德國文化掠影-27 柏林-老博物館 Altes Museum

希臘奉獻浮雕-宗教紀念碑

奉獻浮雕(雕塑/浮雕)
公元前 380 - 370
SK 691
大理石
56x45x10厘米
40公斤
比雷埃夫斯？ (希臘)
https://recherche.smb.museum/det ... xhibit&objIdx=0


河神阿克洛斯面具
圓形雕塑
公元前 470 左右
SK 100
大理石
32 x 21 x 13 厘米
重量: 18公斤
底座: 1.4 x 0.25 x 0.25 m
重量: 底座158公斤
馬拉松(希臘)
https://recherche.smb.museum/det ... hibit&objIdx=86



《多里弗魯斯的軀幹》作者: 阿爾戈斯的波利克萊托斯
雕像, 裸體, 站立
公元前 450 - 440
SK 1789
大理石
身高: 131厘米
重量: 600公斤
帕拉蒂尼山(義大利/拉齊奧/羅馬)
1926年購得
早期帝國時期的羅馬複製品, 以希臘波利克萊特斯青銅雕像為基礎. 波利克萊特斯持矛者的造型反映了對人體描繪中張力和浮雕相互作用的實驗檢驗. 它描繪了一個運動員的理想, 全副武裝的男人為了城市的自由而犧牲自己的生命和肢體.
https://recherche.smb.museum/det ... xhibit&objIdx=4  


勝利雕像(所謂的柏林運動員)
雕像, 裸體, 站立
約公元前 320 - 310 (原版)
SK 471
大理石
身高: 175.5厘米
重量: 約700公斤
羅馬(義大利/拉齊奧)
1768 年為腓特烈二世在羅馬購得(可能直接來自巴托洛梅奧·卡瓦塞皮)
這件羅馬複製品(可能是公元前 1 世紀下半葉作品)以希臘青銅原件為基礎: 該原件可能是公元前 320- 310 年一位勝利運動員的榮譽雕像. 可以與西錫昂著名雕塑家利西普斯的作品聯繫起來. 右前臂和拿著藥膏瓶的手有現代的補充.
https://recherche.smb.museum/det ... xhibit&objIdx=3  


這一時期的花瓶畫展示了各個項目, 也展示了體育比賽場外的場景—運動員為比賽做準備以及比賽后的清潔工作. 我們的興趣在於對訓練有素的美麗身體的差異化表現, 捕捉複雜的動作序列和當前姿勢.
老博物館主樓6號房間
紅色人物
六世紀末和五世紀的紅色人物花瓶上有體育繪畫
本期的花瓶畫展示了各個項目, 也展示了體育比賽場外的場景—運動員為比賽做好準備以及比賽后的清潔工作. 我們的興趣在於訓練有素的美麗身體的多樣化表現, 捕捉複雜的動作序列和當前姿勢.
https://recherche.smb.museum/det ... p;collectionKey=ANT*&objIdx=21  第二排右側 F2728

希臘紅色人物飲水碗: 投矛者
公元前 465 左右
Kylix(容器形狀/貝殼) Pistoxenos 畫家(公元前 480- 460)
1960.2
老博物館主樓 6 號房間
公元前 465 左右
粘土公元前紅色人物
直徑: 32.5厘米
武爾奇(義大利/伊特魯里亞)
收購地點: 巴塞爾(瑞士)
1960 年(購買)
碗上刻銘文:
內部圖片: 標槍投擲者
(外景: 皇宮街景)
六世紀末和五世紀的紅色人物花瓶上有體育描繪.
這一時期的花瓶畫展示了各個項目, 也展示了體育比賽場外的場景—運動員為比賽做準備以及比賽后的清潔工作. 我們的興趣在於對訓練有素的美麗身體的差異化表現, 捕捉複雜的動作序列和當前姿勢.
老博物館主樓6號房間
紅色人物
六世紀末和五世紀的紅色人物花瓶上有體育繪畫
https://recherche.smb.museum/det ... p;collectionKey=ANT*&objIdx=0



