＜埃及遭畜疫和泡滄之災＞

＜埃及遭畜疫和泡瘡之災＞
讀經【出9: 1-12】【耶和華吩咐摩西說：「你進去見法老，對他說：『耶和華希伯來人的神這樣說：容我的百姓去，好侍奉我……。】在出埃及記第九章的這段經文中記載了，耶和華神在法老和埃及人身上降下十災中的第五災：畜疫之災，以及第六災：泡瘡之災。【耶和華吩咐摩西說：『你進去見法老，對他說：『耶和華希伯來人的神這樣說：容我的百姓去，好侍奉我。】耶和華神在降畜疫之災前再次吩咐摩西進去見法老，向他宣告同樣的話：「耶和華希伯來人的神這樣說：容我的百姓去，好侍奉我」。這是神不變的心意，從一開始就不斷重複，無論法老怎樣剛硬固執，神也不會改變祂的心意。神對法老稱自己是「耶和華希伯來人的神」，就是要法老和全埃及人都知道，希伯來人的神，是超乎一切偶像的獨一真神，祂的名字是「耶和華」。摩西又對法老說：【你若不肯容他們去，仍舊強留他們，耶和華的手加在你田間的牲畜上，就是在馬、驢、駱駝、牛群、羊群上，必有重重的瘟疫。】這是第五災：畜疫之災。這災不是自然界的天災人禍，而是「耶和華的手加在你田間的牲畜上」，這是神的審判。摩西清楚的警告法老：「你若不肯容他們去，仍舊強留他們」，神所指定的災禍就會臨到，使埃及人的馬、驢、駱駝、牛、羊都要面臨致命性的打擊，它們都要因遭受嚴重的瘟疫而死。這一方面使埃及人的財產損失慘重，更重要的是埃及人視為極其神聖的動物幾乎全部死亡，埃及人膜拜的眾多假神當中，有些是牲畜頭像。人把神的創造物代替神來膜拜，所以神攻擊他們所膜拜的牲畜，要讓埃及人看清楚，這些他們當神來拜的牲畜，不但不能救他們，反而牲畜自己得瘟疫死了！這再次顯示埃及人所拜的假神不能救他們，唯耶和華是全地的神！前幾次的災難是給埃及人和動物帶來一時的痛苦，但是第五災直接導致受造物死亡，說明神降下災禍的程度加重了。

【耶和華要分別以色列的牲畜和埃及的牲畜，凡屬以色列人的，一樣都不死。』】在此，神要分別以色列的牲畜和埃及的牲畜，神的百姓受到保護是全面性的，「凡屬以色列人的，一樣都不死」。這樣的保護本身就是一個神跡，因為瘟疫臨到的時候，通常同在一個區域的牲畜都會感染，怎麼可能就只有以色列人的牲畜沒有感染瘟疫呢？這是因為耶和華是他們的神，屬於耶和華的，人和牲畜都蒙受保護。而屬於假神的，即便再多的假神，也無濟於事。因為唯有耶和華是獨一的真神！【耶和華就定了時候，說：『明天，耶和華必在此地行這事。】「耶和華就定了時候」，表明神要彰顯祂的主權。神指明「明天」是災禍來臨之日，這必使埃及人知道這災禍並不是偶然發生的，乃是出於耶和華的命定。「耶和華必在此地行這事」。這是神自己施行神跡，未經摩西或亞倫之手。【第二天，耶和華就行這事。埃及的牲畜幾乎都死了，只是以色列人的牲畜一個都沒有死。】「第二天，耶和華就行這事」，這確實證明神的大能和他話語的準確性。「埃及的牲畜幾乎都死了」，被埃及人視為賜給力量和生命的黃牛等牲畜，在瘟疫中死亡證明了它們根本不是神，從而指出那些跪拜被造物的人是多麼的愚昧。「只是以色列人的牲畜一個都沒有死」，這是神的保守，祂已把屬祂的人和屬埃及地的人「分別」出來，以色列人的牲畜一個都沒有死！法老不信以色列人的牲畜一個都沒有死，所以【法老打發人去看，誰知以色列人的牲畜連一個都沒有死。法老的心卻是固執，不容百姓去。】法老打發人去以色列所住的歌珊地查看，結果看見的就真如神所說的：「以色列人的牲畜連一個都沒有死」，這證明神的權能和榮耀，也顯明這災完全是出於神。可是法老雖然了解了實情，顯出的神跡也清楚顯明神的大能，可是「法老的心卻是固執，不容百姓去」。法老並不為所遭的災難所動，他的心依然頑梗。

因此【耶和華吩咐摩西、亞倫說：『你們取幾捧爐灰，摩西要在法老面前向天揚起來。這灰要在埃及全地變作塵土，在人身上和牲畜身上，成了起泡的瘡。』】這是第六災：泡瘡之災。第六災神沒有吩咐摩西和亞倫去警告法老，而是吩咐他們：「你們取幾捧爐灰，摩西要在法老面前向天揚起來」。這「爐灰」就是以色列人用來烤磚塊的火爐，裡面的爐灰，所以這「爐灰」，代表了埃及人壓迫以色列人的殘酷手段。因此神親自來審判埃及人，要讓法老和埃及人看見他們殘害以色利人的罪！神特地要摩西和亞倫取幾捧爐灰，在法老面前向天揚起來，使它散落埃及全地，變作埃及地的一部分，以引致「在人身上和牲畜身上，成了起泡的瘡」。「起泡的瘡」，是非常致命而疼痛的毒瘡，有膿汁，發炎，痛楚，情況非常嚴重。但神還保留他們的性命，只是讓他們非常痛苦。摩西和亞倫便照神的吩咐而行：【摩西、亞倫取了爐灰，站在法老面前。摩西向天揚起來，就在人身上和牲畜身上，成了起泡的瘡。行法術的在摩西面前站立不住，因為在他們身上和一切埃及人身上都有這瘡。】「摩西、亞倫取了爐灰，站在法老面前。摩西向天揚起來，就在人身上和牲畜身上，成了起泡的瘡」。埃及人和牲畜身上，都生了起膿泡的毒瘡，非常痛苦。這些「行法術的在摩西面前站立不住」，這是因為他們自己身上「都有這瘡」，也痛得坐立不安，所以無法站在摩西面前，這是神對他們的懲罰。這是行法術在以色列人出埃及之前最後一次出現。神一再的容忍，而法老仍不悔改，【耶和華使法老的心剛硬，不聽他們，正如耶和華對摩西所說的。】在這麼多的災禍面前，法老卻一直心硬不肯回頭，神就任憑法老心裡剛硬，不聽摩西亞倫，不讓以色列人去侍奉神，以致遭來更重的刑罰。羅馬書1:28說：【他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；】當人堅持不肯悔改，神就任憑他們。今天有許多人在災難面前會抱怨神，竟然讓他碰到這麼大的災難，使他非常痛苦不得安寧。可是他卻不會想到是因自己犯罪得罪了神，以致於遭到災難，因而也不知悔改。但願我們都要知道災難是個信號，提醒我們要省察自己，我們就要謙卑的來到神面前，要真心的認罪悔改。有時神也讓我們好像此時的以色列人，滿有平安，這樣我們就更應謹慎自守，保守自己的心懷意念，要順服神！阿們！