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<何6: 1-11>

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霞步思 發表於 2023-12-7 06:30 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
【何6: 1-11】【來吧,我們歸向耶和華!祂撕裂我們,也必醫治;祂打傷我們,也必纏裹……。】在何西阿書第六章中,先知何西阿為響應神在上一章的等待,他就在此向同胞們發出的呼喚:【來吧,我們歸向耶和華!祂撕裂我們,也必醫治;祂打傷我們,也必纏裹。過兩天祂必使我們蘇醒,第三天祂必使我們興起,我們就在祂面前得以存活。我們務要認識耶和華,竭力追求認識祂。祂出現確如晨光;祂必臨到我們像甘雨,像滋潤田地的春雨。】「來吧,我們歸向耶和華」,這是先知何西阿向以色列民發出的呼籲,在此他將自己包括在內,故用「我們」。「祂撕裂我們,也必醫治」,因以色列民犯罪背棄了神,以致遭受神的懲罰,被「撕裂」,若他們迴轉歸向神,神必使他們癒合,恢復。「祂打傷我們,也必纏裹」,神所施的刑罰是「打傷」,祂也必撫慰,即「纏裹」他們,使他們全然復原。「過兩天祂必使我們蘇醒,第三天祂必使我們興起」,「兩天」、「三天」代表很短的時間。表明神的懲罰並非致他們於死地,並且時間相當短暫,之後又使他們復甦,有新的起頭。  「我們就在祂面前得以存活」,就是得以活在神面前,安然享受祂的同在與交通。因之前神已經宣判北國以色列【無人認識神】(4:1),因此何西阿呼籲百姓:「我們務要認識耶和華,竭力追求認識祂」。因為認識神才能行事蒙祂喜悅,因此先知呼籲百姓務要竭盡心力追求認識祂。「祂出現確如晨光」,意指祂的顯現如同清晨的日光,驅散人生的黑暗,帶來新的盼望。「祂必臨到我們像甘雨,像滋潤田地的春雨」,是指祂的臨到如同適合時宜的甘雨,滋潤他們的田地,使他們豐收、富裕。但百姓的罪若不被徹底對付,他們就不可能得著真正的復興。

【主說:以法蓮哪,我可向你怎樣行呢?猶大啊,我可向你怎樣做呢?因為你們的良善如同早晨的雲霧,又如速散的甘露。因此,我借先知砍伐他們,以我口中的話殺戮他們;我施行的審判如光發出。我喜愛良善(或譯:憐恤),不喜愛祭祀;喜愛認識神,勝於燔祭。】當何西阿向以色列民發出「來吧,我們歸向耶和華!」的呼籲時,神應許了醫治和復興,但百姓的光景已經全然敗壞,他們雖然努力「歸向耶和華」、「認識耶和華」,卻不知道【他們歸向,卻不歸向至上者。】(7:16)所以神發出了沉重的嘆息:「以法蓮哪,我可向你怎樣行呢?猶大啊,我可向你怎樣做呢?」「以法蓮和猶大」,是南北兩國的主要支派,合起來代表神的全體選民。 「因為你們的良善如同早晨的雲霧,又如速散的甘露」,不論以法蓮或猶大,他們的良善短暫得像早晨的雲霧和速散的甘露一般,都是經不起晨光之照耀,很快就消散了。這種短暫的「良善」,反使他們自欺自滿,不肯誠實悔改歸向神。「因此,我借先知砍伐他們,以我口中的話殺戮他們」,表示神已經借著先知發出了審判的信息。  「我施行的審判如光發出」,神借先知們所述說審判的話語,如同公義的光線照明以色列民敗壞的光景。但神宣告:「我喜愛良善,不喜愛祭祀」,神所喜愛的是人們內心的實際,而不是外表的行為。  「喜愛認識神,勝於燔祭」,神所喜愛的是人們對祂真實的認識,而不是宗教禮儀。

【他們卻如亞當背約,在境內向我行事詭詐。基列是作孽之人的城,被血沾染。強盜成群,怎樣埋伏殺人,祭司結黨,也照樣在示劍的路上殺戮,行了邪惡。在以色列家,我見了可憎的事;在以法蓮那裡有淫行,以色列被玷污。】「他們卻如亞當背約」,「亞當背約」,指他和夏娃不遵守神的命令,擅自吃了不該吃的分別善惡樹上的果子(創2:17;3:6),同樣以色列民的行事也違犯神的誡命。 「在境內向我行事詭詐」,是指如同亞當在伊甸園裡違犯神的命令,以色列民在巴勒斯坦境內違犯誡命。「基列是作孽之人的城」,「基列」是指約但河東二支派半之廣大地區,這裡特稱為「城」,故應指基列的拉末城。「作孽之人」,就是悖逆神的人。 「被血沾染」,就是凶暴橫行,到處沾滿血跡。悖逆神的人,就會對人凶暴,殘害無辜。「強盜成群,怎樣埋伏殺人」,作孽的人就如強盜成群結隊,預先埋伏在行人經過的地方,伺機搶劫,甚至殺人害命。 「祭司結黨,也照樣在示劍的路上殺戮,行了邪惡」,「示劍」,是撒瑪利亞南部地區的宗教中心。祭司們也像強盜一樣,結黨,殺人害命,犯罪作惡,將來難免受神嚴厲的刑罰。「在以色列家,我見了可憎的事」,「可憎的事」,通常指拜偶像。在北國以色列家,敬拜假神偶像的事,處處可見。 「在以法蓮那裡有淫行,以色列被玷污」,「以法蓮」,代表北國以色列,因北國的淫行,以色列就被玷污。【猶大啊,我使被擄之民歸回的時候,必有為你所命定的收場。】「猶大啊,我使被擄之民歸回的時候」,「猶大」是代表南國。當年被擄歸回的選民,大多為猶大人(拉二章)。  「必有為你所命定的收場」,「收場」意指收割,比喻神的審判。神警告南國猶大,因為他們和北國同樣不倚靠神(王下16:7-8)、投靠亞述(5:13),所以將和北國一同受罰,也就是猶大也會有審判的結局。而如今正是末世,時候到了,審判要從神的家起首。為此,願我們都要信靠主勝過罪惡,並要忠心事奉神,這樣我們就能在神所命定的審判之時,可以坦然無懼!阿們!
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並
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