5. 杯, 重裝步兵跑者

阿爾戈斯的波利克萊特斯受傷的亞馬遜人
雕像
公元前 440 - 430
SK 7
老博物館, 主樓, 6號房間
發現年份: 1868
大理石
高度: 202 厘米(含底座)
高度: 183 厘米(不含底座)
750公斤
奎里納爾(義大利/拉齊奧/羅馬)
購於 1869
早期帝國大理石複製品, 以雕塑家波利克萊特斯為以弗所阿耳忒彌斯聖殿創作的希臘青銅原件為基礎. 自古以來, 古典時期最著名的雕塑家之間就描繪受傷的亞馬遜人展開了一場競賽. 波利克萊特的作品被認為是最好的, 並成為古典時期最著名的傑作之一. 柏林雕像在羅馬時代曾多次重複出現, 是最好的複製品之一.
館藏精品
https://recherche.smb.museum/det ... xhibit&objIdx=2  #6086




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聖杯隕石坑: 運動員準備比賽
聖杯隕石坑(容器形狀/隕石坑)
公元前500年左右
F2180
Euphronios(約公元前 535 年 -  470 年之後), 畫家
粘土, 紅色人物
直徑: 44厘米
高度: 35厘米
卡普阿(義大利)
購於 1878
這個大型葡萄酒攪拌容器的圖案裝飾將我們帶入體育世界，進入訓練或比賽的準備階段。這兩幅圖像由手柄上方精心製作的棕葉作品分隔開，在內容上屬於同一組。銘文給出了所描繪人物的名字，他們都留著鬍鬚，即年齡（15-18 歲）並戴著花圈。由於構圖對稱，所以選擇了中間有鐵餅載體的一面作為正面：裸體青年（安提豐）顯然再次嘗試了鐵餅的重量和操控性。稍微向後傾斜的姿勢可以讓人了解他即將採取的身體張力和揮桿動作。在他前面的右邊站著一位年輕的教練（Hipp(ar)chos），他裹著一件外套，給出了最後的指示。他的手勢可能指的是鎖陰，即捆綁生殖器，而運動員的體育活動不應妨礙或損害生殖器，因為運動員通常赤身裸體。在左邊，一位年輕男子正面站立，右手握著一條絲帶，展示了這一準備工作。一名僕人（ho pais = 男孩）專註地注視著這一行動。右側的銘文「Leagros Kalos」可能指的是一位著名的雅典青年，他在 40 多年後成為著名的軍事領袖。右邊的人是正在脫袍的波呂魯斯和一個手裡拿著一瓶藥膏的僕人。
另一面的左側是一個年輕人（希波墨冬）的后視圖，僕人（特拉尼翁）正在按摩他的腳或試圖拔掉一根刺。打結的手杖和輕輕披在肩上的外套暗示著觀眾而不是運動員。中間的年輕人（Hegesias）讓油從阿雷巴洛斯（aryballos）滴到他張開的手上，以便將自己擦進去，不那麼容易被抓住，從而在摔跤比賽中失敗。他面前放著一張凳子，上面放著被丟棄的長袍，而正面站在右側的萊科斯正在疊好外套，遞給右側等候的僕人。在這一面，凳子上方也畫著 Leagros 最喜歡的銘文。這件器皿的繪畫技巧非常高超，被認為是雅典畫家和後來的陶藝家歐弗洛尼奧斯的作品。他是如此出名，以至於其他花瓶畫家競爭對手也提到了他。由於這個大隕石坑在古代就已經破裂了——可能是在運往義大利南部的過程中，在那裡也發現了這個隕石坑—所以用鉛線修復了它。特別是在內部，可以看到小孔；在外面，它們被中性密封，以免影響繪畫。
神與人 - 希臘花瓶上的圖像 (2010) No. 36 (U. Kästner)。
館藏精品
https://recherche.smb.museum/?la ... e&controls=none




