＜大衛城被困哀號＞

＜大衛城被困哀號＞
讀經「賽29: 1-24」「唉！亞利伊勒，亞利伊勒，大衛安營的城！任憑你年上加年，節期照常周流……」。在以賽亞書第二十九章中，先知以賽亞首先說到大衛城被困哀號：「唉！亞利伊勒，亞利伊勒，大衛安營的城！任憑你年上加年，節期照常周流。我終必使亞利伊勒困難；她必悲傷哀號，我卻仍以她為亞利伊勒。我必四圍安營攻擊你，屯兵圍困你，築壘攻擊你。你必敗落，從地中說話；你的言語必微細出於塵埃。你的聲音必像那交鬼者的聲音出於地；你的言語低低微微出於塵埃」。這「亞利伊勒」在此是指耶路撒冷，當神的百姓年復一年，「節期照常周流」歡慶的時候，他們沒有想到，耶和華審判的手竟要攻擊祂自己的百姓，祂對「亞利伊勒」說：「我必四圍安營攻擊你，屯兵圍困你，築壘攻擊你」。神對耶路撒冷的審判會帶來痛苦與災禍，神要使耶路撒冷降卑、敗落！「從地中說話；你的言語必微細出於塵埃。你的聲音必像那交鬼者的聲音出於地」，這是預言希西家王將忍氣吞聲地向亞述王求和認罰（王下18:14），就像與交鬼者所發的聲音類似。但神行事奇妙難測 ，「你仇敵的群眾，卻要像細塵；強暴人的群眾，也要像飛糠。這事必頃刻之間忽然臨到。萬軍之耶和華必用雷轟、地震、大聲、旋風、暴風，并吞滅的火焰，向她討罪。那時，攻擊亞利伊勒列國的群眾，就是一切攻擊亞利伊勒和她的保障，並使她困難的，必如夢景，如夜間的異象；又必像飢餓的人夢中吃飯，醒了仍覺腹空；或像口渴的人夢中喝水，醒了仍覺發昏，心裡想喝。攻擊錫安山列國的群眾也必如此」。這裡先知講到神的審判終必過去，圍攻這城的仇敵，在頃刻之間必像細塵和飛糠被驅散。亞述原先想攻取列國，現在卻發現自己被擊敗了。他們夢想吃飯、喝水，但好夢一醒，發覺自己仍是腹空、發昏。

可是這一切猶太人卻昏蒙不知，因此先知說：「你們等候驚奇吧！你們宴樂昏迷吧！他們醉了，卻非因酒；他們東倒西歪，卻非因濃酒。因為耶和華將沉睡的靈澆灌你們，封閉你們的眼，蒙蓋你們的頭。你們的眼就是先知；你們的頭就是先見。所有的默示，你們看如封住的書卷，人將這書卷交給識字的，說：『請念吧！』他說：『我不能念，因為是封住了。』又將這書卷交給不識字的人，說：『請念吧！』他說：『我不識字』」。猶大人東倒西歪，卻非因濃酒，而是因神將沉睡的靈澆灌他們。神曾多次借先知給百姓發信息，但他們卻拒絕神的話語，神就任憑百姓昏蒙，連屬靈的領袖對真理的感知也越發遲鈍。所以以賽亞的信息對耶路撒冷的百姓毫無效果。古代的書信通常是捲起來用印封住，人若不肯打開「封住的書卷」，就無法閱讀裡面的內容。百姓對神話語的刻意推諉、輕忽拒絕，能讀的不屑閱讀、不能讀的安於無知，用不信和悖逆封閉了自己屬靈的眼睛。所以先知啟示了神審判猶大的原因，是因為他們的虛假的敬拜：「主說：因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。所以，我在這百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他們智慧人的智慧必然消滅，聰明人的聰明必然隱藏」。可見這百姓用嘴唇尊敬神，但他們的心卻遠離祂。他們敬畏神，不過是因領受人的吩咐。這種虛假的敬拜，是神所憎惡的！所以要在他們中間行奇妙的事，好讓他們發現，他們智慧人的智慧原是多麼愚昧！而這些耶路撒冷人的愚昧也在於，他們虛假的敬拜。所以無論他們行為上多虔誠，嘴巴上多好聽，都不過是徒然的，一點用都沒有。人的外表無論如何虔誠，雖然得人的稱讚，但在神面前卻是徒然無益，因為祂鑒察人的內心。主耶穌曾引用這一段話來責備當日的法利賽人和文士，稱他們為假冒為善的人，說他們「拜我也是枉然」（太15: 8-9）。可是今天也有許多信徒，敬拜神只是流於嘴唇，心卻遠離神，他們也是領受人的吩咐來敬拜神。要知道這種虛假的敬拜，是非常嚴重的罪！因此每個信徒都要捫心自問：「我敬拜神是不是流於嘴唇，心卻遠離神？我在敬拜時是否常流於形式化，而忽略了去愛神和向神委身？我去教會做禮拜是因家人或其他弟兄姐妹要我去，我不去不好意思？若是，就要趕快悔改，不要讓自己繼續落在虛假的敬拜里，並要讓我們的心親近神，要用心靈和誠實來敬拜神！

