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<神與百姓的關係>

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霞步思 發表於 2022-11-3 21:30 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
本帖最後由 霞步思 於 2022-11-5 03:28 編輯

<神與百姓的關係>
讀經【賽64: 8-12】【耶和華啊,現在你仍是我們的父!我們是泥,你是窯匠;我們都是你手的工作……。】在以賽亞書第六十四章的這段經文中記載了,先知以賽亞沒有因以色列百姓如此不堪的境況:神曾發怒管教他們,他們卻仍行惡、犯罪,而失去盼望,因為他沒有定睛在環境和人的問題上,他定睛在神身上,所以他在禱告中說到神與百姓的關係:【耶和華啊,現在禰仍是我們的父!我們是泥,禰是窯匠;我們都是禰手的工作。】因以賽亞認識神,他就知道現在神仍是百姓的天父,父親不會因為孩子犯錯便撇棄孩子,即使會管教,但也是出於愛,以賽亞就緊緊抓住這關係來向神呼求。以賽亞也抓住神是百姓創造主這關係,他用「窯匠」來比喻神,而百姓是神手中的泥,即百姓的生命在神的手中,神對以色列百姓有絕對的主權,神對他們有美好的心意和計劃,因此神不會輕易放手,祂要塑祂的器皿,直到美好的製成品完成為止,因為他們是神手中的奇妙工作。今天我們也要相信我們的一生也在神的手中,我們是神手中奇妙的工作。因著耶和華是以色列百姓的父,是以色列百姓的創造主,以賽亞就緊緊抓住這兩點呼求神:【耶和華啊,求禰不要大發震怒,也不要永遠記念罪孽。求禰垂顧我們,我們都是禰的百姓。禰的聖邑變為曠野。錫安變為曠野;耶路撒冷成為荒場。我們聖潔華美的殿就是我們列祖讚美禰的所在被火焚燒;我們所羨慕的美地盡都荒廢。】以賽亞呼求神不要永遠懷怒,也不要永遠記念他們的罪孽,因為「我們都是禰的百姓」,是屬於神的人。現在耶路撒冷這應許之地已被摧毀,變為曠野、成為荒場;神的殿本來是聖潔華美的,是他們讚美神,向神獻祭的地方,現在已被焚燒,他們的應許之地盡都荒廢了,神所應許的都失去了,連讚美神的地方都沒有了,那他們仍有盼望嗎?

因此以賽亞求問神:【耶和華啊,有這些事,禰還忍得住嗎?禰仍靜默使我們深受苦難嗎?】以賽亞能這樣問神,因祂確信神與百姓之間的關係是父親與兒女的關係,他明白神的心意,明白神的憐憫與愛。因此無論百姓的罪孽多深,只要他們願意悔改,神仍然願意拯救他們,無論他們面對怎樣的困難,神必拯救他們,必在他們當中行神跡奇事。因為神是百姓的父,沒有父親看見自己的孩子在如此悲慘的光境中,還忍得住,還靜默不拯救他們。同樣今天我們若覺得現在的光境很黑暗,沒出路,但神不會忍得住不管我們,神不會靜默使我們深受苦難,因為祂是我們的父,我們一生都在祂的手中。那麼我們今天是否確信自己與神的關係,是父親與兒女的關係?是窯匠與泥土的關係?神是我們的創造主嗎?如果我們確信,我們就要將生命的主權完全交託給神,並且尊重神在我們生命中的主權,我們就不會做違背神的心意,得罪神的事。為此,願我們今天都要像先知以賽亞那樣全然知道,神是我們的天父!我們是泥,神是窯匠,我們都是祂手的工作,並要完全接受祂在我們生命中安排的每一步。我們還要感謝神,因祂籍著在基督里所做成的工,使我們成為祂的兒女,我們就要與罪斷絕,活出聖潔的生活,凡事討神的喜悅,滿足祂的心意!阿們!
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並
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