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https://recherche.smb.museum/det ... hibit&objIdx=37  #6091
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https://recherche.smb.museum/det ... hibit&objIdx=55 #6130
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https://recherche.smb.museum/det ... p;collectionKey=ANT*&collectionKey=AKu*&objIdx=36  #6250
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https://recherche.smb.museum/det ... hibit&objIdx=31  #6323
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對不住, 過了編輯時限, 頁面顯得亂七八糟. 同時上兩個帖子, 顧此失彼. 正好趕上總統競選, 錄像和重量級文章應接不暇.
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希臘聖杯隕石坑  Chalice Krater: 運動員準備比賽
聖杯隕石坑(容器形狀/隕石坑)
公元前500年左右
F2180
Euphronios (約公元前 535 - 470), 畫家
粘土, 紅色人物
直徑: 44厘米
高度: 35厘米
卡普阿(義大利)
購於 1878
這個大型葡萄酒攪拌容器的圖案裝飾將我們帶入體育世界, 進入訓練或比賽的準備階段. 這兩幅圖像由手柄上方精心製作的棕葉作品分隔開, 在內容上屬於同一組。銘文給出了所描繪人物的名字, 他們都留著鬍鬚, 即年齡 15-18 歲並戴著花環. 由於構圖對稱, 所以選擇了中間有鐵餅載體的一面作為正面: 裸體青年(安提豐)顯然再次嘗試了鐵餅的重量和操控性. 稍微向後傾斜的姿勢可以讓人了解他即將採取的身體張力和揮桿動作. 在他前面的右邊站著一位年輕的教練(Hipp(ar)chos), 他裹著一件外套, 給出了最後的指導. 他的手勢可能指的是鎖陰  infibulation, 即捆綁生殖器, 而運動員的體育活動不應妨礙或損害生殖器, 因為運動員通常赤身裸體. 左邊, 一位年輕男子正面站立, 右手握著一條絲帶, 展示了這一準備工作. 一名僕人(ho pais = 男孩) 專註地注視著這一行動. 右側的銘文「Leagros Kalos」可能指的是一位著名的雅典青年, 他在 40 多年後成為著名軍事領袖. 右邊的人是正在脫袍的波呂魯斯和一個手裡拿著一瓶藥膏的僕人. 另一面的左側是一個年輕人(希波墨冬)的后視圖, 僕人(特拉尼翁)正在按摩他的腳或試圖拔掉一根刺. 打結的手杖和輕輕披在肩上的外套暗示著觀眾而不是運動員. 中間的年輕人(Hegesias)讓油從阿雷巴洛斯(aryballos)滴到他張開的手上, 以便將自己擦進去, 不那麼容易被抓住, 從而在摔跤比賽中失敗. 他面前放著一張凳子, 上面放著被丟棄的長袍, 而正面站在右側的萊科斯正在疊好外套, 遞給右側等候的僕人. 在這一面, 凳子上方也畫著 Leagros 最喜歡的銘文. 這件器皿的繪畫技巧非常高超, 被認為是雅典畫家和後來的陶藝家歐弗洛尼奧斯的作品。他是如此出名, 以至於其他花瓶畫家競爭對手也提到了他. 由於這個大隕石坑在古代就已經破裂了—可能是在運往義大利南部的過程中, 在那裡也發現了這個隕石坑—所以用鉛線修復了它. 特別是在內部, 可以看到小孔; 在外面, 它們被中性密封, 以免影響繪畫.
神與人 - 希臘花瓶上的圖像 (2010) No. 36 (U. Kästner).
館藏精品
https://recherche.smb.museum/det ... s=none&objIdx=4
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女舞者軀幹
1871 購得
大理石. 羅馬, 仿公元前 475-450 原作.
SK 229-在線目錄未收入

