商紂王不祭祖，為何會成為武王伐紂理由？考古顯示周朝隱匿了歷史

周武王《牧誓》列舉了紂王的多條罪狀，其中排在首位的是「今商王受，惟婦言是用，昏棄厥肆祀」，翻譯過來就是「紂王只聽信婦人的話，對祖先的祭祀不聞不問」。<br />
聽信婦言並不是重點，因為商朝原本就有婦女參與政治的傳統，比如商朝歷史上著名的女戰神婦好，不僅能帶兵出征，還能代替商王武丁主持祭祀。所以，「婦言是用」只是因，落腳點依然是紂王不祭祖。<br />
在「國之大事，在祀與戎」的商周社會，不按時祭拜先祖，的確是一件可以上升到政治層面的事。但這件事不是由殷商王族，而是由身為人臣的周武王提出來，就有越俎代庖之嫌了。<br />
殷墟的考古發現顯示，殷墟末期，即帝乙、帝辛（紂王）時期出土的祭祀卜辭大幅減少，相應的殷墟末期的人殉數量也遠不及武丁等商王在位時期，這固然是一種社會進步，但也印證了周武王指責紂王不祭祀祖先的確有所依據，不是憑空捏造。<br />
接下來我們再回到上文中的疑問，周武王作《牧誓》的目的是給自己「臣弒君」披上合法外衣，換言之，指責紂王不祭祖，在當時無論是商人還是周人眼中，必然有著普遍的認同，不至於發出「紂王祭不祭祖，關你個外人什麼事」的質疑。