認識一下日本共產黨(圖文)

[I]2006/06/07  [/I]

有著近78年歷史的日本共產黨，現有黨員37萬人，在日本全國各地有26000個支部，黨報《赤旗報》有日刊和星期版，共有230萬讀者，在世界各地的12個城市設有特派記者。目前日本共產黨在眾議院有26席，參議院有23席，地方議員蓯?442人（1999年10月至今）。有近78年歷史的日本共產黨是個什麼樣的黨呢？在近78年的歷史進程中日本共產黨是怎樣走過來的呢？

[B]一、日本共產黨革命歷程的探索 [/B]

　　（一）主張主權在國民，反對戰爭的日本共產黨。1922年7月15日，日本共產黨誕生於黑暗的時代，當時日本共產黨提出的主張是：國民是主人公，反對侵略戰爭，提倡男女平等。1945年，太平洋戰爭的終結，證明了日本共產黨反對戰爭的主張是非常正確的。1946年日本制定的憲法當中也明確地寫進了放棄戰爭，主權在民，這更加證明，日本共產黨1922年建黨時的主張是正確的。從60年代起到80年代，日本共產黨極力反對美國對越南的侵略，蘇聯對阿富汗的入侵。因此在日本，只有共產黨是自始至終高舉反戰大旗的黨。

　　（二）為了國民的利益要求「民主改革」。1961年，日本共產黨確定了黨的基本方針，就是在資本主義框架內進行共產黨領導的民主改革，而且自始至終貫徹這種方針，其表現為：在1960年～1970年間，日本進行經濟高速增長計劃，推行日本列島改造論，日本政府一味地推行以大企業，大廠家為中心，進行改造日本的運動，放棄了國民的根本利益。日本共產黨以國民利益為重，提出了反對政府的主張，要求民主改革。

　　（三）日本共產黨一貫堅持獨立自主的原則。1951年開始，日本共產黨就反對美軍基地在日本的駐紮，1960年又反對日美安保條約。日本共產黨在爭取民族獨立，反對外來干涉的運動中起到了不可磨滅的作用。1964年公開反對蘇聯對日本共產黨的干涉和攻擊，直到1979年蘇聯共產黨向日共承認錯誤，兩黨恢復關係。1968年日本共產黨又順應民意，提出了廢除「日美安保條約」的主張。1969年，日本共產黨作為日本第一個政黨向蘇聯提出了返還北方四島的要求，為了本國領土的完整，日本共產黨為日本國民開了先河。

　　（四）目標是建立民主聯合政權。早在1960年「安保鬥爭」過程中，日本共產黨提出了「建立民主聯合政權」的主張，這是日本在野黨第一次提出的主張，1980年無黨派人士提出改變政局的方針，尤其要指出的是1997年9月日本共產黨的二十一大上，提出了「在21世紀上半葉建立民主的聯合政權」在黨大會上正式地把它列為重要文獻和今後奮鬥目標。

　　今天在發達資本主義國家的共產黨都已無聲無息的時候，日本共產黨的影響卻日漸擴大，這引起了世人注目。進入90年代，日本共產黨提出了「要在21世紀早些時候建立民主聯合政權」的主張。這一主張的提出，又使日本共產黨更加讓人刮目相看。

[B]二、90年代的日本共產黨 [/B]

　　（一）國際共產主義運動進入低谷時期的日本共產黨。1989年，蘇聯解體后，標誌著國際共產主義運動進入低谷，日本共產黨在1990年的十九大和1994年的二十大黨代表大會上，對蘇東劇變進行剖析，得出了自己的一些看法。

　　對蘇聯，日本共產黨認為，蘇聯一貫對外是搞大國主義和霸權主義，對內搞官僚主義和專制主義，走上了一條極端的完全拋棄科學社會主義的道路。對這樣的黨的解體日本共產黨持「舉雙手歡迎」的態度。同時也認為：這將使整個共產主義運動從大國主義和霸權主義及追隨它的錯誤中解放出來，為世界共產主義運動的前途開闢出了新的自主的發展條件。

　　日本共產黨雖然以社會主義、共產主義為目標，但對目前日本的現狀而言，日本共產黨不是立即去實現社會主義，而是根據廣大國民的利益與要求，提出解決資本主義體制下的各種矛盾。而且日本共產黨也不會以那個自稱是社會主義國家為模式，而是要在科學社會主義的指引下，爭取在全面繼承和發展自由和民主的基礎上，實現「日本式的社會主義」。