酒會 symposium 用具和飲酒器皿
1 水池
容器形狀
Fr 595
青銅
直徑: 不含手柄36.5厘米
高度: 約12.8厘米
獲得
前所有者: 科勒; 奧地利將軍弗朗茨·弗賴赫爾·馮·科勒 (Franz Freiherr von Koller) (1767 - 1826)
(為 1827/28 年古物收藏而購得)
2-7
桶、樽、勺子和杯子
panormos/土耳其
1913 和 1925 獲得
銀、銅, 公元前 4 世紀
希臘和羅馬藝術部, 大都會藝術博物館
2002 年 10 月
希臘酒會是男性貴族活動, 是精心策劃的社交聚會, 男人們在歡樂的氛圍中一起喝酒、交談和娛樂。參與者頭戴花環, 斜倚在沙發上, 一兩個人坐在一張沙發上, 房間設計為可容納七到十五張沙發, 配墊子和矮桌(21.88.74). 考古學家在家庭環境中發現了許多這樣的房間, 不過最好的代表也許是帕埃斯圖姆的潛水者墓彩繪。到公元前六世紀末, 酒會用具已經成型，包括葡萄酒冷卻器、水壺、各種酒杯和調酒器, 其中許多都裝飾有飲酒派對或狄俄尼索斯及其追隨者的場景(31.11.11). 水和酒在一個中央的大酒杯中混合, 濃度由司儀決定. 混合酒通常是三到四份水和一份酒, 由奴隸男孩端上來, 他們將酒倒入每個參與者的杯子中(1993.11.5). 男人們經常談論特定話題, 比如柏拉圖的《會飲篇》, 有些人朗誦詩歌或演奏音樂. 笑話、八卦、技巧和平衡遊戲讓夜晚變得熱鬧, 專業音樂家(24.97.28)、舞者和妓女也同樣活躍. 這場組織良好的研討會是傳播傳統價值觀的中心, 也是在精心管理的環境中讓人們擺脫日常束縛的活動.
引文
希臘和羅馬藝術部.《古希臘會飲篇》.《海爾布倫藝術史時間表》.  紐約: 大都會藝術博物館, 2000–. http://www.metmuseum.org/toah/hd/symp/hd_symp.htm（2002 年 10 月）
https://recherche.smb.museum/det ... s=none&objIdx=0
https://www.metmuseum.org/toah/h ... s%20%2831.11.11%29.  大都會藝術博物館

帶蓋雙耳瓶, 即所謂的「玻璃雙耳瓶」
安芙蘭(器皿形狀)
公元前2世紀下半葉
30219, 254
淺綠色透明玻璃, 鍍金銅塗層
高: 59.6 厘米
奧爾比亞(俄羅斯/黑海地區)
1913 年獲得(捐贈); 甘斯收藏, 法蘭克福M.; 主要實業家、贊助人和藝術收藏家弗里德里希·路德維希·馮·甘斯 (Friedrich Ludwig von Gans) (1833 - 1920)
精品
https://recherche.smb.museum/det ... hibit&objIdx=39

language=de&question=Fr+595&limit=15&sort=relevance&controls=none&objIdx=0[/url]

