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<擊殺長子的警告>

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霞步思 發表於 2024-10-16 20:56 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
<擊殺長子的警告>
讀經【出11: 4-10】【摩西說:'耶和華這樣說:『約到半夜,我必出去巡行埃及遍地,凡在埃及地,從坐寶座的法老,直到磨子后的婢女,所有的長子,以及一切頭生的牲畜,都必死……。】在出埃及記第十一章的這段經文中記載了,神通過摩西向法老發出擊殺長子的警告,就是警告法老,神第十災的審判即將臨到埃及。【摩西說:『耶和華這樣說:『約到半夜,我必出去巡行埃及遍地,凡在埃及地,從坐寶座的法老,直到磨子后的婢女,所有的長子,以及一切頭生的牲畜,都必死。】這裡神通過摩西向法老發出最後的警告,並且很清楚的說明審判即降臨到埃及,而時間、地點、形式也都說清楚了,這不只是帶出神必要成就祂的話語,更是帶出神的權威。「耶和華這樣說:『約到半夜,我必出去巡行埃及遍地」,這「半夜」就是逾越節那晚(12:25-27),在逾越節那晚的「半夜」,神要親自出去巡行埃及遍地。「凡在埃及地,從坐寶座的法老,直到磨子后的婢女所有的長子,以及一切頭生的牲畜,都必死」。第十個災難就是殺長子之災,這是神對埃及最嚴厲的審判,神要親自施行這一審判,災難將會發生在「半夜」。埃及地所有的人,從最高的法老到最卑賤推磨的婢女,不分貴賤,以及所有的牲畜,只要是頭生的,在家中是長子的,都必死。整個埃及都是這樣,沒有一處是例外。

在出埃及記1:15-16中,法老下令要收生婆殺害以色列的男孩,現在神籍摩西警告法老,在這第十災中,不止是埃及人的長子,連所有頭生的牲畜都要被殺。從這裡我們可以看到,神是按照祂的公義來審判埃及。現在法老親耳聽見摩西的警告,所以他非常清楚這個預告的第十災,後果是極為悲慘嚴重的。【埃及遍地必有大哀號,從前沒有這樣的,後來也必沒有。】那天半夜「埃及遍地必有大哀號」,這就證明,這場埃及人所遭遇的災禍「從前沒有這樣的,後來也必沒有」,這將是空前絕後的。一個家庭的哀號是悲傷的,而每一個家庭、全國都哀號,真是凄慘,【落在永生神的手裡,真是可怕的!】摩西又說:【至於以色列中,無論是人是牲畜,連狗也不敢向他們搖舌,好叫你們知道耶和華是將埃及人和以色列人分別出來。】摩西不但把埃及人將遭受的第十災講清楚了,他也宣告:「以色列中,無論是人是牲畜,連狗也不敢向他們搖舌」。這就是說,以色列人和他們的牲口都將被排除在這災禍之外。「連狗也不敢向他們搖舌」,表示以色列人非常平靜安寧,因為在最後殺長子的災殃中以色列絲毫不會受損,而且當以色列人離開埃及的時候坦然無懼,沒有人會加以任何的攔阻。「好叫你們知道耶和華是將埃及人和以色列人分別出來」。在這場大災禍中,神將以色列人和埃及人分別出來,以色列人要受到特別的保護,這次是神「分別」自己百姓的頂峰,是生死的分別。

摩西還對法老說:【你這一切臣僕都要俯伏來見我,說:『求你和跟從你的百姓都出去,』然後我要出去。'於是,摩西氣忿忿的離開法老出去了。】法老下令不準摩西再來見他,否則必死,摩西在此告訴他,他的一切臣僕之後都要來向摩西下拜,懇求他和跟從他的百姓都離開埃及,摩西就說:「然後我要出去」。摩西對法老說了這擊殺長子的警告后,便氣忿忿的離開法老。或許摩西期望這死亡災禍的警告能使法老屈服,可是這警告仍沒有打動法老的心,即使是為了救自己全國的長子的生命,法老驕傲的心仍不屈服。因此當摩西說完了對法老的警告后,【耶和華對摩西說:'法老必不聽你們,使我的奇事在埃及地多起來。『】神對摩西說,即使他向法老發出了警告,宣布了神將降的殺長子之災,「法老必不聽你們」,這是因為他的心剛硬,也更是神借著法老的剛硬,要使神的「奇事在埃及地多起來」,這「奇事」,就是第十災以及以色列人被釋放,這是耶和華神直接行的奇事。【摩西、亞倫在法老面前行了這一切奇事,耶和華使法老的心剛硬,不容以色列人出離他的地。】「這一切奇事」,是指先前的九個災禍。神已在埃及降下九個災禍,法老的心卻是越來越剛硬,神就使法老的心剛硬,執意不容以色列人出離他的地,但他卻是向著毀滅的路上直奔。因著法老的心剛硬,不願順從耶和華神,法老和埃及人馬上要經歷被神擊殺長子之災。但願我們今天都要從神殺長子的災殃中看到,唯有耶和華神擁有絕對掌管人的生與死的決定,我們就要敬畏神,離棄罪惡,並要堅定的信靠祂!阿們!
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並
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