新解孟子第七篇下盡心章句下22、23 【一】

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相關文案：主話題：《孟子》第七篇（下）盡心章句下
    第二十二章之、——
解析：高子曰：「禹（自由）之聲，尚（匹配）文王之聲。」
孟子曰：「何以言之？」
曰：「以追蠡（lǐ：器物久磨將斷之樣子；lí：葫蘆瓢；通「蠃」luó：螺，螺殼，螺號；蠡薺lí jì——一種樹；蠡測——用葫蘆瓢測量海水，比喻見識淺陋；蠡蠡——行列分明之樣子）。」
曰：「是奚（奴隸）足哉？城門之軌（車子左右兩輪之間距），兩馬之力與？」

即文閥說：「聲揚民主自由者，須匹配聲揚王法等級制度之禮儀。」
孟先生問：「此言有何依據？」
那文閥說：「依據乃回溯往事或追溯歷史乃人類之智慧及思維方式從未超越過照葫蘆畫瓢之仿生學而等同於動物之條件反射型頭腦所以人類社會應該比照動物王者法則而尊崇王法等級制度。」
孟先生講：「奴才比照牲畜之思想或頭腦而夠得上既聽話又堪用之標準嗎？出城入城之門口寬度一般只適合一輛或單輛馬車左右兩輪之間距，如果有兩輛馬車同時或出或入那門口卻都無人駕駛那麼以力畜之智商便會導致交通堵塞吧？」

王法等級制度因比照動物王者法則而不能幹人事兒，其以夷治夷或以奴治奴之方略因奴才聽話與堪用之自相矛盾而純屬於臆想。
人類所仿效之客觀法理乃既包括生命世界又不僅限於生命世界，即人類之學問自古便超越仿生學而至少以車輪為證。
——（完）

主話題：《孟子》第七篇（下）盡心章句下
第二十三章之、——【一】
解析：齊飢。陳（陣）臻（zhēn：完備，周全；達到美好之境地）曰：「國人皆以夫子將（願，請）復為發棠（táng攤開，展平），殆（危險；近，接近）不可復。」
孟子曰：「是為馮（píng依靠；憑藉）婦也。晉（內部，裡面）人有馮婦者，善搏（攫取）虎（唬），卒（通「捽」zuó：爭鬥）為善士（通「事」：侍奉）。則之野，有眾逐虎。虎負（依恃，憑藉）嵎（yú：山勢曲折險峻之處；通「隅」yú：偏僻之地方，角落；嵎嵎——山高之樣子），莫（通「謨」：謀划）之敢攖（yīng：觸碰，觸犯；擾亂；纏繞）。望見馮婦，趨而迎之。馮婦攘（ráng：捋luō起）臂下車。眾（徒屬）皆悅之，其為士者笑（譏笑，嘲笑）之。」
——（待續）