＜耶穌使五千人吃飽＞

＜耶穌使五千人吃飽＞
讀經【約6: 1-21】【這事以後，耶穌渡過加利利海，就是提比哩亞海。有許多人因為看見他在病人身上所行的神跡，就跟隨他……。】在約翰福音第六章的這段經文中記載了，主耶穌用五餅二魚使五千人吃飽，這是除耶穌基督的死而復活之外，唯一一個被同時記錄於四本福音書中的神跡，足見其意義重大。這裡又記載了主耶穌在海面上行走的神跡，顯明主是萬有的主宰，具有超越一切的權能。使徒約翰首先說：【這事以後，耶穌渡過加利利海，就是提比哩亞海。有許多人因為看見祂在病人身上所行的神跡，就跟隨祂。耶穌上了山，和門徒一同坐在那裡。那時猶太人的逾越節近了。耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：』我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？『他說這話是要試驗腓力，他自己原知道要怎樣行。腓力回答說：『就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點，也是不夠的』…。】當主耶穌來到加利利海時，有許多人因為看見主在病人身上所行的神跡，就都來跟隨祂。「那時猶太人的逾越節近了。」下面五餅二魚的神跡在四本福音書里都有記載，但只有約翰福音提到「猶太人的逾越節近了」。「逾越節」是猶太人每年三大節期之一，乃為記念他們的祖先蒙神拯救出埃及，在猶太歷正月十四日晚上舉行，家家戶戶宰殺逾越節的羊羔，灑它的血，又吃它的肉（出12:33-11）。而主耶穌餵飽五千人的神跡是以「猶太人的逾越節」為背景，表明釘十字架的基督就是逾越節的羊羔（林前5:7），為我們被殺流血，成為世人的生命之糧（35節），使吃祂的人得以存活。而那是【天將晚的時候】(太14:15)，「耶穌舉目看見許多人來」，主就顧念、 憐憫眾人肉身的需要，於是主問腓力：「我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？」主耶穌是要留下這些人，給他們吃，但「祂說這話是要試驗腓力，祂自己原知道要怎樣行。」主耶穌之所以試驗腓力，就是要堅固腓力的信心，也是堅固眾門徒的信心。而腓力回答說：「就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點，也是不夠的」。腓力的意思是：我們根本沒有能力滿足這麼多人的需要。可見腓力沒有通過試驗，他想的是錢。就在這個時候，【有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說：『在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人，還算什麼呢？『】耶穌雖然沒有問安得烈，但他關心耶穌所關心的，他就主動來建議，但他並不認為這個孩童帶著的「五個大麥餅、兩條魚」，能叫這些人吃飽。而主就借著孩童帶著的食物，顯出祂奇妙的作為來。那麼在跟隨耶穌的這麼多人中，為什麼只有這孩童能獻上五餅二魚呢？首先因這孩童跟隨耶穌的心切，出發之時，就和媽媽商量好，準備了五餅二魚，足夠一天之需，可以讓他寸步不離地跟著耶穌走。又因他在這麼多你推我攘的群眾中，極力地去接近主耶穌，待在祂的身旁，才能曉得主之所需，才能及時的將身上所帶來的五餅二魚告訴安得烈，獻上為主用！主耶穌就因這孩童獻上的「五個大麥餅、兩條魚」，行了一大神跡。【耶穌說：'你們叫眾人坐下。'原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。耶穌拿起餅來祝謝了，就分給那坐著的人，分魚也是這樣，都隨著他們所要的。】主耶穌拿起餅來祝謝，就是為這五餅二魚來餵飽五千人，來感謝神。今天我們基督徒每天都會有謝飯禱告，因為我們每一天每一餐都是神的眷顧，所以我們不要只看見桌上的食物，卻看不見賜食物的神。我們要向天父表示感謝，要有一顆感恩的心來領受。

最後【他們吃飽了，耶穌對門徒說：'把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。'他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。】那個孩童，獻出自己的五餅二魚，在主的手中，竟然使包括自己在內的五千人都得到飽足，「他們吃飽了。」當人們獻出自己微不足道的五餅二魚交給主，主就可以無限地擴增，祝福更多的人！同樣當我們將自己微小的、少許的、有限的，包括財力、時間、恩賜等奉獻給主耶穌，主就必使之無限地擴增，賜福許許多多的人。而這些人不但吃飽了，還有剩餘。這不僅是個神跡，而且完全超出了他們的想象，使他們不得不去思想，他們的主耶穌基督到底是誰？這時【眾人看見耶穌所行的神跡，就說：'這真是那要到世間來的先知。'耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。】主耶穌五餅二魚餵飽五千人這奇特的神跡，立刻讓眾人聯想起神人摩西，以色列人在曠野時神從天降下嗎哪供應他們。而摩西曾經預言，神將來要為他們興起一位像摩西的先知，【耶和華你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知像我，你們要聽從祂。】（申18:15）眾人知道這預言，又看到主耶穌像摩西一樣在曠野供應食物，自然會想到主耶穌就是摩西所說的那一位先知。但他們對彌賽亞要來作什麼？卻抱著錯誤的觀念。當時以色列人正在羅馬人的逼迫、統治之下，他們盼望耶穌會象摩西帶領百姓出埃及一樣地來帶領他們脫離羅馬人的手，所以他們就想逼耶穌作王。可是他們忘了摩西當時教導的重點是：「你們要聽從祂」。意思是人如果真的相信祂是那位「先知」，是彌賽亞，就應該聽從祂的話。借著耶穌所行的五餅二魚的神跡，這些人能夠認識耶穌是那位先知，是彌賽亞，但他們要因著認識祂是彌賽亞，而願意聽從祂。這對我們今天的基督徒也是一個很好的提醒，我們經歷了神跡，就要聽從耶穌、跟從耶穌。因為耶穌本來就是王，更是萬王之王，但是耶穌降世的使命並不是要作帶領猶太人推翻羅馬人統治的王，而是為全體人類作救贖主。所以當耶穌知道眾人要強逼祂作王時，就獨自退到山上去禱告。