古希臘的死亡、埋葬和來世
古代世界. 希臘人、伊特魯里亞人和羅馬人
在舊博物館中可以以全新的方式體驗古代世界: 自 2010 年 7 月以來, 繼伊特魯里亞人和羅馬人讓樓上成千上萬的參觀者興奮不已之後, 主樓的古物收藏館展示了世界著名的希臘文物收藏品.
Tondo 描繪了塞普蒂米烏斯·塞維魯皇帝和他的家人 (細節-點擊), Tondo 描繪了塞普蒂米烏斯·塞維魯皇帝和他的家人, 公元前 200 年左右.
© 柏林國家博物館，古物收藏 / Johannes Laurentius
克利奧帕特拉 (公元前 50-30) 和朱利葉斯·凱撒 (公元 1-50) 半身像,
所謂的柏林女神 公元前 580-560.  
房間視圖: 圓形大廳視圖.
飲水碗  陶藝家索西亞斯簽名, 公元前 500 年左右.
房間視圖「古典雅典的生與死」
朱諾·索斯皮塔(Juno Sospita)作為屋頂裝飾, 伊特魯里亞人, 公元前 500-480.
房間景觀「羅馬別墅, 奢華作為一種生活方式」.
Tondo 描繪了塞普蒂米烏斯·塞維魯皇帝和他的家人, 公元前 200 年左右.
自 2011 年 2 月 24 日起，古老的世界在老博物館全新的展示中向人們開放, 供人們探索. 自 2010 年 7 月揭幕以來, 建築物上層的伊特魯里亞人和羅馬人已經吸引了成千上萬的遊客, 古典文物收藏館即將在主樓層以全新的面貌展示其舉世聞名的希臘藝術藏品. 老博物館主層的新展覽之旅從公元前 1000 - 700 的「英雄時代」開始. 戰士和頭盔的雕像矗立在獅鷲和獅子的圖像旁邊, 這些圖像具有明顯的東方特色. 從一開始, 遊客的目光就被吸引到隔壁的房間, 裡面有古老的寺廟和公元前六世紀的墓碑, 以「聖道」的形式通向迪迪瑪的巨大庫羅斯, 那裡色彩繽紛的「柏林」還可以看到女神直視著「薩波羅夫頭」的眼睛.
古典時代諸神、英雄和神話所居住的世界在北廳的參觀者眼前展開, 周圍是壯觀的、著名的花瓶繪畫和雕塑. 在這一部分的中心, 「祈禱的男孩」周圍環繞著古典古代藝術的傑作, 例如波利克萊特斯(Polykleitos)的持矛者和亞馬遜河, 以及陶藝大師安多克德斯 (Andokides) 和歐弗洛尼奧斯(Euphronios)花瓶. 與此同時, 「雅典的生與死」部分揭示了古典時期首都日常生活的各個方面. 希臘和義大利南部的劇院將我們引向西方的希臘人, 塔蘭托的「登基女神」佔據了舞台的中心. 在希臘文化部分, 統治者與普通人並置—通過肖像和對他們所居住的世界的再現. 隨之而來的是, 「小亞細亞龐貝古城」普里埃內的房屋出土物也被重新排列.
段子非常精彩, 與大多會的文物手冊有所互補, 相得益彰.
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希臘和羅馬藝術部, 大都會藝術博物館
2003 年 10 月
古希臘人對來世的概念和與埋葬相關的儀式早在公元前六世紀就已確立. 在《奧德賽》中, 荷馬描述了地底深處的冥界, 宙斯和波塞冬的兄弟哈迪斯和他的妻子珀爾塞福涅統治著無數飄忽不定的陰影人群—所有死者的「陰影」. 那不是一個快樂的地方. 事實上, 大英雄阿喀琉斯的鬼魂告訴奧德修斯, 他寧願在人間做一個可憐的農奴, 也不願在冥界成為所有死者的主人(奧德賽 11: 489-91). 希臘人相信, 在死亡的那一刻, 死者的靈魂會以一絲氣息或一縷風離開身體. 然後, 根據歷史悠久的儀式為死者準備葬禮. 古代文學資料強調了妥善安葬的必要性, 並認為不舉行葬禮是對人類尊嚴的侮辱(伊利亞特 23:71). 死者的親屬, 主要是女性, 負責主持通常分為三部分的複雜埋葬儀式: 安葬(安放遺體 54.11.5)、葬禮(送葬)和遺體或骨灰的下葬. 在清洗和塗油之後, 遺體被穿好衣服(75.2.11)並放置在屋內的高床上. 安葬期間, 親戚朋友前來哀悼和表達敬意. 哀悼死者的畫面至少早在幾何時期就出現在希臘藝術中, 當時的花瓶上裝飾著死者被哀悼者包圍的場景. 安葬之後, 死者被帶到墓地進行送葬, 即送葬, 通常在黎明前進行. 墳墓中實際上放置的物品很少, 但是巨大的土丘、長方形的墳墓和精美的大理石人們經常豎立石碑和雕像來標記墳墓, 以確保死者不會被遺忘. 永生在於生者對死者的持續懷念. 從白底 lekythoi 上的描繪中, 我們知道古典雅典的婦女定期拜訪墳墓, 並獻上包括小蛋糕和祭酒在內的祭品. 最奢華的墓碑是由阿提卡貴族家族在公元前六世紀在家族莊園或雅典附近的路邊私人墓地中豎立的. 浮雕、雕像(32.11.1)、帶柱頭的高石碑(11.185a-c、f、g)和頂飾標記了許多這樣的墳墓。每個墓碑都有一個刻有墓誌銘的底座, 墓誌銘通常是以詩句的形式來紀念死者. 浮雕描繪了死者的大致形象, 有時會讓人聯想到死者的生活, 並添加僕人、財產、狗等. 在早期的浮雕上, 很容易辨認死者; 然而, 在公元前四世紀, 越來越多的家庭成員被添加到場景中, 而且經常刻上許多名字(11.100.2), 很難區分死者和哀悼者. 和所有古代大理石雕塑一樣, 葬禮雕像和墓碑都被塗上了鮮艷的色彩, 仍然可以看到大量紅色、黑色、藍色和綠色顏料的殘留物(04.17.1). 許多最精美的阿提卡墓碑都矗立在位於外凱拉米克斯的墓地中, 凱拉米克斯位於雅典西北邊緣, 就在古城牆的大門外. 這座墓地使用了幾個世紀—巨大的幾何形大酒杯標誌著公元前八世紀的墓冢. (14.130.14), 發掘工作還發現了古典時期墓葬的清晰布局. 公元前五世紀末, 雅典家庭開始將死者埋葬在簡單的石棺中, 石棺放置在墓地內的地下, 墓地排列在人造的梯田中, 由面向墓地道路的高擋土牆支撐. 家族各個成員的大理石紀念碑被放置在梯田的邊緣, 而不是墳墓本身上方.
https://www.metmuseum.org/toah/hd/dbag/hd_dbag.htm
https://www.berlin.de/en/tickets ... -b228-887e550167a4/  古代世界. 希臘人、伊特魯里亞人和羅馬人
舊博物館




