＜神預言對猶大的攻擊＞

＜神預言對猶大的攻擊＞
讀經【耶6:1-15】【便雅憫人哪，你們要逃出耶路撒冷，在提哥亞吹角，在伯哈基琳立號旗。因為有災禍與大毀滅從北方張望……。】在耶利米書第六章的這段經文中，神借先知耶利米預言對猶大的攻擊，同時也指出他們頑梗的罪。耶利米首先說：【便雅憫人哪，你們要逃出耶路撒冷，在提哥亞吹角，在伯哈基琳立號旗；因為有災禍與大毀滅從北方張望。那秀美嬌嫩的錫安女子（就是指民的意思），我必剪除。牧人必引他們的羊群到她那裡，在她周圍支搭帳棚，各在自己所佔之地使羊吃草。你們要準備攻擊她。起來吧，我們可以趁午時上去。哀哉！日已漸斜，晚影拖長了。起來吧，我們夜間上去，毀壞她的宮殿。因為萬軍之耶和華如此說：你們要砍伐樹木，築壘攻打耶路撒冷。這就是那該罰的城，其中儘是欺壓。井怎樣湧出水來，這城也照樣湧出惡來；在其間常聽見有強暴毀滅的事，病患損傷也常在我面前。耶路撒冷啊，你當受教，免得我心與你生疏，免得我使你荒涼，成為無人居住之地。『】先知首先警告從北方逃到耶路撒冷的便雅憫人，他們要趕快逃到位於曠野邊緣的猶大城邑，「提哥亞」和「伯哈基琳」，「因為有災禍與大毀滅從北方張望」，就是巴比倫人要從北方來毀滅耶路撒冷城。之前神警告百姓「當在國中吹角、好進入堅固城」（4:5），現在先知警告百姓「要逃出耶路撒冷，在提哥亞吹角」。表明形勢越來越嚴峻，人所倚靠的堅固城都將失守（5:17）。「吹角」和「號旗」都是為了招聚軍隊。先知又將錫安城喻為秀美嬌嫩少女，因罪孽滿了，神必要剪除毀滅她。「牧人必引他們的羊群到她那裡」，比喻敵軍將兵臨城下。「砍伐樹木，築壘攻打」，指用樹榦和石頭堆成攻城坡道。古代中東的軍隊通常早晨開始進攻，黃昏休兵。「趁午時上去」，表示遠道而來的敵軍馬不停蹄地開始進攻。「哀哉！日已漸斜，晚影拖長了」，是指敵軍士氣高昂，不但不知疲倦，反而嘆息白天用來進攻的時間不夠長。「夜間上去」，指敵軍晝夜不停地進攻，不同尋常地違背戰爭常理。但這都是神在催促他們速速「攻打耶路撒冷」，因為這城已經成了「那該罰的城，其中儘是欺壓」，這說明耶路撒冷已完全被罪惡所控制，所以湧出罪惡。「你當受教」，是神對死不肯悔改猶大人的警告，如今耶路撒冷落到被圍攻的下場，就是因為他們不肯受教。百姓雖然滿了「病患損傷」，但對先知的警告卻置若罔聞，仍不離棄他們的罪，也拒絕求神醫治自己「背道的病」（3:22），神就與他們「生疏」，因此等待他們的是，神必使耶路撒冷「荒涼，成為無人居住之地」。可悲的是，神的百姓還是拒不受教。

