新解論語四里仁8里聞說10里義說11里懷說12里放說

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相關文案：主話題：里聞說
解析：《論語》四、里仁之、——
（八）、里聞說——子曰：「朝聞（傳布）道，夕死（止息）可矣。」

即先生講：「每個社會公民早晨起床之後而進入到人際交往當中乃都應該傳布自主恤下之人品公道，晚上入夢乃可以間歇止息自身之主觀能動性了。」

人類先天之生物生理基因所代表之慾望亞心次心不可能被根除而須置於自我本我本心之下位。
——（完）


主話題：里義說
解析：《論語》四、里仁之、——
（十）、里義說——子曰：「君子之於天下也，無適（敵）也，無莫（mò謨：謀划）也，義（儀）之與（親附）比（勾結）。」

即先生講：「主奴關係乃現於王法等級制度自上而下之實施，乃不該是作主者之堪用性與被主者之聽話性相敵對，不該是作主者謀划使被主者既聽話又堪用或被主者謀划作主，主子獸品畜性之儀型與奴才畜品獸性之儀型乃自相且互相親附、勾結、比拼。」

大主子兼神奴，大奴才兼二主子，二奴才兼三主子且以此類推；神俗不分、主奴不分、獸畜不分，其神話動物世界當中乃沒有人。
——（完）


主話題：里懷說
解析：《論語》四、里仁之、——
（十一）、里懷說——子曰：「君子懷德（感恩），小（低微，下等）人懷土。君子懷刑（型），小人懷惠（寬厚）。」

即先生講：「如果居於長上之高位者對其幼下施以馴化之調教於管制而意於使幼下者懷有感恩回報之心，那麼處於幼下之低位者便會對其長上者施以奸佞之諂媚於反制而意於使長上者懷有泥土腐敗之欲。如果居於長上之高位者對其幼下施以仁愛之效法於表率而意於使幼下者懷有自主恤下之士子儀型，那麼處於幼下之低位者便會對其長上者施以自尊之效法於表明而意於使長上者懷有寬厚傳遞之事業公心。」

君於子之道乃自主恤下之傳遞，
小於人之道乃作主馭下之斷絕。
——（完）


主話題：里放說
解析：《論語》四、里仁之、——
（十二）、里放說——子曰：「放於利而行，多（讚美）怨（通「蘊」：蓄積）。」

即先生講：「衣冠獸畜者土匪騙子放縱於爭權奪利而施行私禮迷信，其讚美動物王者法則所蓄積之仇怨。」

不自主者自相仇怨於作主與被主而直至滅絕。
——（完）