＜耶穌對休妻的教導＞

＜耶穌對休妻的教導＞
讀經「太19: 1-15」「耶穌說完了這些話，就離開加利利，來到猶太的境界約旦河外。有許多人跟著他，他就在那裡把他們的病人治好了……。」在馬太福音第十九章的這段經文中記載了，耶穌對休妻的教導，以及講到守獨身，還有耶穌為小孩祝福。使徒彼得首先說：「耶穌說完了這些話，就離開加利利，來到猶太的境界約旦河外。有許多人跟著他，他就在那裡把他們的病人治好了。有法利賽人來試探耶穌說：「人無論什麼緣故都可以休妻嗎？」這裡講到，雖然主耶穌正在上耶路撒冷的途中，祂即將在耶路撒冷被釘死在十字架上，但祂仍然在醫治人的疾病，仍然給人帶來祝福。然而當主耶穌醫治好了許多病人後，法利賽人這些被認為是最敬虔、最守律法的人卻來試探耶穌說：「人無論什麼緣故都可以休妻嗎？」這些人想借摩西有關休妻的律法來試探主，好抓住祂的把柄，為要陷害主耶穌。但主耶穌滿有智慧和真理，「耶穌回答說：『那起初造人的，是造男造女，並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開」。主耶穌並沒有照著法利賽人的思路回答他們，而是把人帶回到「起初」的光景。神在起初造人的時候，造男人又造女人(創1:27；5:2)，神的用意是要男女結合，故婚姻是神親自設立的。所以耶穌給他們的結論是：「既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以神配合的，人不可分開。」主耶穌的話清清楚楚，斬釘截鐵，每一對夫妻都是「神配合的」，在神面前都是「一體的」，所以人不可分開。可是法利賽人對耶穌的這個回答並不滿意，或者說他們一點也不服氣，所以法利賽人說：「這樣，摩西為什麼吩咐給妻子休書，就可以休他呢？」這些人認為既然神配合的人不可分開，那麼為什麼神又借著摩西允許人休妻呢？耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。我告訴你們：凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶了那被休的婦人，也是犯姦淫了」。主耶穌告訴法利賽人，摩西吩咐給妻子休書，不是命令而是准許，也就是說，人休妻不是神的意願，而是神的任憑。主耶穌還指出休妻唯一的理由是淫亂，因為淫亂是破壞婚姻的合一，這樣淫亂一方就要在神面前承擔婚姻破裂的責任，另一方則有權提出終止婚姻，並有權嫁娶，而不算為有罪。但是如果不是為淫亂的緣故，那麼主耶穌說那人就是犯姦淫了，而且若有人娶了那被休的婦人，也是犯姦淫了，所以除了犯淫亂罪以外，任何的理由都不能作為解除婚約的條件。可是現今的世代離婚泛濫，甚至很多稱為基督徒人也是如此，這是一個大悲劇，是違背神起初的心意，是剛硬悖逆神，神必要審判！

而聖經還提到解除婚姻的另外一種情況，就是死亡，使徒保羅在羅馬書7:1-3說：「弟兄們，我現在對明白律法的人說，你們豈不曉得律法管人是在活著的時候嗎？就如女人有了丈夫，丈夫還活著，就被律法約束；丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。所以丈夫活著，她若歸於別人，便叫淫婦；丈夫若死了，她就脫離了丈夫的律法，雖然歸於別人，也不是淫婦」。到此為止，主耶穌對法利賽人試探性的問題已經作了完全的回答。之後耶穌論到守獨身，當門徒聽了主對休妻的教導后，就對耶穌說：「人和妻子既是這樣，倒不如不娶。」門徒的意思是說，一旦結婚了，除非對方犯淫亂，否則就不能離婚，這樣倒不如不結婚更好。但耶穌說：「這話不是人都能領受的，惟獨賜給誰，誰才能領受。因為有生來是閹人，也有被人閹的，並有為天國的緣故自閹的。這話誰能領受，就可以領受」。「這話」是指門徒所說守獨身之事的話。主在這裡說到守獨身不能以人自己的要求，就像天主教的神父、修女那樣，而是除非有神特別恩賜的人，否則不可過禁慾守獨身的生活。這裡主耶穌提到三等人可以守獨身：「有生來是閹人，也有被人閹的，並有為天國的緣故自閹的」。因此在婚姻的事情上神的兒女當照著神的旨意生活，若有守獨身恩賜的，就照著神的安排在神面前守獨生；若沒有守獨身恩賜的，就當照著神所設立的婚姻原則過聖潔的婚姻生活，這樣主的名就得著榮耀。可是今天有許多人，甚至包括信徒，只要同居不要有婚姻的束縛。但聖經告訴我們：「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判」。這「茍合」就是指沒有婚姻的性關係，包括婚前的性行為！因此我們今天不但要明白主耶穌對離婚和守獨身的教導，我們還要活在神所創立婚姻的神聖旨意中，並要使自己的婚姻能夠成為，這污穢世代中不信主之人的見證！

