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<保羅論末世的危險>(一)

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霞步思 發表於 2023-12-8 21:24 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
<保羅論末世的危險>
讀經【提后3: 1-9】【你該知道,末世必有危險的日子來到……。】在提摩太第三章的這段經文中,使徒保羅論到末世的危險。保羅對提摩太說:【你該知道,末世必有危險的日子來到。】保羅是一個被聖靈充滿的使徒,他所傳的福音直接來自主耶穌的啟示,他就把末世的危險告訴提摩太,也是告訴我們。而使徒保羅在此所說的末世的危險,不是指恐怖襲擊,而是指末世人性的道德敗壞。今天我們正處於這末世中,而末世的危險,不但發生在世人中間,也發生在教會中,因此每一個信徒都「該知道,末世必有危險的日子來到」,並要知道那日子的可怕。這「末世」,是指從基督第一次降世到祂再來之間的時代,也就是我們現在正處於的世代。這「危險的日子」,在保羅那時只是一個開端,但是在今天,我們卻可看見這裡所提的每一樣敗壞,已是非常的普遍。那麼末世的危險有哪些呢?保羅就把末世人類道德敗壞的種種表現寫出來:【因為那時,人要專顧自己,貪愛錢財,自誇,狂傲,謗讟,違背父母,忘恩負義,心不聖潔,無親情,不解怨,好說讒言,不能自約,性情凶暴,不愛良善,賣主賣友,任意妄為,自高自大,愛宴樂,不愛神。】末世的危險首先的表現是在,人「專顧自己」,就是只尋求滿足自己無止境的慾望,甚至為了達到目的不擇手段,就算傷害他人也在所不惜,可見末世的人性何等的可怕。但在路加福音9:23中,【耶穌又對眾人說:'若有人要跟從我,就當舍己,天天背起他的十字架來跟從我。『】可見主耶穌呼召人跟隨祂的條件就是舍己,無論做什麼,要為主而做,不是專顧自己。「貪愛錢財」,末世的人必定更加貪愛錢財,因為有了錢財,就可追求肉身方面的快樂,也以買到任何能滿足自己慾望的東西。所以世人貪愛錢財到一個地步,惟利是圖,失去了一切的道德標準。人甚至為了錢財,出賣自己形同倡伎,情形真是可怕。因此提摩太前書6:10很清楚地告訴我們說:【貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了。】耶利米書17:11又說:【那不按正道得財的,好像鷓鴣抱不是自己下的蛋;到了中年,那財都必離開他,他終久成為愚頑人。】可見不按正道得財的,貪愛錢財的最終讓你墜入罪惡的深淵,這就是末世的危險。聖經中因貪愛錢財以致悲慘滅亡的例子不少,就如在約書亞記七章中記載,以色列人進迦南之後,在攻打耶利哥時,亞干因貪愛財物衣服,致使以色列人在艾城之役大敗。結果亞干並沒有享受他所得到的錢財,而在兩百多萬的以色列人中,被約書亞用抽籤的方法把他抽出來,且被治死。因此基督徒要謹記:【敬虔加上知足的心便是大利了;因為我們沒有帶什麼到世上來,也不能帶什麼去。只要有衣有食,就當知足。但那些想要發財的人,就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾里,叫人沈在敗壞和滅亡中。】(提前6:6-9)

未世的人也喜歡「自誇」,聖經說:【那些依仗財貨自誇錢財多的人】(詩49:6),他們會為自己的工作、交易、財務、成就等任何可以給人留下深刻印象的事而自吹自擂,並且覺得只要能夠高抬自己,便可以不惜一切代價用偽裝、欺騙、說謊和作假的手段來自吹自擂。但箴言27:1-2告訴我們:【不要為明日自誇,因為一日要生何事,你尚且不能知道。】雅各書4:16又說:【現今你們竟以張狂誇口,凡這樣誇口都是惡的。】因此基督徒不可自誇。「狂傲」就是自高自大,傲慢無禮,高抬自己、貶低別人,甚至到失去理智的地步。世人有的以出身,社會地位,知識,美貌等為驕傲,而內心並沒有真正的滿足。他們不但向人驕傲,還向神驕傲,反對神,輕視神,甚至以自己為神,最後的結局必定受到神嚴厲的審判。「謗讟」是人的傲慢流露於言語上,包括毀謗人,以及故意說僭妄的話、妄論神的作為。末世的人既不敬畏神,就以神是可以隨便被他們毀謗的、褻瀆的。因為這些人沒有看見神的審判立刻臨到,就以譏笑、羞辱神的名和神的榮耀,作為自己的快樂。主耶穌來到世上的時候,人曾經用類似的態度來譏笑祂、毀謗祂,以後的使徒們也受過類似的待遇,在末世,人會更加大膽地普遍謗讟敬畏神的人,這也是在大災難期中那個敵基督所要作的事。「違背父母」,末世人愈來愈不孝敬父母,不服從父母的管教,甚至反抗父母,破壞了神在家庭中所設立的次序。但出埃及記20:12說:【當孝敬父母,使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。】申命記27:16也說:【輕慢父母的,必受咒詛!】箴言30:17說:【戲笑父親,藐視而不聽從母親的,他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來,為鷹雛所吃。】可是今天在我們的身邊,有多少父母被兒女遺棄,有多少父母是在兒女打罵、羞辱之中度過每一天的。但「違背父母」,不尊重父母這是大罪,必受咒詛!因此我們要孝敬父母。

「忘恩負義」,末世的人既然重現實,講求物質的利益,所以在得到人好處時滿心感激,但事情過後很快就忘記了,這是今天社會常見的情形。「心不聖潔」,這是說到人的心裡充滿各種罪惡,污穢,以致放縱情慾,去不斷尋求肉體滿足,甚至不覺得羞恥,對行為的規範視而不見,在不正當的關係當中去尋求快樂。人們不尊重自己的身體,婦女衣著輕佻,暴露身體,男人也一樣。但聖潔的生活要分別為聖,如果信徒跟世人一樣就不能過聖潔的生活,不但放縱情慾是罪,不聖潔在神看來就是罪了。因此我們要過聖潔的生活,將心分別為聖給神。「無親情」,在現今的社會家庭生活中,親情的關係非常暗淡,甚至惡劣到一個地步,親人之間如同陌生人一般,只有利益和金錢上的關係。就是在基督徒的家庭當中也會出現婆媳之間難以解決的問題,以至於兒子和父母之間感情疏遠,甚至產生仇恨。夫妻之間也會因為利益金錢感情破裂,給還沒有長大的兒女們留下不可抹滅的傷害,這都是末世的危險!但聖經告訴我們:【人若不看顧親屬,就是背了真道,比不信的人還不好。】(提前5:8)所以面對親人我們要看顧他們。「不解怨」也就是不饒恕人。在末世人不但不肯互相饒恕,並且還相恨,而受傷害最大的人還是不肯饒恕人的那一方。但主耶穌教導門徒說:【你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們的過犯;你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯。】(太6:14-15)在末世人性變得無親情,也無友情,這豈不危險,可怕?
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並
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