　　（二）世紀之交的日本共產黨。1997年9月，日本共產黨在東京召開了二十一次黨代表大會。這次大會的召開，標誌著日本共產黨在日本政治生活中的影響在擴大，同時，日本共產黨自身也在不斷走出低谷，這表現在黨員數量的增加，新一代領導人隊伍的年輕化上。

　　在二十一大報告中，日本共產黨仍然高舉社會主義、共產主義大旗，以科學社會主義為理論的指導，同時，採取符合日本國情的政策方針，在資本主義的框架內，進行民主改革維護日本國民的真正利益，走和平發展的道路。追求世界和平和民族自立，是日本共產黨的一貫夙願，在今天的日本社會中廢除「日美安保條約」，反對核武器、核戰爭是日本共產黨的首要問題。

　　在對待20世紀的社會主義問題上，日本共產黨提出了自己的見解，認為在20世紀，還沒有出現一個成功的社會主義例子，所以日本共產黨提出要在獨立自主的前提下與世界各國探索科學社會主義事業的力量進行交流與對話，共同追求世界和平。

　　在2000年到來之際，日本共產黨，對已走過的歷程進行了回顧與反思，對未來充滿希望，尤其是2000年1月1日，《赤旗報》刊登了不破哲三委員長的訪談，對馬克思列寧主義，以及對國際共產主義運動，作了精闢的論述。不破哲三委員長對馬克思給予了很高的評價和肯定。他引用了英國BBC廣播電台的一份調查，在過去1000年裡，世界各國人民認為最偉大的思想家，排在第一位的就是馬克思。馬克思對資本主義社會結構作了最精闢的剖析，同時認為不斷創新是馬克思理論的靈魂。尤其是唯物論和辯證法的發現為人類的進步與發展作出了巨大貢獻。

　　在對待社會主義的問題上，不破哲三委員長認為，只憑一個蘇聯社會主義國家的建立和瓦解，來給社會主義下最後的結論，還為時過早，在人類歷史發展的長河中，社會主義也是要有一個長的發展過程。最後，不破哲三委員長強調了對列寧理論與實踐研究的重要性和必要性。

　　

[CENTER]在中國製作的德田球一像章 [/CENTER]

　　

日本共產黨創建人和領導人之一。1894年 9月12日生於沖繩縣，1953年10月14日卒於中國北京。 1919 年赴東京半工半讀，就學於日本大學法科。1920年開業為律師。同年加入日本社會主義同盟。該組織分裂后，參與組織和領導水曜會共產主義小組。1922年初，作為日本代表之一出席在莫斯科召開的遠東民族大會，回國後作為主要發起人之一組織召開日本共產黨第一次代表大會。1922 年7月15日日本共產黨成立，他當選為中央委員。1923 年6月日本共產黨遭第一次大逮捕。1924年日本共產黨解散。同年出獄后，同左右傾機會主義進行了堅決鬥爭。1926 年7月再次入獄。同年12月日本共產黨召開第三次代表大會 ， 重建黨組織。他雖在獄中，仍被選為中央委員。1928年再次被捕。1945年10月10日獲釋出獄，立即投身於重建日共的活動。同年12月，在日共第四次代表大會上當選為中央委員、政治局委員、中央委員會書記長。在他領導下，日本共產黨開始復興。1946年、1947年和1949年三次當選為眾議院議員。1950 年6月，美國佔領軍司令部下令「整肅」日共全部24名中央委員，德田被迫轉入地下，繼續領導黨的工作。1951年10月主持制定了日共新的綱領――《日本共產黨的當前要求》（《五一年綱領》）。后因身患重病和日美當局搜捕，赴中國就醫。

　　

1940年7月，日本共產黨總書記野坂參三（岡野進）等發動在華日本進步人士，在延安成立了在華日人反戰同盟。圖為野坂參三（中）在延安。

　　

[CENTER]日本共產黨總書記野坂參三等組織在華日人反戰同盟 [/CENTER]

　　

1959年3月3日，毛澤東、劉少奇在列車上出席中日兩國共產黨聯合聲明簽字儀式。中共中央總書記鄧小平和日本共產黨總書記宮本顯治(左三)分別在聯合聲明上簽字。

　　

[CENTER]2002年8月29日江主席二十八日在北京會見日本共產黨中央主席不破哲三 [/CENTER]

