＜神給撒萊改名＞

＜神給撒萊改名＞
讀經【創17:15-27】【神又對亞伯拉罕說：'你的妻子撒萊，不可再叫撒萊，她的名要叫撒拉……。】在創世紀第十七章的這段經文中記載了，神給撒萊改名，應許生以撒，以及亞伯拉罕遵命受割禮。這裡首先說：【神又對亞伯拉罕說：『你的妻子撒萊，不可再叫撒萊，她的名要叫撒拉。我必賜福給她，也要使你從她得一個兒子。我要賜福給她，她也要作多國之母，必有百姓的君王從她而出。』】當神在定下割禮時，不但使亞伯拉罕得著新的名字，撒拉亦得著新的名字。神給亞伯拉罕的妻子撒萊改名叫撒拉，神也要「賜福給她，並應許撒拉要給亞伯拉罕生一個兒子，「她也要作多國之母，必有百姓的君王從她而出」。這個應許真的實現了，歷史上猶大家的大衛被膏立為王，後來最重要的以色列王照著預言在伯利恆出生，就是大衛的子孫被稱為耶穌的基督。然而聽到神的應許，【亞伯拉罕就俯伏在地喜笑，心裡說：『一百歲的人還能得孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生養嗎？』亞伯拉罕對神說：『但願以實瑪利活在你面前。』】在亞伯拉罕看來，他已是一百歲的人了，還能得孩子嗎？而撒拉也九十歲了，不能再生養了。所以亞伯拉罕只求以實瑪利活在神面前，他希望神也與以實瑪利立約，由以實瑪利來守約繼承。但神的回答完全出乎他的意料之外。【神說：『不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。至於以實瑪利，我也應允你，我必賜福給他，使他昌盛，極其繁多。他必生十二個族長，我也要使他成為大國。到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。『神和亞伯拉罕說完了話，就離開他上升去了。】神在此堅定地宣告撒拉要給亞伯拉罕生一個兒子，什麼時候生也說了，「到明年這時節」，並且連兒子的名字也已經取好了，他要叫「以撒」，神「要與他堅定所立的約」。神事先宣告此事，使後來真正發生時，得以證明這件事是出於神。就在亞伯拉罕100歲那年，以撒出生了，這就成就了、應驗了神所說的話（21:1-5）。如果空有應許，卻未見實現，那就不是真的應許；唯有應許之後，真的實現了，就知道凡事神所應許的，都必實現！至於以實瑪利，神也祝福他，因他也是亞伯拉罕的兒子，他將要生養眾多並且強大，有十二個族長，要成為大國，今天的阿拉伯國家大部分都是以實瑪利的後代所建立的。此時亞伯拉罕終於明白了神的旨意，因此神就離開亞伯拉罕上升去了。

經過神一再清楚的應許，亞伯拉罕就全然相信神所應許的必能作成，因此【正當那日，亞伯拉罕遵著神的命，給他的兒子以實瑪利和家裡的一切男子，無論是在家裡生的，是用銀子買的，都行了割禮。亞伯拉罕受割禮的時候年九十九歲。他兒子以實瑪利受割禮的時候年十三歲。正當那日，亞伯拉罕和他兒子以實瑪利一同受了割禮。家裡所有的人，無論是在家裡生的，是用銀子從外人買的，也都一同受了割禮。】就在神上升去的「當日」，亞伯拉罕立刻遵著神的命令，給他的兒子以實瑪利和家裡的一切男子，無論是在家裡生的，是用銀子買的，都行了割禮。可見亞伯拉罕的順服是立即、而且是全面徹底的，這樣他和他的家族後代正式走在這個約中。這裡兩次提到「正當那日」，是強調亞伯拉罕立刻順服神，而且還反覆地輪流提到給不同的人受了割禮，來強調他完全地、不打折扣地順服神。所以亞伯拉罕在這些事上都顯出他在神面前作完全人。割禮是神和亞伯拉罕的子孫所立的約，行割禮的時間，是在男嬰出生后第八日，因為嬰兒的復元力很強，割下陽皮后，幾天就會康復，而且不用縫針。如果是成人，康復時間最少要兩星期，康復過程中，尿液會滲漏，也會傷口出血，坐下丶站立丶睡覺轉身也很痛。再說在那個時代醫學不發達沒有麻藥，也無止痛藥，也沒有現代的外科技術與設備，所以受割禮肯定是一件異常痛疼難忍的事。在創世紀34章中記載，當雅各的女兒底拿被迦南地示劍城哈末的兒子強姦，底拿的兩個哥哥西緬和利未非常惱恨，要殺他們。於是就設計以要求他們所有的男子必須要受割禮為條件，才將底拿嫁給他們。結果，當他們行割禮的第三天，正在非常疼痛時，西緬和利未就各拿刀劍趁這機會將他們完全殺了，這是因他們在受割禮的大痛苦中毫無低抗能力。因此亞伯拉罕在九十九歲時行割禮，可想而知，他的勇氣及順服是何等的大！

另外亞伯拉罕受割禮是因他順服神而作，而他家中其餘所有眾男子，未必明白受割禮的重要意義，也跟著他一同受痛苦，那些人豈無埋怨？但亞伯拉罕對任何人的反應都不在意，他只認定神是至高至尊的，所以神要他作什麼，他就作什麼。亞伯拉罕一直以來以行動回應神吩咐，即使有時他不明白其中的原由，他總是照著去做。這是約的子民的特徵：因為耶和華是我們的神，所以祂吩咐的，我們就要去做，無論祂說什麼，我們要順服祂。那麼今天我們這些外邦信徒是否要行割禮呢？猶太人認為行割禮是他們優越的記號，稱外邦人為【未受割禮之人】（徒11:3)。但使徒保羅在羅馬書2:28-29說：【因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。】還有加拉太書6:15說：【受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。】以及腓立比書3:3說：【因為真受割禮的，乃是我們這以神的靈敬拜、在基督耶穌里誇口、不靠著肉體的。】這就是亞伯拉罕因神的命令而做在身體上割禮的記號，帶給我們很重要的屬靈意義。所以今天對我們來說，不再是強調肉身的割禮，而是心靈的割禮。心靈的割禮是屬神的人必須接受的，接受心靈的割禮，使我們的內心都帶著基督主權的記號，使我們整個人都為主所用。為此，願每一個基督徒都要明白這個真理，並要效法亞伯拉罕的順服！阿們！