孫權迷戀各種奇術，是打算效仿秦始皇追尋長生之術嗎

江東地區的風氣較為保守，道巫之法種類繁多，且頗為盛行，是孫權迷信「奇術」的客觀原因。早在春秋末年，吳、越兩國便有崇尚巫術的傳統。也正因當地拜巫之風一直盛行，江東才會成為漢末原始道教的重要發源地之一。<br />
據《三國志孫策傳》注引《江表傳》記載：「時有道士琅邪于吉......製作符水以治病，吳會人多事之。策嘗於郡城門樓上......諸將賓客三分之二下樓迎拜之，掌賓者禁呵不能止。」<br />
孫策殺于吉一事，曾鬧得沸沸揚揚。孫策也有容人之量，他為何要跟一個道士過不去？蓋因於吉甚得江東百姓之心，令孫策這個統治者大感威脅。由此可見，江東地區的道教發展已初具規模，且百姓對其多有敬畏、信服之心。<br />
這正是孫策對於吉的忌憚之處。又據《三國志·孫堅傳》記載：「會稽妖賊許昌起於句章，自稱陽明皇帝，與其子韶扇動諸縣，眾以萬數。」所謂「妖賊」，即指以道教名義惑人的賊軍，猶如今天的邪教組織。<br />
在三國時代的江東地區，道教支派繁多，除了黃巾軍的前身「太平道」，還有「帛家道」「李氏道」以及「茅山道」等。魏晉之際，道教雖然在中原地區合流，但仍有不少道教支派或因避中原之亂，或因曹魏對其管控過於嚴格，選擇前往更適合道教發展的江東地區。對此，丁煌先生曾在《