＜亞伯蘭娶夏甲為妾＞

＜亞伯蘭娶夏甲為妾＞
讀經【創16: 1-6】【亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女。撒萊有一個使女名叫夏甲，是埃及人……。】在創世紀第十六章的這段經文中記載了，撒萊建議亞伯蘭娶夏甲為妾。雖然神已經應許亞伯蘭的子孫如同天上的星那樣多，如同地上的沙那樣的無數，並指明必須是他本身所生的才算是他的後嗣，神又以立約作為憑據，這一切，亞伯蘭都憑著信心感恩領受了。只是當神的應許遲延時，他們就沒有耐心等候神的應許實現，就用人的力量和屬世的方法，來完成神的應許。所以這裡一開始就說：【亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女。撒萊有一個使女名叫夏甲，是埃及人。撒萊對亞伯蘭說：『耶和華使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子（「得孩子」原文作「被建立」）。』亞伯蘭聽從了撒萊的話。於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾。那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。】這裡「亞伯蘭的妻子撒萊」，是強調她的身份，神所應許的兒子理當由她而出，可是現在「撒萊不給他生兒女」，而且亞伯蘭夫婦期待神的應許實現，等了十年。時間一年又一年地過去，神的應許遲遲沒有變成現實，亞伯蘭如今已是八十五歲了，比他年輕十歲的妻子撒萊也已經七十五歲了。他們的身體在一天天地衰老，始終沒有任何跡象顯示，撒萊給亞伯蘭生兒女，這個時候，亞伯蘭和他的妻子撒萊心中的不解也在一天天地加增。神是不是已經忘記了祂的應許呢？我們還要繼續默默無聲地專心等候神嗎？首先感到不耐煩的，是亞伯蘭的妻子撒萊，她不願意再繼續等待了，她決定自己得做點什麼，來幫助神成就祂的應許，她要幫助神來實現神的計劃，撒萊就是犯了這樣的錯誤。神是全能的，祂的膀臂從未縮短，我們能夠信靠祂、跟隨祂、服侍祂，完全是祂賜下的恩典，因此我們無論何時都千萬不能以為自己是幫助神的那一位。以賽亞書40:13說：【誰曾測度耶和華的心，或作他的謀士指教祂呢？】因此我們在神面前，時時當警醒存謙卑受教的心！

因撒萊不願再繼續等待，這裡說：「撒萊有一個使女名叫夏甲，是埃及人」，「使女」是服侍主母的，不是女奴，而是與撒萊形影相隨、深得撒萊喜悅的丫環。這裡說她是埃及人，很可能就是當年亞伯蘭因飢荒下埃及時，謊稱撒萊是他妹妹，法老就把美貌的撒萊帶進宮去欲娶她為妻，從而賜給亞伯蘭這位哥哥的仆婢中的一個。撒萊就對亞伯蘭說出了自己的主意，「撒萊對亞伯蘭說：『耶和華使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子（「得孩子」原文作「被建立」）『」。撒萊既然知道她不能生育是出於神的意思，她就當安於現狀，從中體悟神的美意，從而發出感謝。可是撒萊卻越過神的旨意，自己作事，把使女給丈夫為妾。那麼撒萊怎麼可以通過她的使女「得孩子」呢？就是她可以把夏甲所生的孩子收養過來。然而撒萊的使女不是神所選揀選的民族，她是埃及人，她沒有資格承擔這種重任。所以撒萊想用自己的意思完成神的永恆計劃是無知，而且出於人意的自作聰明，所帶來的失敗和危害不僅影響了當事人，也給後世留下禍患。亞伯蘭也毫不猶豫地聽從了撒萊的話，或許是自從亞伯蘭謊稱撒萊是他的妹妹而非他的妻子，他在撒萊心目中的地位就打了折扣，或許他以為神的應許也可以這樣來實現，無論是主母生的還是使女生的兒子，終歸是從他亞伯蘭而出的，與神的應許並不矛盾。但亞伯蘭多次親自從神領受信息，至少要因他多次親歷的神的大能更信靠神一點，至少在撒萊的提議下更冷靜地思考神的應許，至少也要求問神。但是撒萊沒有求問神，亞伯蘭也沒有，他簡直有點迫不及待，一時的失誤，帶來的將是無盡的失敗與懊悔。

【亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕。她見自己有孕，就小看她的主母。】亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕，這是憑著血氣生的。撒萊的計劃好像如願以償，但是她的地位，因夏甲懷了孕就開始瞧不起撒萊。這表明夏甲對主母的表現已經是惡言相向、目中無人了。撒萊原本以為可以借著夏甲解決自身不能生育的問題，誰知適得其反，她要受下人使女的藐視，而且是被她所抬舉的使女，這也是神借著夏甲帶給撒萊的管教。神可以支配一切來達成祂的旨意，我們就要敬畏祂！於是【撒萊對亞伯蘭說：『我因你受屈，我將我的使女放在你懷中，她見自己有了孕就小看我，願耶和華在你我中間判斷。』】撒萊在亞伯蘭面前告狀說：「我因你受屈」。這表明夏甲不肯服在主母撒萊手下，故而引發家庭糾紛。撒萊沒有承認自己的過錯，而是把責任推給丈夫，甚至說：「願耶和華在你我中間判斷」。撒萊作事之前不先求問神，但事後一發生問題卻要求神判斷。而作為一家之主的亞伯蘭，如果他能明白如何做一個稱職的丈夫，重申妻與妾的身份地位，劃清二人的界限，那麼夏甲也不至於如此嚚張。但是亞伯蘭沒有妥善使用自己的權柄，也沒有出面調停解決，沒有用積極的行動來保護自己的婚姻。他反而把處理紛爭的責任推開，簡單地讓撒萊直接去處理夏甲的問題，【亞伯蘭對撒萊說：『使女在你手下，你可以隨意待她。』撒萊苦待她，她就從撒萊面前逃走了。】「使女在你手下，你可以隨意待她」。夏申這時已是亞伯蘭的妾了，神卻借他的口還原了夏甲作為使女的身份，因為神不允許他以納妾的方法來成就神的應許。而撒萊既然得到了亞伯蘭的許可，就開始苦待夏甲，她也不管夏甲所懷的孕是丈夫亞伯蘭的骨肉。結果夏甲因受不了撒萊的苦待，就她就帶著身孕「從撒萊面前逃走了」。亞伯蘭沒有等候神，而是用自己的方法娶夏甲為妾、按照自己的方法去成就神的應許，撒萊也沒有依靠神的大能，而是依靠自己的力量，想助神一臂之力，好讓祂的應許可以早日實現，結果他們這樣做不但不能讓神的應許早日實現，也為自己帶來了很大的痛苦，讓家中充滿了嫉妒和仇恨。同樣今天在我們基督徒的生活中，也常像亞伯蘭一樣，在沒有尋求神旨意之前便急切去作事，以致鑄成大錯。為此，願我們今天都要專心仰賴神，不要依靠自己的能力和方法，而是要在神面前，時時警醒存謙卑的心，尋求神的旨意並遵行！阿們！