＜拿3: 1-10＞

【拿3: 1-10】【耶和華的話二次臨到約拿說……。】在約拿書第三章中，因著約拿在神面前切實地悔改，神就赦免他悖逆的罪，再次使用他，所以【耶和華的話二次臨到約拿說：『你起來！往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的話。』】「耶和華的話二次臨到約拿說」，這表示神接受約拿在魚腹中悔改的禱告(2:1-9)，赦免他悖逆神的罪，再次使用他。一個曾經逃避神、失敗過的先知，神仍然重用他，再一次向他說話，這給我們看見，任何人跌倒了，只要悔改還有機會被神使用。「你起來！往尼尼微大城去」，這表示神使用約拿的旨意並沒有改變，仍然差遣他去尼尼微(1:2)。「向其中的居民宣告我所吩咐你的話」，就是要約拿照神所吩咐他的話向尼尼微的居民呼喊宣告。而神吩咐約拿仍是三項命令：起來、去、宣告，這是先知必須順服的，方向沒有改變，地方沒有更改。【約拿便照耶和華的話起來，往尼尼微去。這尼尼微是極大的城，有三日的路程。約拿進城走了一日，宣告說：『再等四十日，尼尼微必傾覆了！』尼尼微人信服神，便宣告禁食，從最大的到至小的都穿麻衣（或譯：披上麻布）。】「約拿便照耶和華的話起來，往尼尼微去」，這次約拿並沒有逃避(1:3)，「照耶和華的話」，表示他順服神的吩咐。「這尼尼微是個極大的城」，是指尼尼微的人口眾多，面積廣闊。「有三日的路程」，這是按一般人的步行速率，全程共需三日。「約拿進城走了一日，宣告說」，約拿走了三分之一的路程，在城裡大聲宣告，「再等四十日，尼尼微必傾覆了！」「再等四十日」，表示神對人的寬容忍耐有一定的限度。「尼尼微必傾覆了」，是指尼尼微城就要被毀滅。約拿傳道的內容簡單至極，根本不加解釋，卻產生巨大的反應，因為出於神的話，沒有一句不帶能力的。「尼尼微人信服神，便宣告禁食，從最大的到至小的，都穿麻衣」。「尼尼微人信服神」，就是信服神借約拿的口所說的預言。「便宣告禁食」，就是全城的居民回應約拿警告性的預言，以禁食表達認罪悔改。「從最大的到至小的」，是指全城居民，無一例外。「都穿麻衣」，表示悲傷、痛悔。

【這信息傳到尼尼微王的耳中，他就下了寶座，脫下朝服，披上麻布，坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城，說：『王和大臣有令，人不可嘗什麼，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。人與牲畜都當披上麻布；人要切切求告神。各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。或者神轉意後悔，不發烈怒，使我們不致滅亡，也未可知。』】「這信息傳到尼尼微王的耳中，他就下了寶座」，尼尼微王一聽到約拿所傳的信息，就相信這是出於神的警告，於是謙卑自己。「脫下朝服，披上麻布」，「朝服」代表尊榮(斯6:11)，「麻布」表示哀慟(王下19:1)。「坐在灰中」，表示悲傷(耶6:26)。「他又使人遍告尼尼微通城，說」，就是通令全民，同心一致行動。「王和大臣有令，人不可嘗什麼」，這是強迫禁戒食物。「牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水」，就是不可牧放或特意提供飼料和飲用水給家畜。「人與牲畜都當披上麻布」，尼尼微城眾民的悔改是十分徹底的，連一個也沒有失落，甚至包括家畜。「人要切切求告神」，就是懇求神回心轉意，不將所預言的災禍降給他們。「各人回頭離開所行的惡道」，就是人人都要停止邪惡的行徑。「丟棄手中的強暴」，就是立即放下正在進行的欺壓、暴力迫害等行為。「或者神轉意後悔，不發烈怒」，是指尼尼微人期望借著悔改求告神，或者能夠平息神的忿怒，使神改變初衷，不將他們傾覆。「使我們不致滅亡，也未可知」，尼尼微人不確定神是否會赦免，他們都在仰望神的憐憫。

但尼尼微人必須先悔改，他們不悔改，神就不能不發烈怒，祂的怒氣不會轉消。【於是神察看他們的行為，見他們離開惡道，祂就後悔，不把所說的災禍降與他們了。】「於是神察看他們的行為，見他們離開惡道」，是指神認可他們悔改丟棄邪惡行徑的舉動。「祂就後悔，不把所說的災禍降與他們了。」神因尼尼微人切實的悔改，就不把祂所說的災禍降下。聖經里記載了無數次神轉意後悔，不施刑罰的事，這給我們看見，祂是有豐富的憐憫與恩典的神，神懲罰人的目的，是要使人悔改而蒙恩。然而根據歷史，亞述人此次雖然免去災禍，但後來仍因他們敬拜偶像假神、作惡多端，邪惡殘忍，又迫害神的子民，神就興起了另一位先知那鴻，預言尼尼微的毀滅。主前612年，尼尼微城被巴比倫攻陷、從此成為廢墟，不可一世的亞述帝國在歷史上消失了。可見，一次的悔改仍不足以使人永蒙神恩。為此，願我們都要時常不斷的認罪悔改，對付罪惡直到一生的終了，這樣我們就能永蒙神恩！阿們！