＜創32: 1-32＞

【創32: 1-32】【雅各仍舊行路，神的使者遇見他……。】在創世紀第三十二章中記載了，【雅各仍舊行路，神的使者遇見他。雅各看見他們就說：『這是神的軍兵』，於是給那地方起名叫瑪哈念（就是二軍兵的意思）…。】雅各在神的保護下安全的從拉班手中逃脫后，在路上「雅各仍舊行路」，就是勇敢地繼續前行。當雅各進入應許之地時，「神的使者遇見他」，因為怒氣未消的以掃將要出現。雅各現在回到迦南地，他現在所要面對的是以掃的威脅，所以神特地讓他看見了「神的軍兵」。神既然指示雅各回應許之地，祂必然會負責差派天使領他歸回，因此「神的軍兵」其實一路都在護衛著雅各，當他同踏入這應許之地神聖的土地上，他們就明明地顯現了。為了加增雅各的信心，神就在這最危險的時候，讓兩大軍兵向雅各顯現。「於是給那地方起名叫瑪哈念」，「瑪哈念」意思是「兩個軍兵」，雅各發現除了他自己的一隊之外，還有另一隊「神的軍兵」始終與他同在。【雅各打發人先往西珥地去，就是以東地，見他哥哥以掃，吩咐他們說：『你們對我主以掃說：』你的僕人雅各這樣說：我在拉班那裡寄居，直到如今。我有牛、驢、羊群、仆婢，現在打發人來報告我主，為要在你眼前蒙恩。『】「雅各打發人先往西珥地」，去「見他哥哥以掃」，以掃可能經常在「西珥地」游牧狩獵，直到父親以撒去世后才正式搬遷到西珥山（36:8）。雅各離開巴旦亞蘭的時候，是【背著亞蘭人拉班偷走了】（31:20），但他經歷了神在基列山的保守（31:42），並在「瑪哈念」看見了「神的軍兵」的同在之後，就不願瞞著威脅更大的以掃「偷進」應許之地，而是特地派人去西珥地，主動報告哥哥以掃。雅各吩咐他的僕人說：「你們對我主以掃說」，雅各原來騙取以撒祝福他【作你弟兄的主】（29:29），現在卻稱以掃為「我主」，表明他要把騙來的祝福還給以掃。雅各說「我有牛、驢、羊群、仆婢」，表明自己已經有家業了，現在回來不是為了分家產，而是盼望與哥哥和好，「為要在你眼前蒙恩」。【所打發的人回到雅各那裡，說：『我們到了你哥哥以掃那裡，他帶著四百人，正迎著你來。』雅各就甚懼怕，而且愁煩，便把那與他同在的人口和羊群、牛群、駱駝分做兩隊，說：『以掃若來擊殺這一隊，剩下的那一隊還可以逃避。』】雅各所打發的人回來告訴他說：「我們到了你哥哥以掃那裡，他帶著四百人，正迎著你來」。這「四百人」代表一大隊勇士，顯然來者不善，所以雅各「懼怕、愁煩」。雅各本來是看見「神的軍兵」和自己「兩隊」同行，因此勇敢地主動聯繫以掃。但現在大難臨頭，他卻再一次忘了神【我必與你同在】的應許（31:3），也忘了「瑪哈念」的「兩隊」，而是按自己的方法將他的全部人口和家畜分成「兩隊」，假若以掃擊殺了一隊，至少另一隊可以逃掉。我們也都和雅各一樣，看見「神的使者」的時候固然會信心百倍，一旦蒙恩的屬靈經驗過去了，環境里出現新的難處，我們的小信就會情不自禁地又冒出來，不能完全把自己放在神的手中。