因當時猶大領導階層的人也令神失望，所以先知說：「禍哉！那些向耶和華深藏謀略的，又在暗中行事，說：誰看見我們呢？誰知道我們呢？你們把事顛倒了，豈可看窯匠如泥嗎？被製作的物豈可論製作物的說：他沒有製作我？或是被創造的物論造物的說：祂沒有聰明？」當時的猶太領袖用很多政治方法來解決問題，例如暗中差派使者找埃及結盟，覺得做這些事很有智慧，但這些暗藏的謀略是受禍。因為他們將事情癲倒了，明明神在上，人在下，但他們覺得被造物厲害過創造者，甚至否認神造自己。這些人頑梗和無知，他們以為神看不見、管不到他們，但先知一針見血地指出，他們顛倒事情，不將神當作造物主看待，認為神缺乏智慧，這是極度愚蠢的態度！不過，耶和華滿有憐憫，雖然神的子民不求問他，神還是主動應許要拯救他們，先知說：「黎巴嫩變為肥田，肥田看如樹林，不是只有一點點時候嗎？那時，聾子必聽見這書上的話；瞎子的眼必從迷濛黑暗中得以看見。謙卑人必因耶和華增添歡喜；人間貧窮的必因以色列的聖者快樂。因為，強暴人已歸無有，褻慢人已經滅絕，一切找機會作孽的都被剪除。他們在爭訟的事上定無罪的為有罪，為城門口責備人的設下網羅，用虛無的事屈枉義人」。這裡講到神能瞬間全翻轉，「黎巴嫩變為肥田」指高山變為平原，「肥田看如樹林」，指平原變為森林，在人看來是滄海桑田的漫長歲月，在神的眼中卻「只有一點點時候」，是輕而易舉的事。神一作工，所有的瞎眼、耳朵發沈都會消失，人會看得見，聽得明從神而來的話語。謙卑人、貧窮人必歡喜，因為不公義的事會被除去，在屬靈上的事有翻轉，在公義上的事都有翻轉，這是神奇妙大能的彰顯，那些傲慢、藐視神的人將受到嚴厲的刑罰，而謙卑、貧窮的人則看到了神的心意，歡喜快樂。

最後先知說：「所以，救贖亞伯拉罕的耶和華論雅各家如此說：雅各必不再羞愧，面容也不至變色。但他看見他的眾子，就是我手的工作在他那裡，他們必尊我的名為聖，必尊雅各的聖者為聖，必敬畏以色列的神。心中迷糊的必得明白；發怨言的必受訓誨」。神的審判為要使百姓迴轉，曾經愚頑的都必清醒過來，神與雅各家之間的關係也會改變，雅各家不再只有表面的敬虔，而是從心底尊神的名為聖。以色列人必尊神的名為聖，必尊雅各的聖者為聖，再不是虛假的敬虔，這是從心底去做的。他們不再在迷糊中，現在明白神的話，並且過去發怨言的現在會受教，生命是完全不同。這便是神行奇妙又奇妙的事，就是使人迴轉。神的手會工作在雅各的眾子身上，同樣神的手也會工作在我們身上來翻轉我們的生命，這是出於神，因為神的靈會澆灌。今天神的聖靈也澆灌在我們身上，因此復興必然會臨到我們的生命，只要我們願意被神的靈充滿，神手的工作必然會臨到我們身上，到時敬虔便是真實的，不是虛假的。為此，願我們今天都要敝開我們的心，讓神的靈來澆灌、幫助我們，不住地塑造我們，讓祂手的工作在我們身上，使我們都能尊神的名為聖，真正的敬畏神！阿們！