新解論語十二顏淵4顏疚說

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相關文案：主話題：顏疚說
解析：《論語》十二、顏淵之、——
顏淵（前解）——學生名，因作為章名而取其廣義：顏（體面，面子）淵（深水，深）
即指體面與表率者，其意義深遠。
（四）、顏疚說——司（掌管）馬（籌碼）牛（性格執拗）問君子。子問：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，斯（廝：卑賤）謂（認為）之君（主）子已（廢止）乎？」子曰：「內（納）省不疚，夫（服務）何憂何懼？」

即掌管金錢資本主權之籌碼且性格執拗於施行資本壟斷之賃貸規則以買賣人權者向先生問教有關君於子之道。先生講：「文之道、母之道、君於子之道乃居於長上之高位者對其幼下施以仁愛之效法於表率乃自主恤下之人品仁性者既不憂患獸畜之私禮也不懼怕神鬼之迷信。」那掌管金錢資本主權之籌碼且性格執拗於施行資本壟斷之賃貸規則以買賣人權者再問：「身居王位之大主子不會憂慮各級小主子之忤逆也不懼怕平民百姓之造反，卑賤之被作主者自認為那作主者會主動廢止其所持有之主權吧？」先生講：「自主恤下之人品仁性者接納客觀法理之因果關係乃積極自我反省于思想觀念之惡因而不愧疚於疾病毛病之惡果，使慾望亞心次心服務於自我本我本心者乃何須憂慮不自主者土匪之恐嚇又何必懼怕不自主者騙子之迷惑？」

裝神弄鬼之衣冠獸畜者土匪騙子或主子奴才依其不勞而獲之侵犯劫掠性能而不自主於獵食者行徑乃必然憂慮於作主者與被主者之內鬥且懼怕被廣大自主勞動者批判、聲討及革命！
——（完）