身穿佩普洛斯 peplos 的年輕女子雕像
大理石
羅馬複製品, 原作於公元前 440/30 (帕台農神廟飾帶)
普洛斯
古風時期 Archaic、古典時期 Classical 和希臘化時期 Hellenistic (即公元 300 年前)希臘女性所穿的服飾. 它由一塊垂直摺疊的長方形布料組成, 掛在肩上, 上面有寬大褶邊. 早期系在腰部, 通常位於褶邊下方; 但如果褶邊很長, 腰帶有時會放在上面, 就像許多雅典娜雕像中看到的那樣. 希臘化時期褶邊系在胸部下方. 為了適應成長, 年輕女孩穿著帶有長褶邊的 peplose. 與其他類型的衣服一起穿著時, peplos 是最外層的衣服. 最初由羊毛或亞麻製成, 後來也使用棉和絲綢.
https://www.britannica.com/topic/peplos


希臘紅色人物 萊貝斯·加米科斯/赤土色 婚禮使用帶把手和支架的圓底碗 Lebes Gamikos
Lebes gamikos (容器形狀/Lebes)
F2404
老博物館, 主樓, 7號房間
約公元前450
高底座上的安芙蘭
粘土, 紅色人物
身高: 63厘米
直徑: 24.4厘米
雅典(周邊) (希臘/阿提卡/雅典)
購於 1884 (原薩布羅夫收藏)
儀式性婚禮容器, 描繪了新娘被僕人裝飾的情景, 銘文: KAKAΛE, 手柄下方有女神耐克. 與另一婚禮容器(F 2405)一起在雅典附近的一個墳墓中被發現.
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希臘紅色人物 婚禮圓底碗/大瓶
公元前 450 左右
F2405
歸因於: 薩布羅夫畫家(公元前 470 - 公元前 430), 畫家
粘土, 紅色人物
高度: 62.5厘米(不含蓋子)
直徑: 24.6厘米
高度: 10厘米(蓋子)
購於 1884 (原薩布羅夫收藏)
儀式性的婚禮容器, 描繪了新娘被僕人裝飾的情景, 銘文: KAKAΛE, 手柄下方有女神耐克.
與另一婚禮容器(F 2404) 一起在雅典附近的一個墳墓中發現.
https://recherche.smb.museum/det ... xhibit&objIdx=0
https://recherche.smb.museum/det ... xhibit&objIdx=0
https://www.metmuseum.org/art/collection/search/247915
陶制 lebes gamikos(婚禮中使用的圓底碗/大瓶, 帶把手和支架)
此類新娘場景基本上是女性在家中場景的變體, 婚禮表現以婚禮專用物品為特色. 在這個場景中, 左邊女人拿著的 loutrophoros 很特別. Loutrophoroi 盛婚禮沐浴用水, 它們也被用作未婚死亡女性的墓碑.
https://www.perseus.tufts.edu/ho ... 04:id=lebes-gamikos
婚禮碗
歷史: 有時被稱為婚禮 lebes, 它的作用與婚禮儀式中的 loutrophoros 相同, 用於盛放新娘沐浴露. 它出現在公元前 6 世紀前 25 年, 在阿提卡紅彩中一直延續到公元前 4 世紀中葉. 它出現在南義大利的器皿中, 直到公元前 4 世紀末。Beazley 認為藝術家 Sophilos (公元前 580-570) 裝飾了第一個婚禮碗, 上面刻海倫和墨涅拉俄斯的婚禮隊伍. 有人認為, kotyle krater(同樣是帶蓋容器, 放在附有支架上)是這種容器的前身.