【雅各說：『耶和華我祖亞伯拉罕的神，我父親以撒的神啊，禰曾對我說：』回你本地本族去，我要厚待你。『禰向僕人所施的一切慈愛和誠實，我一點也不配得；我先前只拿著我的杖過這約旦河，如今我卻成了兩隊了。求禰救我脫離我哥哥以掃的手；因為我怕他來殺我，連妻子帶兒女一同殺了。禰曾說：』我必定厚待你，使你的後裔如同海邊的沙，多得不可勝數。『】雖然雅各又開始了自己的謀算，但他已經與20年前不同了。當他把自己的全部人口和家畜分成「兩隊」的時候，立刻就清醒過來：「我先前只拿著我的杖過這約旦河，如今我卻成了兩隊了」，因此他禱告轉向神。雅各的禱告牢牢抓住神的話語和應許，數算神的「慈愛和誠實」，承認自己的「不配」和「怕」。他甚至從自己「分做兩隊」的軟弱行為中，也看到了神的恩典，雅各懇求神保護他和他的家人。一旦雅各承認了自己的「不配」和「怕」，他的心思馬上被神的應許所佔據：「我必定厚待你，使你的後裔如同海邊的沙，多得不可勝數」。雅各的禱告是從神所應許的話開始，到神的話而結束，表示他絕對相信神的話，抓住神的應許禱告。我們禱告有功效，也是要抓住神的應許，憑神的話來向祂祈求。【當夜，雅各在那裡住宿，就從他所有的物中拿禮物要送給他哥哥以掃：母山羊二百隻，公山羊二十隻，母綿羊二百隻，公綿羊二十隻，奶崽子的駱駝三十隻各帶著崽子，母牛四十隻，公牛十隻，母驢二十匹，驢駒十匹；每樣各分一群，交在僕人手下，就對僕人說：『你們要在我前頭過去，使群群相離，有空閑的地方。』】雅各從他所有的物中拿出220隻山羊、220隻綿羊，還有140隻其它的牲口送給他哥哥以掃。雅各在禱告之後，送了如此貴重禮物給他哥哥以掃，並且「使群群相離，有空閑的地方」，這表面上還是雅各在謀算，但實際上他已經把結果交給神了。因為此時如果雅各對神不放心，完全可以走回頭路，藏匿在基列山中，基列地本來就是一個好牧場（民32:1）。而在雅各給他哥哥送這樣一份昂貴的禮物的陣勢中，也顯出雅各很大誠意，若不是他真心認為這些牲畜是自己「不配得」的恩典，絕不肯鬆手送出這麼大方的禮物。

【又吩咐儘先走的說：『我哥哥以掃遇見你的時候，問你說：』你是哪家的人？要往哪裡去？你前頭這些是誰的？『你就說：『是你僕人雅各的，是送給我主以掃的禮物；他自己也在我們後邊。』又吩咐第二、第三，和一切趕群畜的人說：『你們遇見以掃的時候也要這樣對他說；並且你們要說：』你僕人雅各在我們後邊。『因雅各心裡說：『我借著在我前頭去的禮物解他的恨，然後再見他的面，或者他容納我。』】雅各的謀略是增加他和以掃之間的距離，一隊過去，又一隊，好讓他在知道以掃的意圖之後，還有充分的時間來準備作出適當的反應。僕人們將禮物送到以掃面前，要說是雅各送給他的，若以掃問僕人說，「你是那家的人，要往那裡，你前頭這些是誰的」，僕人就要講雅各所吩咐的話，他們還要稱呼以掃為「我主以掃」，並說雅各為以掃的「僕人」，雅各自己也在他們後邊。並且每一隊的負責人都要講同樣的話來展開以掃解恨的工作。雅各心裡的打算是：希望借禮物來「解恨」，使以掃能忘卻過去對他的仇恨。這樣，當他見到以掃時，或者以掃會從心裡饒恕他而完全接納他。【於是禮物先過去了；那夜，雅各在隊中住宿。他夜間起來，帶著兩個妻子，兩個使女，並十一個兒子，都過了雅博渡口，先打發他們過河，又打發所有的都過去，】雅各盡了他的全力，他已經送去了那麼多的禮物。而雅各「夜間起來」，表明他無法安睡。他一面相信神的應許，一面對現實中的難處實在是沒有把握，輾轉難眠，這是每個信徒都可能經歷的真正內心爭戰。「雅博」河在死海和加利利湖的中間匯入約旦河。雅各利用夜間打發他的家屬和「所有的」先過河。雅各先打發家人過河，並不是為了保全自己，他可能是需要一段獨處的時間。【只剩下雅各一人。有一個人來和他摔交，直到黎明。】現在「只剩下雅各一人」在雅博河的北岸，這時「有一個人來和他摔交」，這「人」就是神自己（何12:3）。「摔交」意思是一個人要把對手壓在下面。這次「摔交」不是雅各找神，而是神主動來找雅各，要帶領他認識自己，看見自己的可憐、軟弱，徹底向神降服。「直到黎明」，說明雅各和那人摔交的激烈程度。

