂的手不加害在以色列的尊者身上」，因為他們身上都帶著神悅納他們的憑據，就是立約的血。所以神特別允許他們上山，並且「他們觀看神，他們又吃又喝」。就是在神面前吃立約的筵席，這是何等的恩典！而神的命令和典章就是神的話語，可以指引百姓當行的道。對今日的基督徒而言，聖經就是神的話語，是我們的生活準則。倘若我們遵行神的話語，就能使我們得著祝福，可以進入神的國。倘若我們不遵行神的話語，結局就是遭受咒詛，要下到地獄中。為此，願每一個與主耶穌立約的人，每一個蒙基督寶血所灑的人，都要遵行神的話，都要活在神的旨意里！阿們！