接下來是耶穌為小孩祝福。當主耶穌講完有關婚姻的教導后，「那時，有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌給他們按手禱告，門徒就責備那些人」。這裡「有人帶著小孩子來見耶穌」，說明不是小孩子自己要來見耶穌，而是「有人」，也就是孩子的父母將小孩子帶到耶穌面前來，他們「要耶穌給他們按手禱告」，就是要耶穌祝福他們的孩子，這是最有智慧的父母！這些作父母的一定聽見耶穌的教訓，看見祂所行的神跡，認識到祂就是基督。而這些作父母的，不是自己看見主得著主就滿足了，他們還想到孩子的需要，因此把自己的孩子也帶來了，希望耶穌給他們按手禱告，使孩子蒙福。這讓我們看到信主的父母有責任把小孩子帶到主耶穌面前，把小孩子帶到得救的正道上。若信主的父母不重視從小引導自己的兒女認識耶穌，那麼當他們長大之後很可能就永遠成為一個失落的人了。而門徒這時卻出來責備這些人，為什麼？因為門徒怕這些人會影響耶穌的工作，主剛到約但河邊就被許多人圍困，需要主來醫治他們，主就一一的醫治了這些人。然後又來了一批法利賽人，他們故意試探耶穌，討論休妻之事，當主耶穌講完有關婚姻和守獨身的教導后，現在又來了一群人，把小孩都帶來了。所以「門徒就責備那些人。」對門徒而言，或許他們認為耶穌有更加重要的工作，不值得花太多的時間在孩子身上，但耶穌卻沒有輕看小孩子，祂認為小孩子的事同樣重要，所以耶穌不允許人攔阻小孩子到他那裡去。「耶穌說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為在天國的，正是這樣的人」。像小孩子「這樣的」單純、謙卑，正是進天國的必要條件。然而在現今社會中，有許多作父母的錯誤的認為，要給孩子完全的自由，讓他們自己選擇信仰，或有人像那些門徒一樣，認為信仰很高深，是成人所追求的，與孩子無關，這些都是錯誤的。孩子雖小，但在主眼中並不被輕看，因主知道小孩子的有限，若沒有清晰的指示，小孩子面對引誘時便不懂拒絕，因此若不將小孩子帶到耶穌的面前，他們便會給這個世界奪去。

箴言22: 6也教導我們：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」小孩子若能從小認識神，在神的話語中成長，就不致被這世界引誘。所以作父母的在聽了主耶穌的教導后，不是將孩子放在一旁，不管他們。而是讓孩子們也能有份於這樣的恩典，一起領受從神國而來的祝福。並且因為孩子的單純、內心的柔軟，會比大人還要容易領受神國的祝福，因此主耶穌說：「因為在天國的，正是這樣的人」。所以如果要進天國，我們必須迴轉像一個小孩子般單純的特質，完全信靠神，毫不懷疑，如果我們沒有作到這一點，我們就跟神的國無份了。接著「耶穌給他們按手，就離開那地方去了。」這表明耶穌對孩子們的關懷和愛護，主給孩子們祝福。因此今天作父母的都應該把孩子帶到主面前，並且要按照著主的教訓和警戒養育他們。而在主面前長大的孩子會更蒙福、更快樂，真正讓父母放心。可是今天有不少父母在望子成材的慾望下，以補習和學藝來填滿孩子的課餘時間，期望提升孩子的競爭力。還有許多作父母的帶孩子到補習班學習、到音樂中心學彈琴，到體育中心學游泳、學跳芭蕾舞，帶孩子去電影院、去遊樂場、去大自然等等，就是沒有帶孩子來見耶穌。但作為基督徒的父母不要忘記，孩子生命中最重要的事，就是要帶孩子到主耶穌這裡來，這將影響他們的一生。你難道不看重孩子靈魂的得救嗎？若是看重，你就要為你孩子的靈魂得救提上日程，不要只關心他的身體健康、學業有成、工作順利、將來家庭幸福美滿等，雖然這些也很重要，但他們的靈魂得救更重要。為此，願我們今天都要從小就把自己的孩子帶到主面前來，耶穌必會祝福你的孩子！阿們！