脫離了本國的實際，
什麼崇高的主義、偉大的理想，
都是虛無縹緲的

〉今天在發達資本主義國家的共產黨都已無聲無息的時候，日本共產黨的影響卻日漸擴大，這引起了〉世人注目。

作者喜歡共產黨，認同共產黨的價值觀，這是作者的自由。但作者不應該一廂情願地、肆意歪曲事實，用模糊的語言誤導不了解日本情況的中國讀者!
日本共產黨的影響不是日漸擴大，而是日益減弱。看看議會選舉的結果就很清楚了。為什麼作者不把選舉結果、共產黨的議席數列舉出來就作出這樣一廂情願的判斷呢?
在我們可以預見的未來，日本共產黨不可能當政；而日本共產黨自己目前的奮鬥目標也只在於做個切實的在野黨。

順便說一下，作為一門學說，馬克思主義經濟學在基本概念上有不可葯救的缺陷，想學習經濟學的朋友不要在這方面浪費資源了。

Could you explain more regarding 馬克思主義經濟學在基本概念上有不可葯救的缺陷? I really want to  know

比如說，考慮一下資本的概念吧。在馬克思主義經濟學中，什麼是資本?這種對資本的定義是否存在著無可葯救的缺陷?如果承認了這一缺陷而對資本進行更廣泛的定義時，是否還存在著所謂的「剝削」，或者是否必須對「剝削」的經濟含意進行重新考慮?如果我們重新對「剝削」的經濟含意進行了考慮，那麼是否也必然地要對「階級鬥爭」的合法性進行重新考慮呢?請考慮一下吧。

謝謝，仁兄確實見解深刻，不知何時能看到您對此的長篇論述，我相信會引起網上熱烈的討論。

[QUOTE=lucas7969]比如說，考慮一下資本的概念吧。在馬克思主義經濟學中，什麼是資本?這種對資本的定義是否存在著無可葯救的缺陷?如果承認了這一缺陷而對資本進行更廣泛的定義時，是否還存在著所謂的「剝削」，或者是否必須對「剝削...[/QUOTE]
首先我們要知道，一個國家明智的應用教育模式和一如既望不變呆板的教育模式我們應該要分離清楚，機械的教育模式不合規格的經濟運作體系，沒錯，它使讓我們比其他發達國家落後了差不多一個世紀！，出來外國才明白，偉大的母國竟然落後的沒臉見人，於是隨之而來的頭一個就是對馬克思哲學的怨恨！謾罵！！，可是，當你冷卻下來，自己的心情風平浪靜的時候，你不妨看一下國外對馬克思哲學理論的見解，你要知道，卡爾.馬克思 當時他研究共產哲學之前,他是一位很優秀的經濟學家,也就是說它研究哲學之前他的專業是經濟學,如果,有人仔細的讀過卡爾.馬克思的有關資料的話可以看出,他是因為從經濟學而延伸到哲學的,所以不能完全否定它的經濟理論,"馬克思主義經濟學中，什麼是資本?這種對資本的定義是否存在著無可葯救的缺陷?"如果我沒記錯的話,在馬克思經濟學?你所提到的問題上解釋得再透徹不過了,馬克思理論,跟其他哲學理論一樣也有它的缺陷,就像摩根哲學理論一樣...你別忘了,他們生活的世界與我們相差一個多世紀,理論的缺陷無法避免,"剝削"?一個盈利集團,沒有這種手段的話他靠什麼來盈利?,請問,在發達國家都有所謂的"工會組織"又是為了什麼?...
"階級鬥爭"?在我看來有好幾種解釋,在貧富差距如此嚴重的當今世界階級鬥爭是有必要推動開展,來減少貧富差距,盡量形成一個平等互利的社會,要看怎樣理解這個概念了,在我看來,馬克思哲學是個很出色哲學理念,他給我們畫了一個未來社會形態模糊的輪廓,只不過它成了一些團體濫用理論來為了謀取自己的利益的工具,遭受到了許多人的冷眼罷了...

馬克思的資本論本身就是站立在經濟學基礎上的，只是我們只引用了他的哲學的一面。
從某種意義上可以說是斷章取意了。剩餘價值的剝削本身作為事實是沒有錯誤的，問題是我們如何認識它。

這個破黨。沒有搭理它。

哈哈，資本家也沒強迫剝削誰，大家都削尖腦袋希望被更大的資本家剝削。。。在紅色中國，資本家更能加入共產黨了。不知老馬在地獄里對他的思想統治下的國家的這種處境作何感想呢？

一笑而過