希臘 紅色人物 盧特羅福魯斯
Loutrophoros(容器形狀)
公元前 430 - 420
F2372
粘土, 紅色人物
高度: 70.5厘米
直徑: 14.6厘米
阿提卡(希臘)
購於 1884 (原薩布羅夫收藏)
A面: 新郎將盛裝打扮的新娘抬上馬車, 引領她前往父母家; 厄洛斯飛向她, 為她戴上花環.
B面: 一女一男(可能是新郎的父母)期待著遊行隊伍.
用於婚禮和死亡的器皿:
在婚禮儀式上, Louttroporos 被用作新娘洗澡的水容器, Lebes Gamikos 被用作婚禮大鍋. 畫面裝飾亦指此. 早逝的女孩和年輕人會被送入墳墓, 作為未舉行的婚禮的替代品.
https://recherche.smb.museum/det ... xhibit&objIdx=0

帶蓋聖體盒 pyxis with a lid: 向新娘贈送禮物
粘土, 紅色人物
希臘埃雷特里亞
1896 年購得
公元前 360-350
https://www.worldhistory.org/image/3534/tripod-pyxis/  雅典國家考古博物館/世界歷史百科全書 Encyclopedia of World History

現在在 Altes 博物館展出的新永久藏品的第二部分對古代世界的藝術進行了迷人的概述—展覽不是按流派劃分, 而是根據內容和物品之間的美學相似性排列.

墳墓獅子
動物(雕塑/圓形雕塑/動物和混合生物)
公元前 320 左右
SK 1452
帕羅斯島大理石
120x200x61厘米
2000公斤
雅典？ 帕羅斯島 (希臘/阿提卡/雅典)
購於 1891
在古典時期晚期的雅典, 這頭大獅子作為墳墓上的一個單獨的紀念碑, 或與對應的獅子一起作為一個紀念性墳墓區的角落人物. 作為象徵性的守護者, 獅子提供神奇保護, 防止盜墓. 其藝術品質體現了客戶的財富.
https://recherche.smb.museum/det ... s=none&objIdx=0



一個女孩的墓碑, 所謂的朱斯蒂尼亞尼石碑
墳墓浮雕, 單個人物(雕塑/浮雕/墳墓浮雕)
約公元前 460
SK 1482
作風嚴謹
大理石
高 x 寬 x 深: 144 x 47 x 13 厘米
底座: 砂岩 0.66 x 0.5 x 0.27 m
重量: 底座160公斤
重量: 200公斤
https://recherche.smb.museum/det ... s=none&objIdx=0