【萬軍之耶和華曾如此說：『敵人必擄盡以色列剩下的民，如同摘凈葡萄一樣。你要像摘葡萄的人摘了又摘，回手放在筐子里。』現在我可以向誰說話作見證，使他們聽呢？他們的耳朵未受割禮，不能聽見。看哪，耶和華的話他們以為羞辱，不以為喜悅。因此我被耶和華的忿怒充滿，難以含忍。我要傾在街中的孩童和聚會的少年人身上，連夫帶妻，並年老的與日子滿足的都必被擒拿。他們的房屋、田地，和妻子都必轉歸別人；我要伸手攻擊這地的居民。這是耶和華說的。因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：『平安了！平安了！其實沒有平安。他們行可憎的事知道慚愧嗎？不然，他們毫不慚愧，也不知羞恥。因此，他們必在仆倒的人中仆倒；我向他們討罪的時候，他們必致跌倒。』這是耶和華說的。】神曾說，巴比倫將擄走倖存的百姓，如摘葡萄的人「摘凈葡萄一樣」，表示毫無憐憫、不留餘地。但神現在命令先知「如採收葡萄的人，在樹枝上采了又采」，因為神仍然存留憐憫，定意借著先知所傳講的信息，保留一批歸給自己的余民（2:3）。但先知的疑問是：「現在我可以向誰說話作見證，使他們聽呢？」因為已經沒有人愛聽警告的話，他可以向誰說呢？「耳朵未受割禮」，比喻百姓「有耳不聽」（5:21），所以不肯「受教」，即便他們身上帶著受割禮的記號，但耳朵卻不受割禮，不肯聽神的警告，他們只愛聽平安、鼓勵和安慰，不愛聽警告、勸勉和悔改，所以「耶和華的話他們以為羞辱，不以為喜悅」。今天我們若是沒有真實地受過「基督使你們脫去肉體情慾的割禮」（西2:11），心中沒有經歷十字架的對付、耳朵自然也沒有受過割禮，同樣也會對人講的好話都聽，就是不聽聖靈的話。「我被耶和華的忿怒充滿」，是先知體會了神的心情，神的忿怒就成了他的忿怒，神的感覺也成了他的感覺，以致使他「難以含忍」。神的忿怒「要傾在街中的孩童和聚會的少年人身上，連夫帶妻，並年老的與日子滿足的都必被擒拿」，無論男女老少、全民無一倖免，他們在地上所追求的「都必轉歸別人」。「因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪」，這「貪婪」，就是以不正當的方法來獲利，這就表明猶大極其邪惡，為了自己的私利，可以毫不猶豫地傷害人。甚至是下到小上到老「都一味地貪婪」，一個無辜的人都沒有，而且「從先知到祭司都行事虛謊」，是指他們說的都是假預言，並不指出百姓的罪惡、呼籲百姓悔改，這是極嚴重的情形，他們完全被罪捆綁、控制。因此神充滿忿怒的說：「他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！」這「輕輕忽忽」，說明祭司和先知並沒有認為百姓的罪已極為深重。事實上，百姓的罪行已嚴重得足以引發神嚴厲的審判，可是他們卻不斷重複：「平安了！平安了！」來討好大眾。耶利米先知宣告的是神的審判，人必須迴轉、悔改，才能得真正的平安。可惜百姓卻喜歡聽假先知說的話，所以他們落在極大的咒詛里。

神已經宣布犯罪即將不可避免地遭到報應，在這種情況下，那些假先知仍不斷重複的說：「平安了！平安了！」他們是在欺騙人，他們是在愚弄人，他們對人說平安了，但【耶和華說：『惡人必不得平安！』】(賽48:22)而猶大人就喜歡聽這些假報平安虛謊的言語，就這樣從上到下，活在自以為的平安中。因此神就用「其實沒有平安！」直截了當地拆穿其中的虛假！而耶利米先知所宣告的是神的審判，人必須迴轉、悔改，才能得真正的平安。可惜百姓喜歡聽虛謊的話，結果使罪惡更加嚴重、國家亡於自欺。雖然假先知的預言都將落空，因為「其實沒有平安」，但他們卻「毫不慚愧，也不知羞恥」，結果「他們必在仆倒的人中仆倒」，是指麻木不仁的領袖必和戰場上被殺的人一起倒下。今天也有許多假教師用廉價的平安代替悔改，用膚淺的安慰吸引大眾，越是體貼人的肉體，就越受群眾的歡迎。結果是「瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡」（太15:14）。所以今天許多信徒在教會裡聽不到真正的福音，就是神對犯罪百姓的審判！而大部分聽見的都是「平安了，平安了」的信息。因為那些令人不舒服的真理，就是關於神的聖潔和對罪的義怒，許多屬靈領袖都不願意講。而那些平安、撫慰人的話，卻從那些站講台人的嘴裡流出，就如他們說，同性戀不是罪，只不過是另一種生活方式。婚前性行為不是罪，只要彼此真心相愛。婚姻只不過一張證書。為金錢而活也不是罪，因為神就是要讓人過富裕的生活。墮胎更不是謀殺，只是讓女性有身體自主的權利。甚至說神是愛的神，祂不會把人打進地獄…。講這些話的人完全忽視了神的話，神說祂的忿怒必臨到那悖逆之子，而且不知悔改的罪人都在神的忿怒之！可是教會領袖卻只講人喜歡聽的話，把膠布貼在內傷的表面上。而信徒也只喜歡聽這些平安的話，卻不聽神要我們聽的話。因此雖然有許多教會的人數在不斷增加，但真正認罪悔改，重生成為神兒女的人，又有多少？有些信徒之間常說：「平安」，那你真的有平安嗎？你是否真的從罪中悔改了？但願我們每一個人都要反省，要鑒察自己真正的屬靈光景，要認罪悔改，遠離罪惡，並且不要被這些「平安了！平安了！」的信息所迷惑，我們要聽神的話，要迴轉到神裡面，這樣我們的生命在基督里就得著真正的平安！阿們！