＜神給亞伯蘭改名＞

＜神給亞伯蘭改名＞
讀經【創17: 1-14】【亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：『我是全能的神，你當在我面前作完全人……。】在創世紀第十七章的這段經文中講到，神給亞伯蘭改名，立他作多國的父，神定割禮作立約的證據。這裡首先說到：【亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：『我是全能的神。你當在我面前作完全人。】當亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向亞伯蘭再次顯現，並且用「我是全能的神」，來啟示自己，這是創世記第一次出現，此時神向亞伯拉罕啟示自己是全能的神，因為神要給於亞伯拉罕一個應許，並且要他憑信心經歷神的全能。因此神向亞伯蘭啟示了祂的聖名之後，就要求他：「你當在我面前作完全人」，就是要他完全信靠和聽從全能的神，憑信心經歷神的全能。此時神要亞伯蘭作完全人，這表示他在此之前仍未完全，所以神要他現在完全徹底地委身於神、信靠神，不再依靠自己。亞伯蘭若完全信靠神，神就成全祂一切的應許，因此全能的神對亞伯蘭說：【我就與你立約，使你的後裔極其繁多。』亞伯蘭俯伏在地；神又對他說：『我與你立約：你要作多國的父。】亞伯蘭一聽神要與他立約，使他的後裔極其繁多。他就立刻「俯伏在地」，這是他第一次表現出謙卑敬畏的動作，在這之前幾次神向他顯現，他都沒有這樣做。「俯伏在地」表示亞伯蘭願意謙卑下來聆聽神對他說話。他清楚聽見耶和華對他的要求，就是要一直活在全能的神面前，並且要從裡到外，做一個表裡一致、敬虔誠實的完全人。「神又對他說：『我與你立約：你要作多國的父」。神這一次向亞伯蘭顯現，目的不是改變所立的約，而是要改變亞伯蘭，改變他的生命，改變他的觀念，也要改變整個家族，因為耶和華神馬上要開始施行這個約定。所以神不但重申前約，並且增加了應許亞伯蘭「作多國的父」。他不但是以色列人的父，也是每一個因信稱義的信徒的父，今天基督徒遍布全球，由此證明他已經【在主面前作我們世人的父。】(羅4:17)接著神借著改名來說明亞伯蘭將來成為多國之父的事實，這應許日後實在應驗了！

神就給亞伯蘭改名：【從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。】神為亞伯蘭改名叫亞伯拉罕，他要成為多國之父，這就是亞伯拉罕名字的意義。神給亞伯蘭改名，也表示神要改變他，使用他。國度要從他而立，君王要從他而出。所以亞伯蘭要明白，這個約不是說說而已，整個歷史，以後的國家民族都要走在神的計劃當中，都要從亞伯拉罕改名開始。聖經中有幾個人曾經被神改名，就如雅各與神較力后被改名為以色列(32:28)；西門被主耶穌取名叫彼得(約1:42)；掃羅遇見主后被主更名為保羅(徒13:9)，他們都大大地被神使用。【我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。『】這裡說到，神不是單單跟亞伯拉罕立的，也是和他所有的後代子孫立的，神不只是亞伯拉罕的神，也要做他所有後代子孫的神。神現在守約要實現這個應許，相對的，亞伯拉罕與他的世世代代子孫也都要遵守這個約，這是個永遠的約。神與亞伯拉罕立約，應許使他的後裔極其繁多，又使他作多國的父，並將迦南全地賜給他的後裔，神要作他們的神。

接著神定割禮作立約的證據：【神又對亞伯拉罕說：『你和你的後裔必世世代代遵守我的約。你們所有的男子都要受割禮，這就是我與你，並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。你們都要受割禮（「受割禮」原文作「割陽皮」。14、23、24、25節同），這是我與你們立約的證據。你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。你家裡生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上，作永遠的約。但不受割禮的男子，必從民中剪除，因他背了我的約。』】亞伯拉罕和他的後裔要守約就是要接受割禮，這是神所規定一個立約守約的記號。而「受割禮」，就表明向神的委身，毫無保留地把神當作自己的神。而受割禮的人就是約中的每個男子，也就是說，「所有的男子都要受割禮」、「你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮」。「割禮」是神所規定一個立約守約的記號。受割禮的時間是男孩子出生后的第八天，表明每個人立約守約是在生命的一開始，守約乃是一生的事。至於當時已經出生超過八天的孩子或已經成年的男子都必須即刻接受割禮，不然就是違背神的約，要從民中被剪除，與約無分，所以這個規定非常嚴格。從此之後，「割禮」就成為以色列民族的傳統禮儀。這裡神透過為亞伯蘭改名和割禮，保證應許的成就，而且賜下割禮作為立約的記號，每當他們看到自己身上約的記號時，就再次得到應許必定成就的保證。而今天對我們來說，最重要的是要作新造的人，加拉太書6:5說：【受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。】所以蒙恩的基督徒，真正特徵不是外在的割禮儀式，而是要作新造的人，這是割禮所代表的分別為聖、忠心委身於神的生活。以弗所書3:6又說：【這奧秘就是外邦人在基督耶穌里，借著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。】今天我們只要相信耶穌基督，就是約的子民，就能一同承受神所應許的諸約，就能領受同樣寶貴的應許。為此，願我們今天都要全心的信靠全能的神，憑信心經歷神的應許！阿們！