希臘罐
粘土, 白地彩繪
公元前 5 世紀
F....
希臘罐
Lekythos(容器形狀)
公元前 440 左右
F2455
薩布羅夫畫家(公元前470 - 430), 畫家
粘土、白地
高: 31.3厘米
阿提卡？ (希臘)
這些油器在白色背景上塗有啞光塗料, 僅用作埋葬儀式的一部分. 它們裝用於塗抹屍體的油, 將其放在房子里並放在臨終床下. 然後, 他們跟隨死者進入墳墓, 以象徵對死者家屬的持續照顧. 這就是為什麼它們經常裝飾葬禮或墳墓場景. 這張照片展示了冥河冥河上場景, 這條河構成了死者王國的邊界. 赫耳墨斯(Hermes) —可以通過他的使者手杖和帶翼的鞋子辨認出來—帶領著一個年輕的死者, 他應該護送他到地獄. 從另一邊, 擺渡人卡戎(Charon) 駕著他的船過來擺渡新來的人. 他靠在一根杆子上, 用它來推動船前進. 他的短袍(exomis)只遮住左肩以免妨礙工作. 雖然船的黃色和卡戎衣服的紅色保存完好, 但赫爾墨斯外套的顏色已基本消失. 由於畫家選擇不用黑線來表示輪廓, 因此只留下了亮區作為負片. 腿旁邊突然出現的兩條紅色條紋可以理解為外套下擺邊緣的邊框, 可能曾經是藍色的. 只剩下少年紅衣的痕迹. 在手柄下方的區域, 曾經標蘆葦和其他岸邊植被(可能呈綠色陰影). 由於啞光顏色僅在火災后應用, 因此它們非常敏感 - 特別是對火災的影響 - 並且經常改變其顏色值. 這位畫家以俄羅斯收藏家薩布羅夫伯爵的名字命名, 除了白底的勒基特畫外, 還畫了紅色人物器皿. 在他的工作過程中似乎越來越專註於墓葬器皿. 當時, 與死亡擺渡者卡戎的合影是他最喜歡的主題之一.
古董收藏. 老博物館, 佩加蒙博物館, 第 3 版(2007), 第 86 頁, 第 45 頁(A. Schwarzmaier).
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希臘大藥膏罐 Attische Lekythos
Lekythos(容器形狀)
公元前 5 世紀
F2684
粘土, 白地彩繪
高: 68厘米
重: 2.58 kg(CVA 德國第 89 卷, 柏林第 12 卷)
阿洛佩克(雅典附近) (希臘)
大藥膏罐的腹部，淺色背景上濃墨重彩地畫著哀悼的場景: 中間有一張臨終床, 上面鋪著深紫色圖案布料. 死者是一名年輕男子, 身裹白布. 淺棕色的膚色是在外工作的男性的標誌, 而白色的膚色是女性的標誌. 棕色短髮的頭部稍微抬高. 家人站在他身邊抱怨. 床后那個溫柔地撫摸他臉龐的女人肯定是他的母親. 她穿著一件深綠色、有精美褶皺的罩袍, 外面套了一件淺棕色外套. 頭髮經過精心設計並用絲帶裝飾. 在她對面的床頭板上, 一名穿著紫色外套的年長男子靠在一根棍子上. 他還用左手觸摸死者的頭部, 並將右手舉過頭頂, 做出哀悼的姿勢。悲痛欲絕的姿勢和他不確定的頹然姿勢表明, 這是早逝年輕人的年邁父親. 腳下站著一個短髮女子, 穿著樸素的棕色罩袍 chiton/tunic (古希臘的一種長羊毛束腰外衣). 她用左手指向死者, 另一隻手拿著一個又大又扁的 kanoun, 即供奉的籃子. 她當然帶來了傳統塗油的物品, 比如放在墳墓下的油瓶或牆上的紫色繃帶, 這可能是用來裝飾墳墓的. 那筆直、近乎疏遠的姿勢表明, 它根本不是一個近親而是一個僕人. 因此, 她被排除在父母雙方對年輕人的親密感情之外. 這次減少到三人, 也是為了昭示損失的悲劇性. 它顯然是唯一的孩子, 即祖先, 現在已經先於他已經年邁的父親去世了. 這裡展示了死亡后的那一刻: 死者的靈魂, 即幻靈 eidolon, 希臘藝術家將其描繪為離開屍體的精緻的有翼生物, 漂浮在臨終床上方, 半被塔尼隱藏. 臨終前仍然看不到專業的哀悼婦女, 按照傳統, 她們守夜並唱哀歌, 也沒有親朋好友一起舉行盛大的送葬隊伍, 將屍體帶出屋外, 尤其是在較舊的花瓶照片中. 這一場景在心理上觸動人心, 是對希臘花瓶畫家藝術才華的傑出證明, 他在這個強烈彎曲的容器上, 從同胞的隱私中傳達了一幅宏偉的構圖圖像.
神與人 - 希臘花瓶上的圖像 (2010) No. 58 (U. Kästner).
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尼卡雷特的格拉布奈斯科斯 (Grabnaiskos of Nikarete): 尼卡雷特墓中的女性碎片
墳墓浮雕
公元前 330 - 320
SK 740
尼卡雷特·格拉布奈斯科斯
大理石
高: 118厘米(女人片段)
寬: 59厘米
重: 256公斤
底座: 砂岩 0.9 x 0.59 x 0.4米
雅典(希臘/阿提卡)
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哀仆(墳墓雕像)
雕像
公元前 330 - 320
SK 499
僕人, 哀悼
大理石
高: 98厘米
底座: 砂岩 0.46 x 0.5 x 0.75 厘米
重: 底座 310公斤
重: 500公斤
梅尼迪(阿提卡, 希臘)
購於 1884
與來自古代 Demos Acharnai(雅典北部)墓地的第二座女孩坐像(編號: SK 498) 相對應.
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