【那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩正在摔交的時候就扭了。】「那人見自己勝不過他」，神並不是真的勝不過雅各，祂勝不了雅各，不是祂沒有力氣，那是因為祂太愛雅各，怕傷了他。如果祂真的是無力勝過他，怎麼會「將他的大腿窩摸了一把」，他的大腿就瘸了呢？雅各經歷了神那麼多的恩典和保守，他的肉體在神面前還是不肯完全倒下，心中的詭詐一有機會還是會冒出來。所以那人和雅各摔交的目的，就是讓雅各認識自己的軟弱，自己的有限，認識神的能力，神的偉大，這樣雅各明天面對以掃，就會緊緊抓住神。當神把我們的「大腿窩摸了一把」之後，我們才能真正認識自己的軟弱，從此才會不靠自己，而是靠著恩典支取神的得勝。「雅各的大腿窩正在摔交的時候就扭了」，因他的腿扭到了，他可能瘸腿到終身。雅各的跛行在後期生活中能夠提醒他，那夜在雅博河岸上曾與神角力，如此他才能記得神當夜的教訓。【那人說：『天黎明了，容我去吧！』雅各說：『你不給我祝福，我就不容你去。』】這時雅各被神帶到一個地步，真正認識自己實在是無能為力，他就單單抓住神，求祂祝福。【那人說：『你名叫什麼？』他說：『我名叫雅各。』那人說：『你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與神與人較力，都得了勝。』】「雅各」的字義就是「抓」和「較力」，【在腹中抓住哥哥的腳跟，壯年的時候與神較力。】（何12:3）那人問他說，「你的名叫什麼」，表示神在提醒雅各過去一切的行為，要使他認清自己就是「雅各」，那個抓這、抓那的。「那人說：『你的名不要再叫雅各，要叫以色列」。神給「雅各」改名為「以色列」，「以色列」意為神的勝者，「因為你與神與人較力，都得了勝」。這是指他堅持不懈的精神。在舊約中雅各和以色列，可以交替使用。雅各的新名和瘸腿象徵他生命的改變。

【雅各問他說：『請將禰的名告訴我。』那人說：『何必問我的名？』於是在那裡給雅各祝福。】「那人」問過雅各的名字，現在「雅各問他說：『請將禰的名告訴我『」。因為雅各想要更多的知道那人。但「那人」拒絕說祂的名字：「何必問我的名？」但神在雅各將來到了伯特利才明說自己就是【全能的神】（35:9-12）。「於是在那裡給雅各祝福」，給雅各祝福表示「那人」就是神。神給雅各祝福的內容包含在他的新名字裡面，使他繼續得勝。因此雅各不要再怕以掃和他的400勇士，因為按照神的祝福，他一定會勝過他們。神親自來和雅各摔交，帶領雅各認識祂，使他不再依靠自己，轉而依靠神。就解決了當時雅各面臨的困境。【雅各便給那地方起名叫毗努伊勒（就是神之面的意思），意思說：『我面對面見了神，我的性命仍得保全。』】雖然雅各面對面見了神，但他的性命仍得保全，因此他稱那方為「毗努伊勒」，來紀念與神見面的恩典。【日頭剛出來的時候，雅各經過毗努伊勒，他的大腿就瘸了。故此，以色列人不吃大腿窩的筋，直到今日，因為那人摸了雅各大腿窩的筋。】「雅各經過毗努伊勒，他的大腿就瘸了」，因此「毗努伊勒」成為雅各生命中的轉折點，雅各的瘸腿成為此次摔交永遠的證據。當太陽出來時，以掃若要來殺他，雅各也無法逃跑，因為他的腳瘸了，他所有的安排都沒有用了，他只能一拐一拐的去迎見以掃。「以色列人不吃大腿窩的筋」，不是摩西律法的規定，是以色列人認為大腿窩的筋是聖潔的，因為神摸了它，也是為紀念神祝福雅各。「瘸」是人的天然生命被神對付的記號，雅各在經過神的對付后，雖然還可能會靠肉體做事，但一切都是瘸著腿做的。人天然生命中最強的「大腿窩的筋」若被神對付過，一逞強就會感覺到疼，只有疼痛才會使我們不敢再靠肉體，而是單單倚靠神。為此願我們今天都要單單倚靠神，要順服祂，這樣我們的生命一定會有新的成長！阿們！