接著使徒約翰講了主耶穌在加利利海上行了一件更大的神跡，即耶穌在海面上行走，他說：【到了晚上，他的門徒下海邊去，上了船，要過海往迦百農去。天已經黑了，耶穌還沒有來到他們那裡。忽然狂風大作，海就翻騰起來。門徒搖櫓約行了十里多路，看見耶穌在海面上走，漸漸近了船，他們就害怕。】當主耶穌獨自退到山上去禱告時，「到了晚上，祂的門徒下海邊去，上了船，要過海往迦百農去」。那時「天已經黑了，耶穌還沒有來到他們那裡」。開始門徒過海時是風平浪靜，他們中間有好幾位都是打魚出身的，駛船出海是他們的本行。然而「忽然狂風大作，海就翻騰起來」，加利利海忽然起暴風是常有的現象，頃刻間，平靜的湖面就起了洶湧的波浪。我們的人生有時就象加利利海的風暴，也會有不測的風雲。而人往往要在風暴中，才知道有許多事，並不在人的控制之下，在面對風暴時，才會看見自己的渺小、無能、和無奈，就象落在加利利海的風暴中。而當「門徒搖櫓約行了十里多路」之後，他們「看見耶穌在海面上走，漸漸近了船，他們就害怕」。門徒已經看見是「耶穌在海面上走」，為什麼還會害怕呢？因為門徒萬萬沒有想到主竟在這樣的時間，用這樣的方式，出現在他們眼前。又因為他們從未見過人會在海面上走，這是超出了人的經驗和知識，所以他們看見了，也不相信是耶穌，這就成為門徒們害怕的原因。主耶穌能夠行走在海面上說明祂擁有勝過自然界的能力，耶穌在海面上走，就是啟示祂是超越自然律的神子基督。人不能在海面上走，是自然律，主耶穌能走在海面上，因祂是海的創造主，是萬有的主宰，具有超越一切的權能，是超越一切的基督！於是【耶穌對他們說：『是我，不要怕！』】這裡的「是我」，意思就象當年耶和華神向摩西啟示祂自己一樣，【我是自有永有的】 (出3:14)，表示祂就是那位自有永有，永恆的神，祂是滿有權柄、至高至尊的神。因此主的話「是我，不要怕！」既是充滿權威的話，又是富有安慰的佳音。

今天如果我們真認識祂，我們的信心就有了根基，靠著對主耶穌的信心，我們就不再害怕。今天在我們人生的各種際遇裡面，主都能夠勝過這些艱難的環境向我們走來，與我們同坐一條船，與我們同行，這樣我們還用怕嗎？緊接著【門徒就喜歡，接祂上船，船立時到了他們所要去的地方。】耶穌上了船，船立時到了目的地，這表示耶穌不僅掌管一切，而且祂是不受時空限制、超越一切的神。更為重要的是，因著有主耶穌的同在，門徒們也和祂一同到了目的地。這顯然是讓門徒預嘗、要我們相信，祂就是將來要把我們帶進永恆中去的神。叫我們可以因祂得永生，這是多麼榮耀和真實的盼望！那麼為什麼主耶穌要在這時，向門徒行這個神跡呢？因為主知道門徒對於祂不願做王，極為失望和困惑。也許他們想，耶穌為什麼不做王？難道祂沒有做王的能力和權柄？因此主耶穌向門徒行出這個海面上行走的神跡，就是要讓他們更加認識耶穌是掌管萬有的主，目的就是要堅固門徒的信心，好叫他們不與其他人一樣，錯誤地將耶穌看作政治領袖，甚至要來強逼祂作王。這時主耶穌就將自己作為神子的能力和權柄向門徒顯現，就是要讓門徒認識祂確實的身份，他們就能建立起對主堅定不移的信心。今天我們也要從耶穌在海面上行走的神跡中看見，耶穌是掌管一切的主，以及祂對我們的愛。為此，願我們今天無論在任何環境中，都要注目看主耶穌，專一信靠祂，這樣面對人生任何的風暴，我們都無需害怕，因為有主的話安慰我們，主耶穌與我們同在，我們就能憑信心走這天國的路！阿們！